莊圓師父說：
「往外看的凡人，只有空虛難耐的不安，而內心一刻也不得閒，汲汲於眼、耳、鼻、舌、身、意的慾望之追求，沉淪於六道輪迴裡，無法停止。而往內看內心的空虛及自我慾求的追逐，造成生命痛苦的根源，漸漸的與這些慾望的追逐，距離拉開，自我幻影才能漸漸的消失、平息，而找到本性的寧靜、清涼。」
有一個太太，本來跟她先生很相愛，後來她先生事業越做越大，越來越盛氣凌人，幾乎已經不把他太太看在眼裡，他太太也開始痛恨她先生，對她先生愛的感覺也漸漸消失了。所以這個太太愛上她的鋼琴老師～一個中年人，很有風度的中年人。可是她並不知道，她先生在外面也有了另一個愛巢，也生了一個小孩。
先生也不愛他太太，也不知道他太太愛上自己的鋼琴老師，這個太太她愛上鋼琴老師以後，想跟她先生離婚，但是她考慮到如果離婚後要怎麼生活下去，所以她精心策劃、佈局，再找適當的時機才跟先生離婚，而先要掌控她先生的一些經濟財源，到離婚時可以得到未來生涯規劃的費用、經濟的來源、生活的支撐。
直到有一天偶然間，她先生發現他太太竟然愛上別的男人～愛上鋼琴老師，她先生非常的憤怒、到失望、絕望，開始對他太太百般的殷勤想要挽回太太的心。他太太也在偶然的因緣下，發現了她先生在外面已有另一個女人而且有了小孩子，她先生這樣的行為，讓她非常的痛苦，而想要報復、反撲。
她要她先生與外面的女人分手，她先生說不可能。但是從那個時候開始，她先生知道自己理虧，一直想要挽回他太太的心，而他太太也很想要她先生快點和那女人拆夥。事實上，這不是一個很完美的結局嗎？他太太想要逃離她先生，是因為她先生對她不好，而她先生因為不愛他太太，才會在外面有別的女人，可是現在為什麼互相要挽回這段婚姻呢？
這都是非常的沒有智慧、非常的昏沉、非常看不清自己情緒運作的真相。事實上，這樣的戲碼，在世界上很多的地方都在上演，這就是昏沉，這就是混亂，這就是凡人的盲目。
我常常說，什麼是我們真正需要的，什麼是頭腦想要的，我們沒有搞得很清楚，我們常常把頭腦想要的，而它不是我們真正需要的，而那樣的東西會讓我們為它汲汲的在追求、營求，而累積了多少的痛苦。
那個太太最近來問老師，說她真的想跟她先生離婚，她要她先生把房子給她，給她經濟支撐的條件，但是當她真正面臨到可以離婚的契機時，她卻一直的哭，她捨不下，問老師她為什麼會捨不下，捨不下她先生，我說妳自己都看不清楚了，還來問老師為什麼捨不下？
妳要和妳先生分開，是因為妳很痛苦，妳才要和妳先生分開，可是現在已面臨可以分開的時機，妳又很痛苦。那妳告訴我妳到底要什麼？分開妳很痛苦，不分開妳也很痛苦，那妳現在已經到可以分開的臨界點了，妳先生也可能簽字，妳為什麼還那麼痛苦？
妳一直在哭，妳覺得妳心很痛，妳放不下妳先生，為什麼會這個樣？這就是矛盾，這就是顛倒妄想，妳自己看不清楚，還要我幫妳看。
只有妳最了解妳自己啊！妳捨不下，是因為妳的不甘心，妳的自我，因為有一個女人把妳打敗了。妳在妳的婚姻持續狀態下，妳竟然沒有辦法打敗那個奪妳丈夫的女人，奪回一個妳不愛的丈夫，因為她搶了妳的丈夫，妳居於劣勢，妳真的很不甘心、很捨不下。
妳先生本來就對妳不好，才會讓妳想逃。好！那妳現在如果說願意接納這樣的情況，就是一夫二妻，妳要跟那個女人和平共存，妳又做不下去，妳很痛苦，妳很不甘心；但是如果妳做得下去的時候，妳接納這樣狀態的時候，妳先生開始又會對妳不好了，因為她打贏妳了，所以他就不用再作戰了，他不用再對妳演戲了，因為妳被他吸引回來的自我實現、自尊心得到滿足的目標已經被他實現了，他又可以有三奶出現了。
