生死的覺醒（說法1-3）
莊圓師父說：
現在老師要分享的主題是～生死的覺醒。
生死的覺醒，大家用心去體會看看，生跟死，它讓你產生什麼樣的感受？
生；就是活著。
死；就是毀滅，或者是死亡，或者叫消失。
這兩種感覺，它讓你產生怎麼樣的感受？
與其痛苦的活著，不如痛快的去自殺或去死。
還是好死不如歹活，活的好無趣，可是死的很可怕。
那你到底要什麼？
在活著很痛苦的時候，很想要去死。
可是，當你跑到高島屋那個頂樓想要跳下去的時候，又產生了懼高症。
那還是乖乖的下來好了。
你到底要什麼？
要死，就死的帶種一點，死的乾脆一點啊！
要活，那就請你活的痛快一點啊！
你為什麼要活的那麼痛苦？
諸位師兄師姐，痛苦來自於，你真的很不帶種，你才會痛苦。
我跟你報告，縱使你死了之後，你還是會很痛苦，因為活著被人欺負，那死呢？被一群孤魂野鬼欺負。
你說：「老師，難道死不能上天堂嗎？」
我可以跟你報告，如果你是因為活的很痛苦而自殺死亡，那你絕對活的很痛苦，死的也會很痛苦。
你絕對上不了天堂。
你就只有兩種可能性，一個是當什麼？
當厲鬼。
那厲鬼只有兩種情況，你知道嗎？你欺負別人，但是你一定也會被別人欺負。
別的鬼比你強大會欺負你，但是你比別人強大，你也會欺負別人，這是一種情況。
一個是，你就準備下地獄去受苦。
佛教在那個地獄裡面有一個枉死城。
枉你知道嗎？冤枉的枉啊！枉死城，你在那邊準備受苦。
因為，你的陽壽未盡，而你選擇最愚蠢的行為～「自殺」。
所以，陽壽未盡，你直接就自我了結了，你知道你對不起你的生命，所你必須要在那個地方平衡。
事實上，你活的那麼痛苦，然後死的也那麼痛苦，那生命真的是無處可逃耶！很矛盾耶！
走投無路，往前走也不對，然後往後退也不對，怎麼辦？
我並不是要告訴你，你要怎麼辦？
我只要讓你看看，你為什麼會活的那麼痛苦？
所以，我們現在要談到「生死的覺醒」，跟之前談到的「生死的覺悟」，它是不同的範疇，雖然只差一個字而已。
諸位師兄師姐，這個宇宙之間所有的眾生，除非他成佛，否則每一個眾生，都不懂得怎麼愛自己。
而成佛是一件宇宙之間最美的事情。
因為知道，而且悟道，而且成道。
那「道」是什麼，你知道嗎？
知道、悟道、成道。
這個「道」就是怎麼樣愛自己愛的很快樂，愛的很自在，愛的很痛快，而且會愛盡一切跟你有緣互動的眾生。
你看，這是宇宙之間最美的狀態，最平衡的狀態。
而這個狀態要從哪邊開始？
從你自己去剖析自己內在裡面有那麼多、那麼多的思維。
就是思考。
諸位師兄師姐，我可以跟你報告，你一切的思考，你一切的學習。
而這個學習裡面，如果說你是因為為了學習那些東西，而讓你覺得有更多的資料可以思考。
而從思考當中去求得你內心的一個平衡跟平安，或者說身心不安全感的滿足。
我可以告訴你，那個學習而產生的思考是你的病。
你知道，你的一切痛苦是來自於你的思考。
你說：「老師，那你不會思考嗎？」
我告訴你，這世界上只有兩種人不會思考。
一個是什麼？成佛的人，祂的腦筋是空白的，祂是不需要思考的。
還有一個是什麼，你知道嗎？
白痴。
所以我可以告訴你，天才跟白痴是最自在的兩種人。
這世界上最愉快的二種人，就是這二種人，剩下的都是一群笨蛋。
如果說；你沒有辦法讓你成佛，那請你想辦法讓自己變成白痴，那也是很美啊！
你說：「老師啊！那怎麼樣可以變成白痴？」
我聽我太太說，多吃那個鋁箔包的錫箔，漸漸的會得到老年痴呆症。
喂！那這樣可以達到那種意境哦！
另外一種方式，那你就需要開始寧靜下來，去面對自己的思維。
生命的痛苦來自於，你的思考。
那個思考一點都沒有意義，而你以思考為糧食。
任何事情，你一定要搞的一清二楚才會甘心嗎？
比方說，有人多瞄你一眼，當然瞄你有兩種情況：
一個好像他對你很仰慕，也許是你的誤判。
一個是看你很不爽，瞪你一眼。
但是你知道嗎？那只是一個事實而已。
你就開始思考「他是不是很愛我？他在暗戀我，他仰慕我，所以用那個充滿著異樣的眼神在看我。」
你從黎明想到天黑，從天黑想到黑夜，從黑夜想到天亮。
或許，答案就是那麼簡單「你長的很怪異」，然後他多瞄了你一眼。
可是，你內在裡面就一定要把它想出一個答案，你才安心嗎？
然後那個答案，你知道嗎？還要讓自己感覺很安心的。
「他就是迷戀我啦！」，然後我就可以睡覺了。
然後，這種感覺就變成你自己莫名其妙的自信。
那叫自大，你知道嗎？
然後，這個感覺出來了，這種自信出來了，你就準備受苦了。
你說：「為什麼？」
因為，你一直在放出你的電眼，你都在吸引人家，因為你覺得你很帥，或妳很美，好多人都仰慕你。
事實上，你知道嗎？這是宇宙之間最可悲的現象。
別人都把你當作那個動物園的猩猩在看，然後你以為你是那個裴帥，裴勇俊。
你知道嗎？你的生命永遠是悲劇。
因為等到有一天，你去跟那個你認為他很仰慕你的人開口，你說：「我知道你愛我，你只是不好意思說。」
他說：「你瘋了啊！我看到你好噁心哦！」
那你不就準備受傷了嗎？
在這人世間，要活的痛快、活的很自在啊！
或者說，你在人世間要生活的很平衡，要得到你所要的，你絕對不能誤判。
誤判，是你生命最大的麻煩。
如果，你今天做生意，你絕對不能誤判你的對手。
你今天在打仗或戰爭，你更不能誤判你的敵手。
而生命最大的麻煩是誤判。
而誤判是來自於怎麼樣？莫名其妙的思考。
而這個思考，它的架構築基在哪裡？你知道嗎？
自我情結。
那自我情結是什麼？
就是想「怎麼樣才是有意義的」，想「怎麼樣才是沒有意義」。
我一定要追根究底理出一個頭緒，或知道一個答案。
或者，這個事情一定要把它擺平，或者一定要把它搞定。
這是你生命最大的麻煩，而這個麻煩不斷的重複。
因為，你選擇你的思考模式，所以選擇是個麻煩。
而你永遠在思考模式當中產生這個麻煩的結論，不斷的在那邊週而復始的輪迴。
而這個就是你痛苦的根源。
而這個根源，如果你沒有發現，我可以跟諸位師兄師姐報告，你永遠活的很無奈。
三聲無奈（台語）！
你知道什麼叫三聲無奈嗎？這是閩南語，我用國語分析給你們聽。
什麼叫三聲無奈？唉！唉！唉！搖頭。
這不是嘿！嘿！嘿哦！是無奈，力不從心。
在空無中產生一切的法
每個人生命都活的很無奈。
想要要不到，那不要又不甘心，不想不又安心，這叫什麼？
矛盾情結。
而這都是你的思考、思維在運作的模式。
諸位師兄師姐，我跟你報告，你如果有這個思維模式，你絕對完了！
這個模式，如果你完全跟著它跑，你永遠在六道輪迴轉不出來。
而你看著它在跑，你已經是悟道了。
而你看著它跑，你不跟隨它。
你還要去發現它還在那邊跑，而你沒有發現它。
那你就是往成道的方向在走。
而當你的思考都消融了，我可以告訴你，你就成佛了。
而我說的成佛並不是一個很偉大的事情，那是生命的本然。
換句話說，你沒有思考在運作。
你說：「老師，那你現在在講話，不是在思考嗎？」
你看到我的眼睛會發亮嗎？
你看，我會像漫畫書裡面，或卡通影片的一休和尚那樣子嗎？
你看我眼神有在動嗎？
沒有！
如果你很寧靜，你就可以體會到，或可以感受到老師內在全然的寧靜。
我不是靠思考在過活的，所以我生命一點都不緊張。
思考就產生了預備，產生了預演，產生了模擬。
模擬你知道嗎？模擬考的模擬，就是演習。
事情還沒有到以前，我準備各種方案在等待。
而你知道嗎？就是因為有準備才非常緊張。
如果我準備愈少，我就愈不緊張。
因為我資料只有那麼多啊！我還能怎麼辦？我只有豁出去了啊！
我如果準備很多資料，我就更緊張。
可是，我都沒有辦法準備，那我就沒辦法緊張啊！
老師不是上過電視嗎？諸位師兄師姐有看過那個電視節目的，請舉手給老師看一下。
好。謝謝！
你知道，他講那個車子在蘇澳那邊掉落海裡，我是第一次看到那個新聞報導，我在電視台才看到。
然後，那個車子就這樣從那個港邊的路，突然之間轉彎，就像九十度垂直衝到那個港的海裡面去。
我當時也在聽那些記者分析那個情況啊！
那我要跟你分享，我的思維模式是怎麼樣？
我可以跟你講，他們在分析，我也在聽他們分析。
但我並沒有在思考這是怎麼樣產生的？
或者我偷跑，我用心眼去觀察這到底是怎麼樣？
是陰氣作怪，還是風水的問題，還是什麼？
事實上，我都不知道，我也是聽他們在講劇情，我完全都不知道。
直到那個高博士，他開始訪問我的時候，我才開始回答。
而我可以告訴你，我那時只有一個思考說：「天啊！我真的是一個冒險家，我有可能講不出來，因為我都不知道，你懂嗎？」
因為我沒有思維，我沒有思考。
我也沒有偷跑用我的心眼去觀察到底是怎麼回事？
我完全沒有。
是等他問的時候，我才開始回答。
而在回答當中，我也在看我怎麼回答。
我回答到那邊，我就知道到那邊。
如果我沒回答，我也不知道。