換句話說，如果妳真的敞開心胸，接納一夫二妻的現實狀態，與二奶和平共存的話，妳先生又會開始對妳不好了，因為挑戰已經完成了，已經失去味道了，他又打贏了。然後到那時候，妳的痛苦更大，而且妳一樣是在忍耐一夫二妻或一夫三妻。
目前因為妳的好勝心受挫敗，妳在壓抑、妳在忍耐，妳現在的捨不下、很痛苦是因為妳很不甘心，為了那個情緒上的不甘心的關係，妳要在那個地方再繼續的抗爭，妳離開妳的婚姻是一個短暫的痛苦，是天人交戰；但是妳留在那個地方，是長期的痛苦。這個就是頭腦看東西的昏沉、幻影，都不是真實的狀態。
真實的狀態是她要自由自在，本來不需要這些無謂的自我在鬥爭、在抗爭，然而只是為了這個面子，這個好勝心，而令她放不下、不甘心而繼續矛盾的纏鬥下去，這是自我凡人運作的方式。
前幾天我到醫院看一個癌症病患，已經到末期三期的直腸癌，因為他已經病得很嚴重了，剛開完刀沒有辦法來見我，那我去見他。
他太太在旁邊，我就跟他太太說：「妳不是要離婚嗎？要離現在就離啊！不要再互相傷害！」他太太一直哭說：「我不要離婚！我不要離婚！」
我說：「妳不要離婚，是妳現在情緒化的說辭，因為妳先生快死了，妳才講這樣的話，當他活下來，或活得很健康時，妳為什麼一直吵著要離婚？」
「妳現在是很情緒化的，為了妳的面子，妳知道嗎？因為在這邊眾目睽睽之下妳還說要離婚，人家會千夫所指，指責妳的不是；第二個原因是妳的不忍，因為妳看他快死了，可是等他的病體復原了，我想妳又要離婚了。」
「那今天會這樣，他會活得這麼痛苦，是因為妳造成的，你的婆婆不滿意妳，在妳先生面前講了妳好多負面的話，他都自己承擔下來也沒有跟妳講，然後妳對妳婆婆的不滿，也不斷對妳先生抗爭，但是妳先生也承擔下來，因為他是孝子，兩個女人把妳先生夾得快死了，他可不可憐？」
每一個人都很自我，所以每一個人都不能體諒對方，說自己多善良都是虛偽的或不了解自己，他媽媽不能體諒她兒子的苦，他太太也不能體諒她先生的苦，所以老師只是要從這個角度來看，這就是眾生的昏沉，也就是自我的昏沉。
自我完全完全的往外去追求自己的理想及自己的所要，要怎樣才會讓自己開心、愉快，要怎麼樣讓自己贏而不要輸。所以從這兩個個案裡，我們看到什麼？看到自我凡人的昏沉，看到自我的愚蠢，看到自我的痛苦。什麼是我們生命需要的？什麼是我們頭腦想要的？我們沒有看得很清楚，我們都在追逐那些頭腦想要的，而不是生命所需要的，我們才會那麼的痛苦、那麼的麻煩。
所以，這就是往外看！只有往內看，你才能看到你生命的需要，往外看永遠看到頭腦想要的，你要的，不是你真正需要的，所以永遠在那裡矛盾，你到底要什麼？離婚妳不要，不離婚妳也不要。那妳到底要什麼？
諸位師兄師姐，請沉澱一下，不要再急急忙忙的，每天無時無刻一直讓你的眼、耳、鼻、舌、身、意，你的眼睛、耳朵，你的思緒，不斷不斷的往外去看，往外去追求，給自己一點心靈的空隙，讓自己心靈藉寧靜的空隙沉澱下來，跟自己心靈做一個比較深度、比較有靈性的對話，這就是觀照。
目前的日子是你想要的嗎？你想過怎樣的生活？你只是汲汲的往外去築夢、去追夢，是你想要的生活嗎？你甚至要靜心下來，來自我觀察一下，在這麼寒冷的冬天，有人去餐廳、或去電影院、或在家裡面享受溫暖的團聚之樂，可是我們為什麼要來這個地方聽課？為什麼？因為我們想得到生命的自在解脫，這是你的初衷、你的發心。
為什麼你會有這樣的發心、這樣的初衷？因為你活得不快樂、你活得很無力、你活得很悲傷、你活得很無助、你活得很痛苦、你活得很混亂、或者你活得很徬徨，所以你來這個地方。
在這個禮拜六的下午，偷得浮生半日閒，來這個地方享受片刻的寧靜，跟內在的那個寧靜做比較深入的交流，可是四點結束後，我們出去了，我們還記得初衷嗎？
人很容易忘記初衷，開始又往外去築夢、開始追夢，開始在滾滾紅塵裡面受它的誘因所誘惑，又開始混亂了，然後你的初衷暫時忘了。一個禮拜只有兩小時記得初衷，剩下的時間就是過著凡人的生活，在這個地方比較能享受到片刻的寧靜，回去後又是一樣，依然故我。
我可以跟你分享，當你離開這個世界的時候，你這個初衷如果你不日積月累，抽絲撥繭的去剖析、去觀察、去下工夫，你這一個禮拜兩個小時的聽法，對你來說並沒有一絲絲的效用，縱使以後未來因緣，老師說的法變成書在流傳，對你也沒有影響，那只是一個知識而已。
你必須要全然的靜心下來，對自己的生命做一個透視，對自己生命做個外科手術，而不是用麻醉的止痛劑，你知道那個癌症的細胞，它剛長出來的時候，也是最好清除的時機，等到它已經擴散到淋巴腺的時候、到很嚴重的時候，事實上，你下的工夫，你付的代價要更大，而且是比較不容易痊癒的。
所以趁你現在還是精神狀況很好，在身體、還有心理狀態都屬於比較巔峰狀況的時候，你比較有能力來對自己的自我做比較深入的開刀跟觀察，年老力竭的人，事實上開刀是很傷元氣的，而且抵抗力很差，也不容易好的。
現在還在壯年或年輕氣壯的時候，能對自己做心靈外科手術的這個人是俱有很大福德的，這個手術只有你自己能做，沒有別人能替你做。我只能把手術刀交到你手上，我只能告訴你，你的病症可能在那裡，你要往那個方向去找找看，只有你自己能為你自己開刀，否則一輩子很快就過了，然後每一輩子都很快就過了，然後永遠停留在原點。
今天早上，有一個太太來老師這裡論事，我看到這個太太，我就跟她說，妳不要告訴自己說要等到什麼樣的條件之下妳才能放下。放下，它不是時間的問題，它是一個態度的問題。如果你現在不能放下，你永遠都不可能放下，時間只是你的藉口，你逃避自我的藉口，你永遠放不下；如果你能放下，你現在就能放下，如果你不能放下，你永遠都不能放下，不要拿時間來當你推拖的藉口，自我欺騙的藉口，因為你很懦弱、你很無能、你自我欺騙。你放不下，你會永遠放不下。
所以時間是對那個懦夫，那個不敢跳的人，那個很執著的人，他們自我欺騙的藉口。等我孩子長大，我就可以修行；當孩子長大了，等我孩子結婚了，我就能修行；當孩子結婚了，等孫子有人帶，我就能修行；當孫子有人帶，帶不好，我還是自己帶；等到進棺材才去修行，就是這樣！
諸位師兄師姐，我常常說，重要是你的態度，而不是客體，你執著什麼？執著錢？或名利？或解脫？或執著成佛？重點是，是這個「執著」讓你痛苦，執著就形成所謂的自我。
你要去看透這個執著讓你痛苦，而不是你執著什麼。執著就是追求，或抓著不放，這就是往外看嘛！
所以對執著的人，他們永遠有說不完的藉口，所以，只要他有藉口，他怎麼能閒得下來呢？他內心一刻都不得閒，因為時間對他們來說永遠都不夠，他們有太多的事情要完成，有太多夢想要實現，有太多夢要去追求，有太多理想想去做。
然後，等到有一天突然他病倒了，他的無力感出來了，他的不安全感全部跑出來，健壯時他用理想、用夢想，來填補他的不安全感；可是，等到有一天到達生命的盡頭時，他很無力了，他發現他已經沒有再追求的能力了，然後他不安全感全部出來了，就害怕、恐慌。