那裡面有三段嘛！我三個都是自然反應，都是他問的時候我才開始回答。
而我在回答，我才知道原來是這個樣。
那你知道嗎？這就是空性，這就是佛祂在運作的方式。
所以，我生命怎麼可能會緊張？
因為我不準備啊！
我沒有準備，我怎麼會緊張？
你為什麼要準備？因為你怕。
怕講的不好。
怕丢臉。
怕失去，只要得到。
你裡面充滿了計較跟計算，所以會害怕。
因為，你只要「得」，你不要「失」。
其實你對你的生命根本沒有任何的掌控權。
而最大的麻煩是，你一直想掌控。
但是，你一直不相信你沒有掌控權。
所以，你才要花好多的時間去準備，準備很多的評估，很多的計畫，很多的資料。
然後，你錯過了生命最美的樂章或文章。
你看到老師的書都是這樣情況產生的，在空無中產生一切的法。
而它的產生來自於；因緣。
沒有因緣就沒有法。
沒有因緣就沒有說法。
沒有因緣就沒有所謂的神通的運作。
沒有因緣就沒有你所看到的一切書。
換句話說；因緣，它意謂著一定要有什麼？
那要有那個因緣發生，也就是那個機緣。
沒有機緣，沒有東西。
機緣來了，東西綿延不絕，而會剛剛好，水到渠成。
你知道，這是生命多大的冒險，你知道嗎？
佛已經達到了，所以祂才稱呼；佛。
剛才形容的那個現象，我們用它來對照，這是我們內在的本性。
而跟內在本性落差的這一部分，就是我們的情結，我們的計較情結。
說穿了，所有的情結都叫計較情結，我們都要去發現。
是那個計較情結，讓我們痛苦。
計較，計較什麼？
我要什麼？我不要什麼？我一定要得到什麼？
這個計較裡面有一個「一定」，一定要得到什麼。
我一定要成功。
我一定要得到我所想要的東西，我不能失敗。
而那裡面讓我們內在充滿了盤根錯節的混亂、害怕跟恐慌。
而為了填補那個盤根錯節的害怕跟恐慌，我們就收集好多的資料，還有擬定好多的計畫，還有好多的準備。
我生命沒辦法準備，所以我上電視台前，我就跟〇師兄他們說：「我沒有辦法準備，不要給我那些資料陪你們演習，沒有用的，我沒辦法這樣。」
我只有什麼？我只有你問我什麼，我回答什麼。
那如果我回答的不太好，那是你的問題。
不是不好，是不合乎你需要。
那是你的問題有問題，而不是我的回答有問題，那跟我無關。
你隨時可以變換話題，我隨時可以變換我的答案，不能怪我，只怪你自己。
因為，我說的東西一定是很圓融的。
所以，我每一個片刻都在冒險。
以世俗的觀念。
我說的冒險，是以你們的觀念來看，因為那是一件很可怕的事情。
而我從開始一路操盤到現在，從開始出書到現在，我都是如是在運作。
我把指揮權交給〇師兄以前，一絲不漏全部都是這樣運作，已經讓所有的佛敎山頭都知道，而且讓他們非常的害怕跟恐慌。
所以對老師來說很簡單，為什麼？
因為，我只是跟著因緣的意念在運作，而我不打折。
因為我沒有評估，我怎麼會打折？
評估就會害怕。
評估會痛苦。
然後，評估要用什麼樣的單位呢？
計算的單位。
所以，我們生命最大的麻煩是，我們的心量不足，所以我們才會產生一大堆的計算跟計較。
否則，你可以捫心自問一下，你一天可以用多少錢？如果用最簡單的生活方式。
那如果說，你一天是那麼簡單的花費的時候，你為什麼要一直的投資股票，或房地產，或者是期貨，或者外匯，然後讓你活的好緊張。
而你投資那些東西，事實上你不一定用的到耶！
但是，你投資那個東西，你已經注定你生活就開始緊張了，你已經失去你的自在了。
你不要告訴老師說：「老師，因為我有一定的一個法則，我只要按照那個法則運作，我事實上是很平心靜氣的。」
你可以騙的了自己，你騙不了老師。
你需要的真的很少，是你內在有太多、太多的計較跟計算。
而那個計較跟計算根本不是你需要的，而你從來不懷疑，你完全認同它。
得到，你暫時的痛快。
也就是得到你要的成果，你暫時的痛快。
可是我可以跟你報告，你得到是偶然，你失去一定是必然。
只是它什麼時候發生而已。
我可以跟諸位師兄師姐報告，宇宙之間只有慈佛可以打永遠的勝戰。
我說的是勝利的勝，不是聖潔的聖哦！
剩下的，我可以跟你報告，天下沒有永遠必勝的戰爭。
而在那個過程當中，你在打那個你不需要的戰爭，驚濤駭浪，讓你得到心臟病，讓你得到憂鬱症、恐慌症，得到精神焦慮，讓你睡不好，吃不下去，食不下嚥。
你生命就是這樣在過啊！
為你的不需要在努力。
為你的不需要在受苦。
為你的不需要，因得不到而產生的不甘心，然後你要報復，或要討回來。
然後，就產生了生死輪迴。
一切屬於你的，你一定要跟他要回來。
而你欠人家的，你才不想還呢？
可是沒有辦法，因為宇宙之間一定有個平衡法則，他一定會跟你要回來。
然後，你就在六道輪迴永遠沒有辦法出離。
你一切的努力，都在為你自己的不需要。
而你卻以為那是你生命存在的價值，也就是你所謂的意義。
這是你生命的悲劇。
而你從來沒有覺醒過。
所以，你的生命，注定永遠是一個愚蠢的大笨蛋！
你常常問自己「生命的意義在哪裡？」
這不就是思考嗎？
你說：「好，那老師，你這樣講，那我生命不需要意義了。」
那你更笨，你是白痴！
生命不需要意義，是因為你覺得生命有意義太痛苦了，而你現在聽到了老師的法，你開始作為～不需要意義。
你不需要意義，還是在思考耶！
你思考說：「生命不需要意義」。
而得到結論就是～不需要意義。
我可以告訴你，你任何的思考，都是你生命痛苦根源。
我生命很簡單。
因為，我生命沒有思考在運作，所以我生命很簡單。
你有多少思考，你就有多少的狂喜跟狂悲，有多少的遺憾跟不甘心，有多少的計較，有多少的怨恨，有多少的痛苦，還有多少的沉淪。
諸位師兄師姐，這個世界從你懂事以來，它不斷的在告訴你，生命要如何活才有意義。
有多少人生哲學的學理或學派，或者是宗教的學派在告訴你，生命要如何才有價值。
生命的價值在哪裡？
生命的價值是，垃圾！
生命不需要價值，生命只要隨因緣而活著。
生命它唯一的價値就是去認清「你生命不需要價值」，「你生命不需要意義」。
去看透。
而不是讓你去作為。
作為什麼？
作為生命不需要價值，生命不需要意義。
所謂作為，就是告訴自己生命不需要意義，這是邪法。
你絕對不要今天聽老師這樣講，又把老師的法轉到邪法去了。
是去看透。
生命痛苦的根源是你的思考。
你去思考它的意義。
而你的思考是來自於哪裡？
從你懂事以來，社會的教育告訴你生命要怎麼樣過才是有意義的，才對得起自己，對得起社會，對得起生命，或者才會受人家肯定，或者才能揚眉吐氣，光耀門楣，或光耀自己。
諸位師兄師姐，請你們沉澱下來。
體諒心到全然的時候就自在了
你要讓你「生命有意義」的執著，或者需求，或者思考模式，漸漸的停頓，或者延緩，或者放慢腳步，或者消失。
它的不二法門要從哪邊開始？
我跟你報告，那個不二法門，就是去發現你體諒心不足的地方。
你體諒心不足，所以你的慾望就會很強。
你體諒心愈大，你的慾望就會開始減少。
你體諒心到全然的時候，你慾望就全部消失了。
你說：「老師，真的有那麼奇妙嗎？」
真的就是那麼奇妙！
你說：「老師，我眞的很不相信？」
你看，你的思考就出來了。
你說你不相信，「你不相信」這個說法就是一種思考啊！
那這思考就讓你產生了問號「？」。
然後，這個問號你就開始問老師：「那人家不是說，人不為己，天誅地滅嗎？你叫我要有體諒心。耶！你這是哪門派的學說啊？」
我告訴你，我不是跟你講邪說，人不爲己，天誅地滅，那是什麼？
那是魔在說的。
佛在說的是什麼，體諒心到全然的時候，你就自在了，你的思考就全然的消失了。
不是停頓喔！是消失了。
你說：「老師，怎麼回事啊？體諒心可以讓自己思考停頓。」
我舉個例子給你聽，今天如果有一個人罵你笨蛋，那這個人你對他很好，你常常幫他，可是他真的是很笨蛋。
然後，你常常教他怎麼樣不要變成笨蛋，讓他脫離他笨蛋的生涯。
而他竟然罵你笨蛋，所以你好難過！
你就開始思考了「這個人真的不識好歹耶」！
閩南語說：「剖心肝血給人吃，還讓人嫌腥！」
這個人我永遠不理他，我對他沒有好感，因為這個人不知感恩圖報。
你看，你愈多的思考讓你愈痛苦耶！
你不思考還沒有問題耶！你思考愈多，你就愈痛苦耶！
當你在思考中，就是在計較、在計算，你過去怎麼對他好？
然後，他竟然這樣對你，用這樣的話來傷你的心。
然後想不通，想到最後，你只覺得這是遇人不淑，從今以後我不再幫助別人了，因為這叫真心換絕情。
我很討厭吳宗〇，但是我很喜歡他這一首歌「真心換絕情」。
沒有啦！不是我討厭吳宗〇，我是說你內心的心態。
可是當你能體諒的時候，你可能看的不是這個東西。
你知道，你現在就是體諒心不足，所以你才有那麼多的思考，那麼多思索，你知道嗎？
你一定要發現。
然後，你會嚇出一身冷汗「你看，我真的體諒心不足，我都沒有發現。」