那時候一個牙齒裝鐵的人，很鐵齒的人（台語，意思是很固執而自以為是不迷信、不相信宗教、鬼魂存在的人），他健壯活著的時候不相信基督教，也不相信天主教，也不相信阿彌陀佛，他沒有任何宗教信仰的人，他也會開始唸聖經，或開始唸南無⋯，因為他怕，怕死。
可見他在還沒有到達生命的終點前，生命很脆弱的時候，他的本質是很脆弱，所以他才要往外去追求一些可以把他脆弱隱藏，或者掩飾他脆弱的一些東西，那些東西就是夢、就是理想。
所以一個真正堅強的人，他是最柔軟的；一個真正堅強的人，他內在是沒有脆弱的東西，所以他也沒有堅強的自我顯露追求的需要。
那堅強是怎麼樣？我有權柄、我有錢、我有很美麗的外表，我需要有人對我奉承、有人當我跟班，或者我有一個自我實現的著力點，可以顯示我的堅強。
你為什麼要顯示你的堅強，因為你很脆弱，如果你內在沒有脆弱，那也沒有你要去顯示堅強的東西。所以，諸位師兄師姐，你的一切追求都來自你裡面的不安全感、你裡面的空洞、你裡面的空虛、你裡面的害怕、你裡面的恐慌。問題在自己，不要在外面找答案，沒有答案，你不要問老師我為什麼會脆弱？我為什麼會那麼的空虛？我為什麼那麼多的不安全感？那我要怎麼解決？
你想要什麼，那是你的自我，我要你往內看，看這些根源，你不需要做任何的努力，去填補你的空虛，去滿足你那個不安全感產生的慾望，因為不安全感是一個黑洞，你永遠填不滿的、你永遠會要的更多、你永遠不嫌少，你只是嫌不夠。不管你要什麼，那個都是往外求、往外看。
往外看就會去比較，那個好勝心啊！是頭腦的需要，不是你真正的需要，是頭腦的想要。我們再回來老師剛剛談的那個個案，事實上那個太太打敗那二奶，對她來說有什麼意義？他先生會去找二奶是因為他不愛她嘛！那她會去找另外一個鋼琴老師，是因為她不愛他先生嘛！這是實相嘛！這是真正本來的真相是這個樣嘛！可是那些自我，那些自尊心、好勝心、不甘心，都是面子的問題。
所以啊！自我，它顯露出來，第一個很具體、很明確的東西，是每一個人都有的，凡夫凡人都有的，就是那個名聲，那個面子。為了那個面子，為了那個名聲，你在這個社會就要做個虛偽的人，你不敢做真實的你，你不敢講真話，每天都在陽奉陰違，巧言令色、戴面具、演戲，因為第一個求，是求名聲。當然！不一定是好名聲，那個壞名聲也是名聲啊！也很棒啊！我不能夠流芳百世，也來個遺臭千年，也很棒啊！總是有人注意到我！
這樣多沒面子啊！喔！這沒面子的事情，我實在做不下去，我一定要贏回我的面子。曾經有一個小姐，她來老師這個地方論事，她說：「我男朋友我早就想要和他分手，可是我不忍心抛棄他，沒有想到有一天，他竟然有了別的女朋友，然後主動跟我提出分手的要求，我真的好不甘心！我真的好痛苦！老師有沒有什麼辦法，讓他重新愛我一次，然後我先主動提出分手。」我說：「太慢了！他已經跟妳提出分手了，妳當斷不斷，反受其亂你知道嗎？」這就是世俗的愛情，這就是頭腦想要的，很混亂，很沒有意義，卻以為是很有意義的事情。
當我真正進入空性的時候，我不再做沒有意義的事情，不再說沒有意義的話；可是凡人，他講的話都沒有意義，卻以為有意義。
一對夫妻，太太要求她先生陪她去逛街，然後她先生可能身體不太舒服，或者說有某種理由他不想去，太太就會說：「你不是很善良嗎？我覺得你一點都不善良！你白修行了！」你看看這個話有意義嗎？不陪她逛街就不善良；可是她先生也開始說，也開始抓狂了！「那妳自己善良到那裡？妳也很不善良啊！妳不會替人家著想，我很累啊！所以我不想去啊！」請問這話有意義嗎？這是真相嗎？完全是情緒在運作的話，一點都沒有意義。
可是你可以看看，從早上醒來到晚上睡著，這個世界，每天的爭端，從政治、從學校，或者說公司，或者學校裡的學生，或者是老師，可能也講了很多沒有意義的東西，我們已經都習以為常，這叫認假為真，認那個很沒有意義的東西，卻以為它是真實不虛。
本來太太說：「我們去餐廳吃個東西吧！」先生說：「好啊！」太太就問先生說：「我們要去那邊吃？」先生說：「隨便啦！都可以啦！」那太太說：「你想想看！說清楚嘛！不要老是我動腦筋，你也幫忙想一下嘛！」那先生說：「好吧！那我們去吃西餐。」太太說：「我覺得去吃中餐比較好。」先生開始不舒服了，「那妳去吃好了！我不吃了！」你看看，很沒有意義的東西就出來了！然後到時候大家都不要吃，心情很不好，大家在家看電視好了。妳煮的我也不喜歡吃，餓到晚上，然後你知道嗎？吃了滿肚子的氣。
凡夫眾生的自我都是這樣在運作，永遠往外去比較、去計較，往外在求誰大誰小、誰受到尊重，誰受到侮辱。所以諸位師兄師姐，這就是自我運作的過程，當你能警覺你的自我，你就漸漸的沉澱了，你就漸漸的清醒，然後你不會再有情緒運作的那些話語，或者思維出現。你知道嗎？這樣就形成業力耶！因果輪迴的種子。
一肚子的不甘心，這不甘心就成為報復的種子、討債的種子，活著要報復，活著不能報復就下輩子吧！反正我死也不甘心，一個太太她想報復他先生，但是他先生不給她任何機會，那她就死，到死的時候還記得穿紅衣服，因為聽說穿紅衣服以後就可以變成厲鬼來報復，她用自殺來報復、當死鬼去報復。然而如果她先生運勢很旺，報復不了，她更恨，那如果她先生運勢很弱，就被她報復整死了，到陰間開始在打架，在輪迴，到下輩子還繼續打，到底誰欠誰？
事實上，誰欠誰都沒有意義，為什麼？因為只要誰欠誰，我就是想要回來，覺得自己有理對方無理，我就要計較，然後不甘心，充滿了嗔恨。你可以活得很清涼，也可以活得很憤怒、很火熱，那個火就是地獄之火，那是生命唯一的痛苦、唯一的包袱，它是因果輪迴的種子。
我剛才一開始就開宗明義，就說要給自己空間和自己心靈對話，這就是和自己心靈的對話～把你的所思、所言、所行，也就是你平時在思考、思維的模式，還有自己對事情的看法，還有自己的不甘心，還有你講過的話，剛剛講過的話，警覺、過濾它是否有意義？審視過去的，你已經講過的、做過的行為，這樣你才能有思索的契機嘛！全部都拿出來檢視一下。
還有你的行為，你明明很不高興，然後你說你沒有不高興，那為什麼你門關那麼大聲，碰！因為你要報復你內心的憤怒；你剛剛跟太太吵架，心情很不好，太太說：「你幹嘛關門那麼大聲！」你說：「沒有啊！我只是不小心！」
你自我欺騙～我只是不小心，我是很有修養的人，只是不小心。那個邪曲心，連自己都要欺騙，有沒有不高興，自己清清楚楚、明明白白，你看自我從自我欺騙開始，然後欺騙別人，為了自己的面子。所以當你能放掉你的自我，你的面子，你的名聲的時候，不管它是好名聲、壞名聲，這是你開始能在這個社會真正通行無阻的第一步。
你可以講一些比較有建設性，比較有意義的話，你不需要再演戲，你不需要再巧言令色，你不需要再戴面具了，當然這裡面有一個前提是，你把你的名聲這部份放掉以後，是正面的哦！是你的慈悲心真的完全顯露出來。比方說，你這個人什麼都不在乎，但是你沒有慈悲心，你其實是厚顏無恥、貪婪無限！所以你是個惡魔。
我一無所求，不求好名聲，但是我有很豐富的慈悲，那是我本性的東西，所以我不求人家尊敬我，我不需要人家捧我，我不需要人家需要我的感覺，只有一份慈悲，我不需要任何的好名聲，你知道，這樣是不是開始有自由自在的空間？