你說：「老師，那怎麼去發現？他罵我笨蛋耶！為什麼？」
他可能是剛剛身體很不舒服，然後他不想講話啊！
然後，我一直跟他講話，他很生氣啊！所以他才罵我笨蛋啊！
因為，他不想讓我知道他身體很不舒服。
因為，他很愛面子，然後他罵我笨蛋，只是要讓我閉上我的嘴巴。
你看，這樣你的情緒全部都不見了，你的思考全部都停頓了。
你說：「老師，真的是這樣嗎？」
我可以告訴你，體諒心不需要真理，你知道嗎？
你這樣想，你的腦筋不就是全部停頓了嗎？
你為什麼一定要假設他對不起你？
你為什麼不假設他很對得起你？
你看，體諒心不足，永遠都想著人家怎麼對不起我們的事情。
你要去發現體諒心不足，你自然會往這個方向思考。
那或許不是真相，但是你可以睡的很好，你看到他還是善意的。
我可以告訴你，這就是我的秘訣，我過去生，我下定決心，「在不能體諒當中，要去發現體諒之處」，否則我就自絕而亡。
我過去生曾經當過常不輕菩薩，我是用這樣來修練我自己。
我盡力用我的生命去找我不能體諒的地方。
我編造了很多的理由，讓我體諒能顯露。
在這個過程當中，我的思考愈來愈少了，我的思義愈來愈少了。
然後，我的思維也漸漸消失了。
所以，如果你太太對你莫名其妙的抓狂，你不會體諒心想一下嗎？
她可能是經期來了，不順，很痛啊！
你說：「老師，那我還要求證這件事情是不是這樣？」
笨蛋！
體諒很美啊！你一定要讓自己痛苦嗎？
你一定要用你的科學大腦不斷的去思考嗎？
你一定要真相嗎？
抱歉，你真的是大笨蛋耶！我這樣罵你。
你難道要當包公嗎？
你要當李〇鈺嗎？
你要當警察嗎？當警探嗎？
你在搜索什麼？
你要證據，你要判她刑嗎？
你要起訴她嗎？
沒有意義耶！
去發現體諒心不足，是在安慰自己的計較跟自我情結，而無關於真相。
我跟諸位師兄師姐報告，我過去生曾經當過常不輕菩薩，我把它形容叫做常不輕菩薩。
在那當時我看到每一個人，我都跟他們磕頭。
因為，我覺得我這個人太臭屁、太貢高我慢了。
我的自我真的很強，我常常瞧不起別人，我常常批判別人。
我恨透了我自己。
我覺得我活的好痛苦。
我恨透了我自己這樣的情緒、情結，而沒辦法擺平。
那一生，我長的非常的帥。
我是男孩子，所以我說很帥。
如果是女孩子我就說我很秀麗，而我是男的，我非常帥。
然後，我瞧不起醜男跟醜女，你知道嗎？
我瞧不起很笨的人。
因為，我那一生長的很帥又很聰明，然後又像現在一樣很會講話。
可是，我是左腦很會講話，我反應很快，講的似是而非，我要讓它黑就是黑，要它白就是白。
可是我看到，它讓我好痛苦，我沒辦法控制它。
我從另外一端去擺平它，可是我擺平不了它。
我就告訴自己：「不要，不要這樣。」
「不要這樣」就從另外一端嘛！結果都失敗了。
後來福至心靈，我右腦告訴我，我要開始真正的對所有的人磕頭。
我可以告訴你，我連對蟑螂都磕頭耶！
我對乞丐磕頭。
我對墳墓所有的鬼魂磕頭。
我對貪官污吏磕頭。
我對傷害過我的人磕頭。
我用生命來磕頭。
他們吐我口水，我還是跟他們磕頭。
人家笑我，連流氓看到我這樣，都說我神經病，也在笑我。
而且，我開始不修邊幅，我頭髮留的好長，像乞丐一樣。
因為，我想要從相反的另外一邊去體會、去對照，我那麼自大，到另外一邊那麼的卑微。
然後，在我磕頭當中，我的心漸漸停止思義。
我剛開始很痛，我在思考，我是何許人也？
我從小就是生在富貴的家庭，我可以跟你講，我那一生是個王子，我準備繼承王位。
可是我不往那條路走。
因為，我瞧不起我自己有那麼多的自大，我控制不了。
我看到我自己那麼多的批判，那麼多負性的情緒，我很瞧不起我自己。
那讓我很痛苦。
我瞧不起自己，讓我很痛苦。
而那個情結也讓我看到我很痛苦。
所以，我有二重以上的痛苦。
一個是，我的那個自大情結很痛。
一個是，我瞧不起我那種自大情結的痛苦。
而我看到那個痛苦都是在思考，一直在思考。
那我突然想停止我的思考，所以你知道嗎？
我開始走出皇宮，我離家出走，跟釋迦佛一樣離家出走，再也沒有回來。
我到處去流浪，我當乞丐，我跟天下的眾生、蟑螂、螞蟻，我都磕頭。
而在磕頭當中我很悲傷。
因為，我會開始思考我是個王子，我可以繼承王位，我幹嘛這樣？
可是我又回想，我當時準備要當王儲的時候，就是繼承王位的叫王儲。
當時，我那個心的痛。
我為什麼要走出來？因為我想要出離那種痛苦。
而我的思考、計算跟計較都不斷的產生，所以在這樣的情況之下，我就只有透過磕頭。
然後，還被吐口水耶！我鬍子都不理，看起來好醜、好醜，我內心好悲傷。
我是何許人也？你們這樣吐我口水，我只要回皇宮，你們就死了。
但是你知道嗎？我忍耐，我一直哭。
然後，我開始看到我自己，對所有以前那些瞧不起的人，因為我的自大，我現在體會他們的苦，我的體諒心不斷的產生。
我流浪，我在尋找我內在那種自大的根，因為我想停頓我的思考。
我甚至想要讓我的思考消失。
我沒有師父，因為我是要來分享的，我必須要走過那個路。
我知道。
沒有人告訴我這些東西，所以我跟狗磕頭。
然後，我覺得狗真的好可愛，你跟牠磕頭，牠本來汪汪汪的好兇悍，會咬你，可是你跟牠磕頭，牠會來舔你耶！
可是你知道嗎？我跟人磕頭，他竟然笑我，吐我口水，還踢我，還在我身上灑尿，我好悲傷。
我悲傷，不是因他們這樣對我，而是我悲傷我過去體諒心不足，我不能將心比心，我活在我自己的世界裡面，自以為是。
你知道，在那種過程當中，漸漸的，我對人世間的一切計較跟計算，竟然消融了，我頭腦竟然清淨了。
然後，我看到了鄙視我的人，我看到他們內在的一個可憐！
已經不用再找理由了，不用為體諒心去找理由了，我的心好寧靜，很全然。
然後，我可以跟你分享，那是我曾經成佛的一世。
我在八千多次成佛中，那一世我成佛了，我在跟眾生分享的時候，我產生很大威德力。
因為，我走過眾生的路。
然後，我的心全然的寧靜，因為我沒有一絲絲的思維。
就像我跟諸位師兄師姐報告一樣，我的心是寧靜的，我沒有事先準備資料。
耶！準備資料好累耶！我現在跟你講這一句，我的腦筋就在想我下一句要講什麼？
沒有！同步！
你們在聽，我也在聽，我的耳朵也在聽我在講什麼，這就是空性的運作。
這樣的人，他是宇宙之間最慈愛的力量。
這樣的人，他是宇宙之間消融黑暗的光明。
這樣的人，他是宇宙之間天魔的天敵。
諸位師兄師姐，在宇宙之間所有的天魔外道，唯一能克制他的就是我。
完全都不會漏掉，我一出手，就是他們要消融的時候。
因為，我的體諒心無限，因為我對他們沒有任何敵意。
你知道，敵意，是讓你沒有辦法全然的。
我是天魔的天敵，可是事實上我是他們的好朋友，以天敵的方式來調御他們。
我對他們沒有任何的批判，因為沒有任何敵意。
但是，我非常的狠，因為慈悲而狠，我要幫他們。
你怎麼能去幫助一個你很恨的人？
不可能，那不全然。
你只能幫助你愛的人，所以我是天魔的天敵，是因為我能愛他們到全然。
所以，他們絕對只有乖乖伏手就擒。
因為，我對他們沒有真正的敵意，我是以跟他們戰爭、殺戮來幫他們。
我內在對他們沒有一絲絲的敵意，我只有全然的愛，因為我走過了眾生的路。
所以諸位師兄師姐，想想老師過去生當過常不輕菩薩的過程，那個歷程。
那個常不輕是我把他取名的，我必須要形容那種現象。
永遠都不輕視任何眾生，這叫常不輕，是我取名的，是我那一生所做的，成佛的過程的經驗，而讓我的自我消融，而讓我的思考停止到消融。
思考，它會慢慢的慢，然後到停止，到消失。
而這個過程看你帶不帶種？
我為了我生命的解脫，我很帶種，我不矛盾。
我說我不矛盾，不是說我沒有矛盾，好不好？
是我用意志力讓自己不要矛盾，我選擇一條路，我就不踩剎車一直做下去。
當然，選擇一定是有兩條路以上嘛！條條大路通羅馬。
事實上，選擇根本沒有意義。
你選擇你就走下去，只要你選擇是出自你的善意、慈悲，對自己的慈悲，也對眾生的慈悲，你不會失去什麼的。
你不要那麼愛惜你的靈魂、愛惜你的生命。
是那個靈魂、那個生命讓你痛苦的。
我不是叫你自殺，我是叫你去發現。
是你的靈魂讓你痛苦。
是你的個性讓你痛苦。
是你的人格特質沒有一絲彈性讓你痛苦。
什麼叫沒有一絲彈性？那就是你的慣性。
你像機器人一樣，你不知道嗎？
你的行為可以被我估計到，那你像機器人啊！
我罵你白痴，你內心一定罵我笨蛋。
那我只要罵你白痴，你就罵我笨蛋，白痴、笨蛋，白痴、笨蛋，那你不是機器人嗎？
直到有一天你知道，我罵你白痴，你跪下去磕頭，感動的痛哭流淚，然後說：「老師，你真的是一個大禪師！」
喂！那你已經是什麼？自然反應，而不是慣性反應。
你知道嗎？只要你有慣性，你就沒有辦法自然反應。
慣性讓你失去了無限的可能性，那慣性就是你的思考模式。
你的思考模式決定了你生命的吉凶禍福，決定了你會不會造業？
空性人沒辦法造業。
可是，你的慣性決定了你會不會造業？
我說的造業，是善業跟惡業，你都會。
因為你的慣性，因為你的人格特質，你的固定思考模式。
如果狡猾是你的思考模式，那你知道，只要對你兇一點，你就很狡猾，假裝臣服。
比方說，我對你很兇，我說：「你在造業喔！你污染了這個道場喔！」
然後，你就說：「啊！老師，我又中你的計了。」
事實上，你內在裡面充滿了狡猾，你知道嗎？你要試探老師是不是原諒你，或者對你的看法，那是狡猾。
否則，你知道嗎？如果你真的誠心，你會跪下來痛哭流涕，跟老師磕頭。
生命在全然當中是寧靜，沒有思考狀態的
我曾經看過一次，那就是〇師兄，這是我最感動的，五體投地，在眾人面前跟老師磕頭，懺悔。
諸位師兄師姐，直心是道場。
可是那個直心，真的不容易。
你一思考，就不會直心。
你一思考，你一定在珍惜你的羽毛，你的名聲，你的利弊得失。
可是你知道，一個往空性在走的人，他是全然的臣服。
〇師兄他為什麼能承擔？因為他吃了很多苦。
在多年以前，他是那麼全然的跟老師懺悔，可是我沒有給他機會。
因為我知道，他跟我懺悔是他把一切都交給我，他並不想離開老師這個地方。
我讓他走，因為他必須要磨練，為了今天這個因緣，他要承擔。
我要跟諸位師兄師姐報告，這個就是直心，他是一個非常真到骨子裡面去的人。
你看，目前在老師傳法的過程，你看我修理過多少的魔鬼讓他們離開這邊，沒有人來跟我懺悔，甚至懺悔都是在玩遊戲。
被我掉 fire 的人，沒有真心跟我懺悔過，都是在玩遊戲，所以他們才被 fire 掉。因為，他們沒有一絲絲的直心，都在玩遊戲。
那這都是什麼出來的，你知道嗎？思考，思索。
你一思考就錯過了。
你一思索你自己的利害關係、得失，你就產生了負性情緒、不甘心，你就沒有辦法面對你自己的錯誤，你的鉛華就出來了。
所以諸位師兄師姐，我在這個地方還是要讚歎〇師兄，他是一個全然真的人。
我可以告訴你，他是我這個教室裡面最真的人，所以他才有這個能量來承擔一切傳法的一個什麼？
主帥的大業，你們了解嗎？
他憤怒也很全然，完全不踩剎車。
可是我可以告訴你，他憤怒三十秒就過去了，完全沒有留下痕跡。
如果你跟他互動，你會覺得說：「天啊！你是瘋子喔！三十秒前你這麼兇惡，那我已經被你激怒了，我很害怕！」
然後你說：「耶！要不要吃飯，你怎麼那麼三八啊！跟你開玩笑啦！」
「哦！怎麼會有這個事情？」因為他是那麼全然的。
我可以告訴你，他脾氣不好，可是他已經是一個成道的人。
你脾氣很好，可是你跟成道，都還不見得沾的到邊呢？
因為你脾氣不好，是真的。
然後，你假裝脾氣好，是假的。
因為，你一點都不全然，或全然不足。
因為你內在有太多的計較跟計算，太多的思考。
要生氣嘛！然後想說：「耶！這樣會火燒功德林。」
「哦！你看，我所有的修練都破功了。」
還有，「這樣生氣會有心臟病耶！」
還有，「這樣生氣人家對我會有什麼看法？老師對我怎麼看法？多沒風度。」
「這樣生氣會錯過我要得到的利益，太丢臉了，這是我要得到的利益。」
你看看，所以諸位師兄師姐，對照看看，你的思考都是這樣運作，那你生命的痛苦永遠也是這樣的運作。
然後，你永遠在那個地方跑不出來，在原點。
你們唸了多少經典都沒有用的。
你持誦了多少的咒語，也沒有用的。
因為，那跟你生命解脫一點都無關。
生命在全然當中，事實上它是寧靜的，它是沒有思考的狀態，所以它內在沒有一絲絲的雜音。
那全然是什麼？那就是喜樂之境啊！
那什麼叫喜樂？
你想想看，當你真的聽到一個笑話的時候，讓你很突兀的笑出來的時候，請問你當時的意境是什麼，你知道嗎？
那就是空性的狀態。
那時候，你可以在笑聲當中，你可以看看你的腦筋是怎麼樣？
是不是一片空白？
可是你再回想看看，當你在快樂當中，還能思考，還能計較，我告訴你，那是假的快樂。
你說：「老師，什麼叫做快樂當中還會思考、還能計較？」
你想想看啊！比方說，你想到中秋節快到了，我要去哪邊玩，還有五天的假期，那我要怎麼安排？
然後，我好期待，我好興奮，然後我開始想我一定要玩的非常的盡興，然後我還要帶好多東西回來。
事實上，我可以告訴你，你那個快樂是假的，因為你已經在消耗你快樂的能量。到你那天去玩的時候，你會產生很大的緊張跟壓力。
因為你開始計算，今天第一天，然後還有第二天、第三天、第四天，怎麼那麼快假期又過了。
我可以告訴你，那是假快樂不是真快樂。
因為，你能思考的快樂，是假的，是痛苦而創造出來的快樂的假相。
因為你活在痛苦裡面。
快樂是，沒有思考狀態。
而你面對你生命所有的痛苦，才會產生思維。
什麼叫痛苦？緊張、不安、害怕、不甘心、焦慮，一定要得到不能再失去了，一定要贏不能輸。
還有，好恨，或者好痛。
你就會產生一大堆概念來自我安慰，那產生了所謂的座右銘。
「唉呀！這是前世的業障啊！所以我欠他的啊！這就是還他業障啊！不要再計較了，反正下輩子就不要再結緣了。」
還有，這種磨練只是在什麼？魔考。
魔考，你知道嗎？魔在考驗我，我經過了以後，我就成道了。
我可以告訴你，成道就在此時此地。
你不可能會成道的，那是魔在修理你啊！不是在考驗你好不好？
魔怎麼會考驗你？魔只會修理你，會吞噬你而已。
所以，你知道你對痛苦，你才會採取一堆、一大堆的思維，你這是在採取態度。
你對快樂，你不會有態度的。
如果你那個快樂中，你還在計算跟計較，你那快樂是假的。
那是痛苦產生的一種假相，創造的假快樂。
人在痛苦當中才要思維，才會採取態度。
那態度叫抗拒的態度，抗拒痛苦的態度。
你說：「老師，你可不可以更清楚的舉個例子給我聽？」
你現在上班如果很辛苦，你就可以採取什麼態度，你知道嗎？
我們假設就用禮拜三來當一個終止點，小週末。
神經病！禮拜三那叫做小週末嗎？禮拜五才叫做小週末，好不好！就把那個痛苦縮短一點，禮拜三就可以去狂歡一下叫小週末。
耶！六天太遠了吧！對不對？把它拉近距離，把它切割。
事實上，我們用很多的方式在逃避那個痛苦。
你所採取的一堆思維都是在逃避痛苦，在抗拒那個痛苦，而你錯過了痛苦很有滋味的。
因為你在逃避痛苦，所以痛苦失去了滋味。
你看，我們當過兵的人，從當兵第一天開始就在數饅頭，你知道嗎？
不會有人那麼早數，你知道嗎？因為日子長，數了太痛了，他要到破百了才開始數。
破百就是剩下一百天就要退伍了，他才開始倒數計時，還有幾個饅頭，反正一天要吃幾個饅頭嘛！倒數算一下。
我可以告訴你，當你開始計算饅頭的時候，就是痛苦更強大的凌虐的開始，因為時間開始過的很慢。
我們可以再舉個例子來感覺看看，待會上完課我們去北投，看看那邊是不是有三溫暖，有那個烤箱。那你知道烤箱對皮膚很好，烤箱可以排毒，這不是我說的，這是知識，但是我們假設說它真的有這樣的功能。
那我為了烤箱可以排毒，可以養顏美容，所以我就去烤箱裡面受苦，而我在忍受那個苦。
我忍受那個苦，你知道嗎？
我是很排斥，可是我不得不去，為了愛美，為了愛健康，所以進去我就開始計時，十分鐘。
那我就開始靠意志力啟動，你知道嗎？忍，忍耐。
追求幸福一定要忍耐，有一首歌嘛！對不對？追求幸福一定要忍耐啊！
我就靠意志力，眼睛閉著，但是閉不了一分鐘就開始看「哇塞！還有九分鐘！」
繼續！到五、六分鐘已經快氣絕而亡了，你知道嗎？
因為肺部都充滿那個熱氣，你知道嗎？
我還是要忍耐，然後滿頭大汗，然後出來好累，虛脫。
因為，你用所有的意志力在抗爭，所以你很累、很虛脫。
然後，你告訴自己，這個偶爾來一次就好，不然會要命的，十分鐘太長，我下次來五分鐘。
可是人家跟你講五分鐘沒有效果，一定要十分鐘才有效果。
耶！這多矛盾，你知道嗎？
那我們現在換個方式，你可以享受那個痛苦。
你剛剛有沒有注意到，你在忍受那個痛苦，所以你靠意志力。
意志力最好的方式就是什麼，你知道嗎？要算計，對不對？
所以，錶一定要拿在手上，然後還要看，倒數計時。
你看，你錯過了痛苦可以讓你享受。
你說：「老師，這我就想不通了，在烤爐裡面痛苦可以享受，我看我這樣是忍受痛苦？」
耶！忍受跟享受就差一個字喔！滋味完全不一樣喔！
忍受是苦滋味，而且只有苦沒有滋味啦！
享受是苦滋味，但是沉醉在苦滋味當中，那個就是滋味。
你說：「老師，那要怎麼樣享受，你講給我聽。」
因為我要比喻給你聽啊！你對你生命的痛苦也可以如是的態度去面對。
事實上，也不叫面對，你知道嗎？
所有的態度，你一產生面對的心，一定是很痛苦。
但是，你可以享受它，怎麼享受它呢？
就是老師說的，往內看，看你的感覺。
你進去烤箱，你不預設說你一定要坐多久，你要享受那個烤箱的滋味，去看那個滋味是什麼？