所以我不需要贏，名聲意謂我贏，好名聲是要把別人比下去。有一個運動選手，他生病了，然後他住院了，動完一個大手術。第二天，他就開始生龍活虎了，那醫生看了很驚訝說：「哇！你怎麼這麼快就生龍活虎了？」他問醫生說：「有沒有人像我這樣？」「沒有！」「那我是第一名呦！」你看，連生病復原都要第一名，那就是自我。得不到第一名就開始挫折、痛苦，往外求，就有夢。
往外求，求快樂，因為夢會讓你快樂；求不到，就不快樂。往外求，是希望，但是希望的另一邊就是失望，失望的痛苦是需要靠希望來填補。所以只要你有希望，就必定要失望，然後那個失望會加強你需要更大的希望，來填補你那個失望的落寞跟痛苦，那你永遠只有失望，然後你才需要希望。我不是要你放掉這些東西，叫自己不要去希望，那又是你的頭腦在作怪了，永遠都在訓練思維把自己要變成什麼樣子。
我只要告訴你，「追求」這個東西，它的真相是很沒有意義的，我要你去透視它，而不是讓你去作為、去訓練、去追求達到某一種境界，你想作為，你想成佛，或藉某種作為來達成某種目的欲求。那我放掉希望，我就可以成佛囉？你放掉希望，是因為你要成佛，那你還是準備要失望。
你什麼都不需要去作為，你只要去沉澱，去看清楚生命痛苦的根源。你把自己訓練成什麼樣子是因為你想要得到什麼樣，你不需要，我只要你對自我去做很深度的觀察，這就是觀照。你靜心是為什麼？是為了靜心而靜心，是為了享受靜心而沒有任何的目的；如果你靜心還是那麼的貪婪，還是有目的，那你錯過靜心的本質，靜心的美感，人的自我永遠都有目的、有欲求的。
沒有目的就沒有動力，所以永遠要設定目標，為什麼要有目標，因為目標是你的慾望啊！是你的頭腦啊！目標讓你很有力量啊！目標是你的希望啊！可是目標的後面就是失望，你達到了，你還是很落寞，你達不到你就很挫折、很失望。
你達到還是很落寞，但是你達到機率不多，你達不到就是失望，失望是很大的痛苦，所以失望的痛苦要靠希望來填補，所以永遠永遠在築夢裡面，這就是地獄，你不用死後才到十八層地獄去受苦，你現在就活在地獄裡面，那是凡人的地獄啊！這是凡人的思維模式。
所以老師希望諸位師兄師姐，可以把老師的話用全然的生命去消化、去吸收，把它吃下去，而不是去做它，做是沒有任何意義的，做還是在追求，你任何的作為都是要達到某種目的，當你能對自己做深度的觀照，你知道嗎？這就是開刀，這就是心靈的外科手術，拿心靈手術刀來殺那個自我。
漸漸的你的思緒開始減少了、你的思想開始淨化了、你的烏雲漸漸散了，你的寧靜就出現在那個地方、你的清涼就在那個地方、你的自在就在那個地方，你漸漸不受外境的干擾、你的空虛感也漸漸消失、你漸漸能享受每一個片刻、你漸漸能滿足每一個片刻的際遇、你的夢也漸漸沒了，當你的夢沒了，你就自在了。
當你的夢存在，你就痛苦，因為夢的另外一邊就是失望跟絕望，然後你錯過生命的每一個片刻，現在的幸福你完全看不到，事實上你能靜心來品嚐痛苦時，痛苦也有滋味。
追求快樂，事實上是在追求痛苦，可是你看到了嗎？當你感情很寂寞、很落單的時候，你希望擁有一份感情，因為你不快樂，沒有感情的世界讓你感到非常的孤單、非常的落寞、非常的空虛、非常的無力感、非常的悲傷，覺得人生非常的無趣，你需要一個人，可以依靠，陪你看電影，和你相偎相依，所以你夢想，如果能有一個你愛，然後她也愛你的人出現，那多美！那就是在追求快樂嘛！
妳本來只是無聊，活得很無趣而已，可是有一天妳碰到一個妳以為妳愛他，而他也愛妳的人，第一次約會，甜甜蜜蜜，所以進展的很快，你們互相擁有對方。再來以後，他追求妳的時候，是那麼的殷勤，那麼的細心貼心，一通電話打過去，他馬上回覆，他每天噓寒問暖。
但是現在開始看到的他本尊了，打電話他不開機，妳留言他不回電，妳很悲傷，妳開始痛苦，後來在偶然之間，又發現他的大哥大裡面有存著打出去的訊息，是跟另外一個小姐連絡的訊息，妳痛苦了，妳受傷了，妳抓狂了，妳要報復，因為他是劈腿族，妳也劈腿報復回來，劈來劈去，受傷的是妳。然後，這是快樂還是痛苦？是痛苦！
你的夢破碎了，妳的感情受傷了，妳本來是很無聊，妳還沒有談感情的時候妳是無聊，是落單的很無聊，現在談感情是痛苦的很無趣，我跟妳講，這就是自我凡人世界運作的方式。
所以我跟諸位師兄師姐分享，你追求快樂的另外一邊一定是痛苦，痛苦跟快樂是一體的兩面，你追求光明另外一邊一定是黑暗的，你知道嗎？你喜歡光明，回到家裡那個燈啊，一打開你就很有安全感，在沒有燈的地方，你就很害怕。然而有一天停電了，燈沒有亮了，為什麼你會恐慌？是什麼讓你恐慌，因為你追求光明，所以你害怕黑暗，那都是內在你的喜好、慣性，內在的東西所產生的感覺，不是外境的關係。是你的夢，你的追求，造成你的痛苦。
諸位師兄師姐，你在追求快樂，那你一定是不快樂的人，你要認識你不快樂的源起，你才有突破的契機，才有突破的因緣；你如果放縱你的慾望，放縱你的追求，你只有永遠的沉淪在痛苦裡。
因為事實上，你追求的是一個不快樂的止痛劑，而且，那個止痛劑的劑量是要越來越大，跟吸鴉片一樣，那個毒癮會越來越重，剛開始吸一點毒品就很快樂，到第二次以後就不那麼快樂，到第三次，快樂的強度又減少，所有的不快樂的止痛劑都被你用完了，那怎麼辦？那真的是求生不能，求死不得啊！
所以，我這樣分析，只是要你去看透它，而且你不要把老師的話當作聖旨，當作知識，我要你去體會它。如果有人跟你講：「外面的天氣好冷好冷！」那假設你是在暖房裡面，那你一定要走出去感覺看看，你沒有去體會外面冷不冷，一碰到人就跟人家說：「今天天氣好冷！」你知道，這是你的昏沉，你沒有經驗過的東西，你只是轉達，那是昏沉，因為別人說很冷，不是你體會的，或許你體會後不會覺得那麼冷，因為有人是很怕冷，你要自己去體會。
然後你要很注意到，很警覺你講過的話。你可以說：「以我的程度，我是覺得有點冷，可是對別人而言不見得是這樣」，這就是非常寧靜的，一個很警覺的人，他講的話都是真相，他非常的清醒。那我今天跟你講的，是生命痛苦的源起，是痛苦的根源，我只是在分析一些方向，抛磚引玉，你自己去體會，你絕對要自己去體會，如果你把老師的話透過你的記憶、嘴巴帶過去，開始講給別人聽，但是你還是你，對你是沒有用的，是沒有任何意義。
我只是要你去體會，如果你還有夢，你就快點去追尋。你聽老師講的法，老師這樣講，那我就要放掉夢，那沒有太多意義，除非你已經痛苦夠了，你追求的痛苦你已經嚐夠了，你很苦，但是你不知道為什麼這麼苦，聽老師這樣講，我印證到了。用生命全然的體會，非常的攝受，所以就是這個樣，你知道嗎？這就是消化吸收了。
那你說：「老師！我也知道你講的啊！我還是有夢，我不甘心放棄夢。」老師也沒有叫你放棄夢啊！是你自己想要放棄或不放棄，老師只是要你全然的去體會，不要停在那邊，在不上不下的點，當卡人。
你知道什麼是卡人嗎？不上不下，卡在那個地方，你去體會看看。你有夢，你就快點去實踐、去追求，不管你有愛情夢，或者求財的夢，或成功的夢，只是在你追求的過程中，你要往內看，你在往外追求的時候，請你往內看。什麼叫往內看？保持清醒的警覺，常常的自我觀察，邊做邊印證老師所說的話，就是這個樣子而已，這樣你才有生命蛻變的空間，否則你聽再多道理也沒有用，聽了兩個小時的法走出去，你還是凡人，你還是一樣你的模式。