所以，你進去了，你就把眼睛閉起來，然後看那個熱是怎麼樣進來的。
從皮膚，然後從鼻孔，然後漸漸的進入了你的喉道，然後漸漸的，它是怎麼樣運作的。
你是要享受烤箱的滋味，苦跟不苦，事實上已經沒有意義了。
你沒有產生苦的感覺，因為你不排斥，怎麼會有苦的感覺？
你已經預設立場了「你討厭」，然後你還要面對，這叫苦嘛！
當那你在感受那個感覺。耶！很好玩耶！這個滋味很好玩。
然後，感覺到漸漸的悶⋯悶⋯悶⋯。
因為你不急啊！你不緊張啊！
你怎麼會有緊張，你在看，怎麼會有緊張？
你在用力才會緊張，你靠意志力才會緊張啊！
意志力就是要有一個目標，然後你要達成那個目標，你要奪標，那才用意志力嘛！
看，不是啊！往內看，不是啊！就看它怎麼運作啊！
然後，漸漸、漸漸的，你會發現好熱，可是你內在竟然是那麼的寧靜，有一道清涼的防火牆。
而那個熱是那麼的外圍，皮膚真的很熱，呼吸也滿熱的，可是你的心是那麼的寧靜。
然後，等到你那感覺覺得這個滋味很滿足了，你再看，天啊！四十分鐘了！恍如隔世。
怎麼覺得才一秒鐘而已，怎麼變成四十分鐘了啊！
我可以跟你講，這就是空性人的運作狀態，這就是享受一切的滋味。
因為生命沒有準備，因為生命沒有態度。
態度是預備的，你知道嗎？才叫態度。
事情還沒有發生，就準備很多的態度，再怎麼樣去面對那個態度。
就像你今天是一個企劃專家，然後，你的業主都還沒有出現跟你談，他只是要約跟你談，他只是告訴你一個大綱。
但是，你準備很多方案，而你對那個細節還沒有跟他很深入的談，你根本不是很了解他要的是什麼？
但是你知道你怕，你怕錯過這個生意，所以你準備了好幾套方案。
結果你會發現，你在跟他談的時候，你把能量都在注意你的方案，而你錯過他要的東西。
甚至，你把你能量百分之九十九點九都在注意你的話，你只有零點零一在注意他要的東西，所以你錯過了。
可是，老師裡面是沒有任何方案，可是你知道嗎？我就知道他要什麼，他不用講我也知道。
因為，我體諒已經到全然，我已經透視他的世界到骨子裡面，我比他還了解他。
因為，我裡面已經沒有自我情結了，所以我可以在至高點來看他需要什麼。
我只有全然的慈悲，到無限。
而你知道，這樣的人怎麼會苦？死也不會苦。
因為你不準備面對死亡，怎麼會苦？
你準備面對死亡，你就開始倒數計時了。
所以，你知道嗎？這人世間的人，每一個人都倒數計時，他告訴自己，他準備活到七十歲，然後他算一算，他必須要在五十歲或五十五歲就退休了。
因為，五十五歲到七十歲還有多少時間？十五年的時間，這樣還可以吧！還可以玩十五年，不然這一生太苦。
喂！他從懂事就在計算，他怎麼會快樂？
每一個人的生命都在倒數計時。
只有空性人的生命，完全沒有這個東西，沒有得跟失。
只有因緣來去，這就是我們內在的本性。
可是我們並不是，我們凡夫俗子都在準備，都在計算。
房子，你有一棟可以住就好了，你一定要投資很多棟，為什麼？
安全啊！
你用得到嗎？
留給孩子要節稅，趁活著的時候快點過戶給他們，來避過遺產稅。
天啊！那麼多的算計。
然後，這個算計裡面還評估到我給孩子，我已經替他想好了。
然後有一天小孩子，那麼小就跟你大吵一頓，然後還拿雞蛋丢你。
你恨死他了，「你知道媽媽多愛你，房子都為你準備好了，那你這樣用雞蛋丢我。」
喂！他也不知道妳為他準備好了，好不好？
妳永遠都在計較跟計算，妳永遠都在求，妳對人家好都還在計算裡面，妳怎麼會活的自在？
我告訴妳，如果妳這些思考妳不去發現的話，妳對那個人所做的，妳對身邊妳愛的每一個人，每一個準備動作，它都準備要讓妳受苦。
因為他對妳好，是偶然的，他對妳不好，是必然的。
因為，妳已經造成他很大的壓力，而妳知道他一定會反彈。
因為，妳常常在跟他講：「我怎麼對你好。我本來想要跟你老爸離婚耶！我只是為了你才讓這個家庭活下去耶！不然我早就離家出走去了，早就簽了協議書。」你看看那麼會計較。
有一天小孩子受夠了，他說：「妳早走嘛！妳知道妳活著讓我很痛苦耶！我早就不想活在這個家庭，妳不離家出走我早就想離家出走了，就是為捨不得妳啊！妳常跟我討人情，說妳為我活著，活在這個世界，活在這個家庭裡面，不然我很早就想離家出走。我覺得我爸爸不會讓我那麼苦，是妳讓我很苦，妳知道嗎？」
妳崩潰了！「房子都為你準備好了耶！你怎麼會這樣對我？」
你看，思考創造眾生的痛苦。
思考裡面的一個本質，就是計較跟計算。
諸位師兄師姐，你的思考是垃圾，而你那個思考才讓老師覺得你們很愚蠢。
而你們的思考竟然覺得：「老師，你怎麼那麼可怕！你真的是冒險家！」
我告訴你，這是生命的本然，我生命沒有思考，所以我生命沒有準備。
我太太每天在想說：「我們是不是要買一棟房子啊！多準備。」
我說：「幹嘛，妳用得到嗎？」
你要怎麼樣投資？我可以告訴你，存在會養活我。
我不是這個世界的人，我既然來到這個世界，我來分享我存在的慈悲因緣，那存在一定要養活我。
因為，我根本不用來這個世界，我根本不是這個世界的人，我為什麼要來？
我來了，存在不養活我，我下次就不來了，讓那些眾生去苦死好了。
他怕死我不來啊！他一定要養活我。
可是你知道嗎？為什麼要準備那麼多的東西，準備那些不需要的垃圾，這就是凡夫俗子的痛苦。
佛的世界是以不思義為全然的生命本質
諸位師兄師姐，死亡不恐怖，最大的恐怖是你很怕死亡。
所以死亡還沒有到，你已經嚇死了。
那死亡到的時候，你是昏沉的，所以昏沉中你就進入六道輪迴跟著去了。
因為，你沒有意識，你是昏沉的，你嚇死了。
可是我可以告訴你，一個空性的人，他不需要準備面對死亡，因為死亡對他來說，沒有任何意義。
他生命根本不需要任何意義。
任何事情發生對他來說都沒有意義，只是說對眾生有意義。
就像老師說這些法，對你們來說很有意義，對我來說一點都沒有意義。
你說：「老師，你說我們有意義是什麼？」
你們有意義就是說：「老師，你好偉大，我好讚嘆！」
這不是你們的意義嗎？
第二個是：「老師，我也要成佛！」
那也是你們的意義啊！
你說：「老師，這個世界的眾生需要你！」
這也是你的意義啊！
然後對我來說沒有任何意義。
如果有意義，我就會說：「你看，這世界的眾生沒有我是不行的，你看我多偉大！」
那我告訴你，如果我有這樣的念頭，我就辦沒有法說出這個法，那這就是自我情結，我是一個魔。
這對我來說沒有任何意義，我只是一個存在的通路。
「空」穿上人的衣服，是一個大自然，然後跟你們講話。
喂！陽明山的大自然它不會跟你講話，我只是大自然穿上人的衣服啊！
我是會講話的大自然，大自然是不會講話的佛，就是這樣子而已啊！
因為大自然很多道理，你自己發現不到啊！
那存在就透過我這個會講話的大自然講給你們聽啊！
所以，我是你們內在的大自然，我是你們內在的空性。
所以，我一點都不擔心，因為我對生命根本不留戀。
如果我沒飯吃，我就回去了啊！
喂！不是回去啦！
你知道，是沒有來也沒有去啊！就消失就好了啊！
存在還怕我不來，你知道嗎？
怕我不想留在這個世界，這世界會毀滅，你知道嗎？
因為，這世界如果有魔沒有佛，這世界會不平衡，會毀滅。
但是，這世界很需要感謝那個魔，因為沒有魔只有佛，你知道嗎？
這世界也會毀滅，因為這是平衡。
所以我對佛一點什麼？其實是對魔啦！你們有沒有聽清楚。我對魔一點也沒有敵意，我們要很感謝他，你了解嗎？
要感謝他跟我們玩，陪我們玩，因為這樣大家才能呼吸，缺一邊都不行。
你沒有光明，那這個世界是黑暗的。
但是，沒有黑暗這個世界也不會有光明，這是兩邊的平衡狀態。
諸位師兄師姐，那個妄念喔！不是打坐中沒有妄念，那你就覺得你很了不起。
我告訴你，你在打坐中沒有妄念，是得到性高潮而已好不好？
試著讓毛細孔發光發亮，是讓你毛細孔通透，然後產生莫名其妙的神通，那神通根本沒有意義。
你看到那個細菌的眼睛長的怎麼樣，有意義嗎？
你看到那個牆壁的後面有什麼東西，有意義嗎？
你看到鬼有意義嗎？
唉！那邊有鬼在那邊，有意義嗎？
沒有意義，我只要講一句三字經喔！你馬上就抓狂了！
你的思考都在，你只是透過禪定的訓練，讓你的思考暫時停止，你一醒過來，思考馬上出現，莫名其妙的一句話就會讓你抓狂。
可是我可以告訴你，最美是你處於任何狀況、任何境遇，你的思考都不生，那就是能活在每一個片刻了，因為你已經沒有準備的東西了。
所以，如果我是這個世界的奇蹟，那是因為這個世界的人很愚蠢。
因為這世界是靠思考為糧食。
而你知道嗎？佛的世界是什麼？
是以不思義、沒有思考為全然的生命本質，就是這個樣。
所以，我是你們本來的面目。
而你們是什麼？在本來面目外面披上很多鉛華外衣的迷失的佛，就是這個樣。
那我是沒有任何鉛華的佛，差別就是這樣，我們大家都是佛。
只是你們是笨佛，我是最聰明的佛，差別在這個樣子。
那我的任務，就是要把你們這些笨佛叫醒，讓你們清醒回來，就是這樣子而已。
你們本來就是佛啊！只是笨佛，你知道嗎？
昏沉的佛。
你們怎麼那麼喜歡思考，那麼認同你們的思考。
然後，那麼的緊張，那麼愛幻想。
還不夠，還要多看金〇小說，瓊〇小說，吳〇如的小說，多看一點來增加一絲做夢的資料。
笨蛋！那些東西只是讓你痛苦，讓你跟現實產生很失望或者在追夢。
我告訴你，那些東西是什麼？是神經病的資料，你了解嗎？
生命所有的夢幻、所有的理想都是思考所產生的。
生命那些思考的痕跡，你都要去發現。
我可以告訴你，我是宇宙之間最有創意的人。
你們所看到的每一篇文章都是老師親手寫出來的啊！
每一篇都是。
除了〇師兄開始操盤以後，有些是他寫的，剩下的大部分都是。
我還是〇師兄的文案耶！有些還要他指揮我來寫耶！那我就乖乖寫啊！
當我指揮權不拿回來時，我就聽他指揮。
當我指揮權拿回來時，他就要聽我指揮。
那大部分，他說我是宇宙間最懶的佛。
那當然，指揮權都是他啊！我只能當他的文案，聽他指揮啊！
因為什麼？因為我生命沒有夢，我生命沒有期待，我生命也沒有願力，我只有全然。
所以，我是老天爺透過我這個嘴巴來講話，透過我的行動、透過我這個人來實踐他慈悲的因緣。
但是，老天爺又創造另外一邊，天魔啊！老天爺也會透過它來實現邪惡的因緣。
然後，佛跟魔就在世界玩遊戲。
你知道，佛要眾生把它的光明顯露出來。
然後，魔要讓眾生把光明都掩蔽。
然後，佛魔永遠在這個世界比角力。
但是我跟你報告，我從來沒有失敗過。
我只要休息，他就會囂張，然後我出來，他們就要毀滅，就是這樣。
真的是，邪不勝正。
不是每個佛都是這樣，因為我是從慈悲進來，到慈悲的全然，沒有一絲絲的罣礙跟計較，我進入無礙的空。
諸位師兄師姐，如果你真的很痛苦，那你就知道一定是你腦筋動的很厲害，鑽牛角尖很厲害。
然後你就要去吃什麼藥你知道嗎？吃那個抗憂鬱的藥。
那事實上，它也是讓你腦筋漸漸停頓，可是那是讓你的肉體反應開始變慢而已。
等到你的肉體不吃藥的時候，它又回來，又緊繃了。
所以我是告訴你，生命最終極的鬆弛劑，那就是什麼？
從你體諒心不足的地方去下手。
縱使找一個理由，讓自己的體諒心顯露也很美。
理由無關真相嘛！對不對？
我們可以找一個讓我們感覺很舒服的理由啊！
生命不要卡住。
卡住，你知道嗎？卡就是不上不下就叫卡住，卡在那個地方。
那卡住就是因為你內在有什麼？
有思考，然後走不出來卡在那邊。
你說：「老師，我不要卡住，那怎麼辦？」
你思考到那邊走不出來，那你就不要思考嘛！
你說：「但是沒辦法，我控制不了自己啊！我什麼事情一定要思考到一個結論出來，我才會放下，可是每次思考到結論的時候又覺得不太對，又繼續思考下去，然後永遠在那個地方轉來轉去的。」
所以思考是一個圓圈，永遠在那邊轉來轉去的，週而復始，沒有開始也沒有結束的痛苦循環，六道輪迴也就是這個樣子。
所以，你想要了解宇宙是怎麼樣的運作嗎？
我可以告訴你，你現在所看到的只有二種東西；一個是過去，古早味的；一個是未來。
沒有現在。
你現在聽我講話，你聽我講時我已經講過了，你才聽得到嘛！
所以，宇宙之間只有過去跟未來，沒有現在。
除非你的思考停止。
否則你所思考的東西都是過去跟未來。
而我可以告訴你，這是生命的悲哀。
六道的眾生，你現在所看到的文化，是過去也是未來。
唐朝那個文物，以後一定會再產生，因為都在潛意識裡面。
漢武帝那個時候的文物，也一定會產生。
諸葛亮的故事，一定要重演。
然後，我倒楣！我每一輩子都因緣到，我就是演個諸葛亮給大家看。
故事一樣，情節一樣，連穿著都一樣，戰馬也是一樣，戰術也是差不多，因為凡人沒有辦法脫離他的思考。
但是你知道嗎？沒有人可以打的過我，因為我超越他們的思考，我知道他們怎麼思考。
那你知道嗎？你現在看到的最先進科技，以後都變成古早味了。
所以，每個人思考模式都不變，每個時空的思考模式都在那邊週而復始，這是生命多大的悲哀，這是六道輪迴的現象。
所以你想知道未來的科技嗎？未來科技是什麼，你知道嗎？
伏羲氏，鑽木取火，它一定會發生，等文明毀滅就發生了。
而且，伏羲氏同樣是那些人，長相也是差不多。
然後，我出現的時候，也會長相差不多，因為這些笨蛋啊！你知道嗎，這樣就能吸引他們了。
諸位師兄師姐，你們想要在這個生死輪迴嗎？還是要當佛的眷屬？
我來這個世界就是要接引你們，接引有緣的你們脫離這種無意義的輪迴。
而凡人卻覺得很有意義，你知道嗎？
你內在那些思考都沒有意義，而你認為它很有意義，而在那邊鑽不出來。
所以，我說我是生命冒險家，是講給你們聽的，因為對你們的思考模式來說，覺得不可思議啊！
甚至在懷疑，真的是這樣嗎？有這種事情嗎？
啊！這就叫做活在當下每一個片刻嘛！而不是去作為啊！
不準備，當然是活在當下啊！
準備，只有兩種情況；從過去的資料；然後準備面對未來。
還沒有發生的事就叫做未來啊！
準備，只有過去跟未來好不好，哪有當下？
你一準備就是過去跟未來，有過去未來你就是六道輪迴的眾生。
而佛沒有準備，所以祂是當下的全然。
所以佛就是六道輪迴中的救星，但是祂不是六道輪迴的人，因為祂沒有準備。
所以，我們用邏輯思考來看看，是不是準備就是過去跟未來。
拿著過去已經發生過的經驗跟資料來策劃，然後來面對還沒有發生的事情，所以那個都有軌跡的。
你知道，那個軌跡就很好玩了。
我就知道司馬懿這種人很怕死，怕死我了，我已經造成他非常大的恐懼，所以怎麼玩他都很好玩，對不對？
因為，他已經怕我怕到骨子裡面去了，所以怎麼玩，他都不敢動。
可是對我來說，這是最可怕的敵手，你知道嗎？
因為他不敢跟我玩，是最可怕的敵手，只要他跟我玩，他一定輸。
可是他不出手啊！他怕死我了！
就像現在這些天魔外道的這些邪師，也是跟司馬懿一樣，你知道嗎？你怎麼丢他，用雞蛋丢他都沒有用，打不還口，對不對？
有沒有注意到？打不還手啦！罵不還口啦！
我是看你們有沒有昏沉的在聽，還是有意識在聽。
因為，有人搖頭你看，有人面無表情不知道那是什麼意思？
他們就跟司馬懿一樣，你知道嗎？非常大的恐懼，所以沒辦法出手，他們不是善男信女。
這是我一貫的戰略啊！
可是為什麼？因為我愛死他們了，所以我才知道他們的心。
我可以告訴你，如果你恨死你的敵人，你沒有辦法進入他的心。
因為我愛死他們了，所以我進入他們的心，我事實上對他們沒有敵意，我只是想幫他們，讓他們有蛻變的可能性。
當然我又談回來，我們面對我們自己，我們要過這樣週而復始的生命嗎？
當你的慣性不變，你就永遠、永遠在痛苦輪迴，你不用到未來生才再痛苦輪迴，你現在就已經在痛苦輪迴，因為未來是現在的延續。
如果你現在沒辦法活在天堂裡面，我可以跟你保證，你未來也不會活在天堂裡面。
因為現在等於未來，現在是過去的延續到現在。
所以，你要注意你現在的品質，如果你現在沒辦法蛻變你的生命，你不要期待未來你會蛻變你的生命。
你不要說：「老師，我這一生大概無望了，等你下輩子再來的時候吧！等你兩三千年以後再來這個世界的時候，我再跟你一起修行。」
我可以告訴你，那一樣，現在無望，未來就無望。
所以，如果你很有痛苦的感受的話，生命真的不要蹉跎，你必須要掌握你的現在，對自己開刀，那是很痛，但是那是不二法門。
所以我的教法，就在此時此刻，我的教法沒有未來。
天魔外道的邪法都放在未來，你為上帝賣命，你服侍上帝，那上帝也會當你的僕人。
所以，常常跟上帝來談條件：「上帝我當你的僕人，然後，你也要保護我，你要記住喔！這扇門關了，你一定要為我開另外一扇門喔！這是聖經說的喔！我相信你。」
天啊！這就是未來心，這就是邪法，天魔外道的邪法。
我也沒有說過宇宙之間有一個彌勒菩薩，五十六億年以後會成佛啊！
耶！佛還在的時候就講未來，創造你跑到未來心去嗎？去幻想那個還沒有發生的佛嗎？這就是魔法，所以天魔污染的很可怕！
所以諸位師兄師姐，如果你現在沒辦法去把老師的話，跟你現在目前當下的生命連結，你不要告訴我說：「我還沒有準備好。」
如果，你現在沒有辦法準備好，你未來也不會準備好。
如果，你現在活在地獄裡面，你也不用期待你未來會上天堂。
你縱使到天堂，也是在地獄裡面。
我跟你分享，這是你內在的品質，你內心的品質。
所以，什麼叫覺醒？
「笨蛋！快點醒過來」，這就叫覺醒。
你說：「老師，我真的不想醒過來。」
那你就去死吧！
只有兩種嘛！你去死吧！那不然你就醒過來，就是這樣。
你知道你的生命很苦難，但是你可以選擇跟隨你的苦難，繼續去被它凌虐下去。
你也可以選擇去享受你的苦難，在享受你的苦難當中，你生命就開始有蛻變的因緣。
你跟隨你的苦難，你一定會探取很多的態度。
而你享受你的苦難，就像是在享受那個烤爐裡面的熱氣一樣，那裡面就有很清涼的本質顯露出來，而那個本質就是空性。
你試試看，你可以跑到很冰涼、很冰涼的那個蘇澳冷泉泡個冷泉浴看看，十九度哦！尤其在冬天去看看，跳下去。
我建議你跳下去的時候，最好不要捏緊拳頭。
如果你真的捏緊拳頭的時候，你就要看住你的捏緊拳頭。
你捏緊，你就在抗拒，比意志力的，你知道嗎？
你捏緊，你看到，你就放了。
然後，你就看到那個冰氣怎麼樣的渗透到你的骨子裡面去。
然後，你竟然覺得好奇妙，外在那麼冰冷，你內在怎麼變得那麼的溫暖。
所以，老師說清涼，是因為外面很熱。
如果外面很冷，裡面就變得很溫暖，那就是空性。
所以，空性講清涼也可以講溫暖，善巧方便。
我說出來的東西都是一個隱喻，你要用你生命去體會。
我沒有辦法用語言去形容那個全然，但是我盡量引導你去體會那個全然。
老師今天就分享到此，那我留一點時間讓諸位師兄師姐可以問問題，有沒有什麼問題可以問？
空性人是無所不能的隨順因緣
問：謝謝老師今天的課喔！我想老師今天的課重點是講到人的思維嘛！也就是自我，就在六道輪迴。
那我想請老師再進一步闡述一下，就是說我們人類啊！現在的家庭教育、學校教育，乃至於將來到社會的這個教育啊！都是在強化人的左腦，在思考，在分析，在記憶，在知識的灌輸，這是地球上的人類的教育，就是如此喔！
所以，當然我們聽了老師的課受用無窮啊！可是我們再放眼現在所有的教育啊！是不是也是造成六道輪迴大家都出不來一個很重要的因素。
我們這個教育，全世界的教育就是這一個樣子，那這個教育怎麼改，也是一個很大的問題啊！可否想請老師表示一點看法。謝謝！
答：我們要接受這個世界的一個現實狀態。
而這個現實狀態，它創造了很多的價值觀，很多人類思維的模式。
像地球的思維模式就叫邏輯，然後還有別的星球的思維模式是反邏輯。
而空性佛土的世界是非邏輯。
如果諸位師兄師姐覺得：「老師，我的思維常常很奇怪，跟這個世界不太一樣，也不是反邏輯。」
邏輯的另外一端是反邏輯嘛！然後非邏輯就是不是邏輯的思維模式，那你可能就是從佛界來的。
可是我們來這個世界了，我們知道這個世界的運作模式是邏輯的方式，它不斷的在傳達這樣的方式。
事實上，我並不是排斥知識，而是我們是用知識，還是被知識所用。
所以，這個世界如果說真正的要開始有一個光明契機的產生，那可能我們這一套顯學要出世，要讓它流動。
而我並不排斥這世俗的學問，我們總是要知道一些知識嘛！
因為，這世界有它的遊戲規則，這個遊戲規則是整個因緣所創造出來的。
而我們可以在這個遊戲規則當中，我們尊重這個遊戲規則。
但是，我們讓所有有緣的佛子，佛子就是佛弟子，可以尊重它的遊戲規則，而不是認同它的遊戲規則。
認同跟尊重是不一樣的。
我非常尊重這個世界眾生的遊戲規則。
所以我說法，比方說在這個邏輯的世界，我是學法律的，就是為了這個分享正法的因緣，所以我非常有邏輯觀念。
因為他們要邏輯，你不用邏輯他沒有辦法去接受你要分享的那個東西啊！
可是，在反邏輯的世界，我又會去學習那個反邏輯，然後我知道那個反邏輯的方式，而帶領他們走出他們思考的桎梏。桎梏就是那個枷鎖。
那在這個世界，它已經是這個樣了，我們要尊重它的方式，我們不是要推翻，否則你會失敗。
奧修這個佛喔！是鐵定失敗的，因為他的方式幾乎是按照空的自然方式，不是人家可以接受的。
聽一聽就變成知識，空性也變成知識，縱使你有空性印證，你也不知道怎麼在你生活中落實啊！
奧修講的很有道理啊！因為他用很多邏輯的概念，可是要行為起來就脫節了，不切實際。
那這樣的話就是什麼？空佛，祂還沒有像慈佛那麼全然的進入眾生的世界。
所以，我們在這個世界，我們要非常尊重這個世界眾生的慣性，你絕對不要去跟他反動。
如果一定要講就是說，在世俗的這一些教育課程裡面，我們尊重，但是我們沒有認同。
我所有的法都沒有認同，但是我很尊重。
而我沒有認同，也不會讓他感覺有任何一絲絲火藥味，因為我是在分析，我沒有批判。
每一個人都可以選擇他要的概念，而他選擇他的方式，他必須要為他的選擇去負責任。
他受苦是他選擇的，他想要自在也是他選擇的。
那我只是告訴他，你選擇這樣會得到怎麼樣的結果，那你自己去選擇。
所以，我們不需要去改變，也不用更動他們教育的模式，我們盡量讓法去流動，讓有緣的人他能不認同就好了。
我們不要去推翻，我們讓他不認同。
凡人都已經認同自己的概念了，我們讓他開始不認同了。
所以，這裡面還要因緣。
學校這些東西，事實上我們要翻盤，如果說直接跟他推翻，那我可以告訴你，你會像奧修一樣，被人家毒死。
奧修到蘇格拉底被毒死，現在又被毒死一次，不是嗎？
我從來沒有的，我從來都贏的，我也不跟各宗教妥協。
因為我要贏，我為什麼要妥協？
他贏不了，就妥協，然後妥協了，再打，不是嗎？
你們去看奧修他傳法的過程，是不是這樣？
老師就沒有了喔！一開始我準備好了，就開始打啊！打到佛教各山頭都不敢還擊。
你看，奧修在印度傳法還被丢刀片、丢玻璃罐，全部都來耶！
你看老師有沒有被丢過？沒有嘛！
只是他們都躲起來了，有沒有？
同樣佛在傳法，不同的命運吧！
我還變明星，你看我現在變明星，而且是大明星耶！會比裴帥還紅的，因為我比他還會講話，我比他幽默，我比他帶種，對不對？
所以，了解嗎？就是因為我體諒到全然。
所以，我們不需要對學校教育做任何更動，我們只是把這個法流動，而讓它水到渠成，自然就會翻盤了，不要直接對戰。
那是社會的一個價值觀，我們讓法流動，它自然會鬆動。
流動就會鬆動，這樣了解嗎？
還有問題嗎？好，〇師兄請問。
〇師兄：老師今天講生死的覺醒有提到；一個是思維；一個是時間。
那現在一般的眾生每個人都帶著手錶，都成為時間的奴隸，那是不是可以請老師再開示一下，眾生怎麼來看待這個時間，而不認同這個時間。謝謝！
老師：古代跟現代的差別是，古代時間的密度比較鬆，現在的人時間的密度很緊。
我們從中國古代來看，是什麼？一更、二更、三更嘛！
它只是一個時辰有二個小時，一個時辰二個小時，所以古代人的生活壓力就減少很多。
可是現代人不是喔！是分秒必爭，你看都看著秒針喔！
老師上電視的時候，他們是用那個三分鐘、五分鐘或一秒在計時耶！
老師事實上是個冒險家，你知道嗎？因為我根本不知道答案。
他還沒有問我前，我都不知道答案，而我不能有任何的停頓喔！他一問，你馬上就要回答喔！
你說：「那老師，你靜心啊！」
你看剛剛師兄這樣問我，我還可以沉澱一下再回答喔！那個是沒辦法的耶！
可是我可以告訴你，空性人是無所不能的隨順因緣，馬上就能銜接上去。
那我要來談的就是說，這個時間是什麼？
時間是我們貪慾所顯露的一種現象，也是創造了我們生命得跟失的一個誘因。
你開始在計較時間，你就開始算現在是民國幾年，然後你幾歲了，然後你還有幾年好活。
這個社會的平均值，比方說，七十歲、八十歲或者六十五歲，那你還有幾年好活？所以你開始很緊張。
然後，你就開始又產生一個概念，既然我的時間是這個樣，然後我不能馬齒徒長，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
你看，這個觀念又產生了，所以你生命都很緊張。
然後，你只要停頓，你就有罪惡感。
你什麼事都不做，你發呆，你就開始覺得浪費時間，你壓力就來了。
所以時間束縛你，就等於是慾望在凌虐你。所以你知道嗎？如果你很有時間概念的時候，你一定要把時間填的滿滿的，然後匆匆的就把一生過，匆匆的就把一生錯。錯過的錯。
然後呢？每天都活的好緊張，連下班都還很緊張，還要不斷的吸收新知，還要去補習，或者是還要去拿個什麼學位。
然後呢？等到你退休的時候，那房子才變成你的，本來是銀行的，退休以後才變成你的。
然後，當退休變成你的時候，你也準備跟這個世界說再見了。
而那個「的」只是一個介繫詞而已！你知道，你「的」和銀行「的」有差別嗎？
你說：「耶！不一樣呢！」
你還不是這樣在那裡住嗎？
如果是你的，你就很珍惜，你知道嗎？
如果是別人的，或租的，你就不珍惜了。你看這種分別心讓你活的有意義嗎？
你一定要你的，你才能享受那個味道嗎？如果是銀行，就比較沒有那麼有味道，因為隨時會被拍賣。
如果是跟人家租的，那更沒有味道，我就懶的去把它裝潢，或擺設多好，因為隨時要還人家啊！
縱使我可以跟他租一輩子，我覺得就是沒有歸屬感。
然後，沒有歸屬感，你就錯過你生命的味道。
所以時間這個概念，是眾生的痛苦。
而這個工商業社會，又把這種，從那個秒，已經到秒了，把那個人的急根激發到極致。
而它在創造我們的急根，那這個情況怎麼辦呢？
我們從小就在接受這樣的文化，而且已經完完全全跟它合一了，所以每個人都好緊張。
現在每個人的肺活量都比較短，所以老師說五音律是五音比較好唸。
南無阿彌陀佛六個字，有沒有？肺活量要比較長，那古人比較好唸。
現在人太容易緊張了，所以你講話一定要抓重點。
你如果跟人家講話，你知道嗎？如果你第一句話沒辦法吸引他，那你就不要再講下去了。
因為他的靈魂已經飄過了，他懶的理你。
你知道嗎？現在人是那麼的現實耶！因為時間的緊密。
所以，時間創造了大家的計較跟計算，時間創造了眾生的貪慾。
所以，現在是末法，未來也一樣。
未來佛要出世的時候，一定也是末法的時間。
那末法，一定是那個世界很黑暗了。
那黑暗，一定是對時間非常的計較跟計算。
你要看這個世界貪慾到怎麼樣，你就看他對時間的計算跟計較就知道了。
所以，時間等於貪求，貪求產生空間。
時間是不是跟空間是一體的，因為時間在流動，那時間流動一定是空間在移動嘛！
你在那個地方你不移動，時間對你有意義嗎？
時間一定是，你從這個點要到另外一點。
空間的點，事業的點，你要達到什麼樣的目標，這就是空間啊！
所以，時間等於空間，所以時間就是慾望顯露的一種方式。
你看透了這個，那你說：「老師，那我不要帶錶好了。」
那你完了，你知道嗎？你會到處碰壁，你去山上好了，去當山頂洞人，你到北京去當北京的那個山頂洞人好了。
你在這個世界，你要尊重它的規則，但是你不需要認同它的規則。
我舉個例子給你聽，我們今天喔！如果說從台北出發，我要到高雄，然後我告訴自己，我四個小時裡面一定要到達高雄，那你生命錯過了。
你知道，當你把這個目標確定，而且完全都沒有轉圜的餘地的時候，你完了，你生命就錯過了當下的品質，因為你腦海裡面只有高雄，還有四個小時後的高雄。
你從台北一路殺下去，林口，桃園，新竹，台中，斗六，你一路殺下去，你不會多看一眼的，因為你內在只有高雄。
因為，你一直在看著時間，你生命是目標取向。
然後，你知道你開到高雄幹嘛！累個半死，洗個澡，睡個覺，然後就回來了。
我可以告訴你，這就是目標取向的貪慾，這就是時間創造目標取向。
那你說：「老師，那還有另外一種方式嗎？」
有啊！當然有。
我可以跟你講，我們到高雄四個小時最好啦！但是如果達不到，那就算了。你知道嗎？
以四個小時為方向，而不是以它為目標。
我是說，如果對方真的要我四個小時到，那當然是有些積極性的，就是你必須要達到，那是在打仗好不好？
那叫非常時期，平時有需要這樣嗎？
你一定要把自己行程填的很滿嗎？
我四點要到高雄，然後到了高雄以後，我要去洗個澡，洗一個三溫暖，然後吃個晚餐，然後看一場電影，然後怎麼樣？
然後呢？到十二點、一點，再睡覺。
然後呢？早上六點要起床，因為難得到一趟高雄，我要怎麼玩？
天啊！你生命在目標裡面，你知道嗎？
那裡面只有什麼，忙！盲！茫！
很忙碌，然後你知道嗎？
第二個盲，是什麼？是瞎子那個盲。
第三個是，茫茫茫⋯⋯。
你知道，草字頭有沒有？然後三點水，死亡的亡。生命就這樣錯過了。
可是，你可以換個方式，你知道嗎？我盡量在五個小時以內到達高雄為方向。
然後呢？方向不代表目標，如果遲到就算了。
我搞不好三更半夜一、兩點才到達高雄，你知道嗎？從十二點出發，因為我一直玩下去。
耶！我以高雄為方向，可是也不一定要到達，你知道嗎？
搞不好玩到台中很好玩，我就玩到台中了，高雄，那個旅館取消「對不起我們不去了。」
你說：「啊！老師，已經繳錢了。」
沒辦法啊！不然要怎樣？你那麼會計較，你怎麼會自在呢？
我們就跑到溪頭去玩，然後跑到清境農場去玩，也很好玩啊！
我太太最了解了，我常常在變動，你知道嗎？
所以跟我玩很難想像，你知道嗎？常常都在變動耶！
明天要去哪裡，明天再說啦！
本來說要去哪邊，又變來變去的，你知道嗎？
生命是一場永無止境的驚喜，因為不預設立場。
所以，對時間的概念我們盡力，比方說，我今天跟人家約定了，我幾點要到達那個地方跟人家約這個集會，要跟人家談事情。
可是你知道嗎？又碰到塞車，那你就注意到了喔！碰到塞車，然後這個集會是一定要達到不可的。
一定要達到，那當然有方法啦！你考慮那麼多幹嘛！你就把車停到路邊啊！你就開始踏到別人的車頂上啊！你知道嗎？叫計程車就跑了啊！
然後，車放在馬路上面啊！讓警察去拖吊啊！
然後，你可能會被抓去關啊！也沒有關係啊！那這也是一個方式啊！
第二個方式就是怎麼樣？你如果聯絡的上對方，你跟他說抱歉啊！
「我可能會遲到，可是我不知道遲到多久，因為現在大塞車，如果你不能等的話那你就先離開。」這也是一種方式啊！
所以，生命事實上是有無限的可能性，但是你只要執著一端有沒有？你就完了。
我記得曾經有一個朋友很好玩，他要去中正機場搭飛機，可是你知道嗎？兩個小時正常是會到達的，結果塞到車了，在林口那邊大塞車，那怎麼辦？
你覺得出國重要，還是那部車卡在那邊比較重要，那事實上這個很簡單，你知道嗎？
在我看來都很簡單，如果出國重要，你知道嗎？車卡在那邊，那有辦法的，你知道嗎？
什麼辦法？那就把車停在路肩啊！請那個拖吊來拖吊啊！你知道嗎？
我們跑下山都可以啊！你知道嗎？用跑的。
然後，另外再坐車過去也可以啊！
可是，我們思考模式不是這個樣，你知道嗎？
在那邊急的心臟病快要發作，你知道嗎？
憋尿憋的快爆了，你知道嗎？
因為太緊張了，你知道嗎？
事實上，生命什麼都可以捨，只是我們的固定思考模式，讓我們一定要兩全其美「為了要省錢，我絕對不能怎麼樣？」
事實上，生命真的很簡單，當你的執著你都可以看到，而都把它丢掉。
我不是叫你不執著好不好？丢掉就對了，生命真的是很簡單。
所以，我們對時間的觀念我們尊重它，我們盡力尊重它，但是做不到怎麼辦？
那就隨它去。
尊重它，但是隨它去。
而不是你知道嗎？尊重它要活不死，一定要活絕對不能死。
那我可以告訴你，你已經死了，你生命已經是死人了。
這世界每一個人都是死人。
這個工商業社會，只有空性人還有佛弟子是活人。
佛弟子是什麼？漸漸要變成活人，或者在什麼？在做活人。
然後呢？佛是真正的活人，剩下的都是死人。
每一個人都被這種思維模式框的沒有一絲的空隙，然後到最後就是走投無路。
兩難，你知道嗎？什麼都要，可是什麼都要不到。
他什麼都要，每一個選擇他兩邊都要，只要利，不要弊，結果都得到憂鬱症、躁鬱症。
貪慾，都在那邊計較跟計算。
所以，生命真的很簡單，那些喔！都是你不需要的，而你一直認同它，以為那是你的需要。
所以，你不得到憂鬱症跟躁鬱症，你知道嗎？那是偶然，你得到是必然的。
所以，你到現在還沒有得到憂鬱症、躁鬱症喔！你要很感恩啊！
沒有，代表你還是意順，所以你還沒有得到，應該大家都要得到才對，這樣了解嗎？
問：老師，當我們想要靜心的時候，有很多的思緒紛飛，頭腦創造問題嘛！我們如何讓自己的頭腦和心是分開的。
老師：頭腦和心是分開的，如何讓自己的頭腦跟心分開嗎？
問：對，就是我們如何甩掉頭腦，如果說我們不用頭腦，要如何全然的去享受生命？
老師：我了解。
就是你想要寧靜，但是你頭腦動的不得了。
你知道嗎？求「子欲養而親不待，樹欲靜而風不止。」
你知道嗎？那個心想要靜下來，可是這個頭腦一直動。
我可以跟你講，很簡單，你去看你頭腦怎麼動，去享受它的動，你不要抗拒它的動。
你以前是，我是說凡人是因為什麼？隨它動。
然後後來，就像見山是山，後來見山不是山的時候，很討厭它在動。
然後你知道，討厭它動有沒有？你就已經認同它了，你知道嗎？
因為它是虛幻的，可是你認同它了。
你抗拒它，你就是承認它的存在。
那你承認它的存在，它就凌虐你，也一樣很緊。
你要去享受它的動。
你就去看你頭腦怎麽動「看你要怎樣隨便你啦！我知道你在動啦！我看你怎麼玩。」
漸漸的，它會停頓。
你想把它甩掉，那你就甩不掉它了。
你要去發現，你想甩掉它的這種慾望，你知道了。
你就去享受它怎麼動。
就像你在三溫暖裡面一樣，那種熱氣，你就把它當作熱氣啊！我看你怎麼動，我靜下來。
我眼睛不閉起來還看不太清楚，我眼睛閉起來看的更清楚，看你怎麼玩嘛！「你是什麼嘛！我看你怎麼玩。」
結果，你一發現，它玩不下去了。
你怕它玩、你討厭它玩，或者你跟它玩，那它會把你修理到不行。
可是，你要經過第二個階段，凡人是跟著它玩，而不自覺。
然後，第二個階段就是，已經想抗拒它了啊！這很美。
因為，你有抗拒它，你才會去找方法怎麼去修理它。
老師這樣讓你發現方法，修理它很簡單，就是去享受它。
你享受總是有一個客體吧！客體就是它動嘛！你一定要分出來，你要享受什麼嘛！這樣了解嗎？師兄。
摘自【生死無懼的逍遙】
作者：莊圓師父
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