如能依照老師所分享的法去體會，漸漸的，你會發現你會感覺到每一樣東西、每一樣情境，你都開始不受干擾的時候，你的好惡，已經漸漸的都不見了。換句話說每一樣的情境，對你來說，都沒有什麼差別；沒有差別，你就不會想要，你就不會有夢了，你的未來心就被抛棄了、消失了，你的夢想就不見了，然後你就能真正的活在當下，那個不是靠你意志力作為的活在當下。
不是說：「啊！我要活在當下。」不是靠你的作為，老師是要你去體會，然後你自然就會活在當下，我們是要去形容他活在當下，事實上是在形容那種生命自由自在的狀態，你的自我已經被溶解了，然後你就自在了。
你可以盡興的享受每一個片刻，你內在沒有什麼喜好跟討厭。要與空性連結而得自在，那你要逆勢操作，因為喜好這個東西，我們比較不容易警覺，我們討厭的那部份，要逆勢操作，去面對它，它可以把你的夢消除，把你期待的心、希望的心、自我的心在運作時，去覺知它、去消除它，你會漸漸的自在。
去享受、去品嚐，你所討厭的食物、你所討厭看的電影、你所討厭的人，去享受跟他交流的感覺，因為你這個討厭啊！就是你的慣性，討厭就是痛苦啊！
所以諸位師兄師姐，只有去接納痛苦，去品嚐痛苦，去享受痛苦，你的自我才會消失，這是不二法門。習性，就是好其所好，喜歡自己喜歡的情境，你所希望的境遇，這樣你永遠沒有蛻變生命的空間，你要逆勢操作，然後在你排斥的地方，排斥的情境，體會到享受的滋味。
當你排斥的東西、排斥的人事物越來越少的時候，你喜歡、迷戀的人事物也會越來越少，然後你會感覺到每一個情境都是一樣的時候，未來心就消失了，你就沒有目標的追求意念會產生，你沒有別的地方要去，你自我的活動漸漸停止了。
所以，一個往外看的人，他永遠在追求他的喜歡、他的希望、他的夢；一個往內看的人，也就是真正的要跟自己的痛苦遠離的人，他去面對他的無助、他的絕望、他的不耐煩的事情、他討厭的事情、他害怕的事情、他恐慌的事情、他的惡夢，而保持接納的感覺，用意志力去保持接納的感覺，而不是用意志力去追求自己的夢或忍受自己的痛苦。
凡人的意志力都是在追求自己的夢、自己的理想、自己的希望、自己的快樂，這就是凡人。他意志力都是用在這個地方，喔！用意志力來奪標，用意志力來贏，這沒有什麼了不起，這是凡人。
所以當一個英雄好漢，比較容易，當一個頂天立地的聖人，比較困難，因為他把意志力用來對付自己的自我，而不是去追求外境的滿足，所以他去面對他所厭惡的，他所害怕的，去面對他的痛苦的傷口，去接納，去品嚐它，去觀照它，漸漸的，他的自我也溶解了，這就是往內看，他不再逃避。
凡人只會逃避，逃避自己的不快樂，追求快樂；可是一個追求生命自由自在的人，我說的是心靈的自由自在的人，他是往內去面對，去接納，去享受自己的不快樂、自己的惡夢、自己的痛苦，去觀察它。
在觀察的過程中，就好像我們在河邊，然後觀察思緒的河流，有樹葉、有泥土、有垃圾、有一些不太清淨的東西，我們只是在思緒河邊保持很冷靜很清醒的觀察，你什麼都不需要做，它會自然沉澱，但是你希望河流快點沉澱，做好多的努力，你把淤沙清掉，你把石頭搬掉，你想要把樹葉撈起來，然後呢，你做了很多的努力，越做越混亂混濁，你一切的作為都只是延緩河流沉澱的時間。
現在，我們換個角度，我們要觀察，那就是我們內在情緒之流，它可能讓你很痛苦，讓你生不如死，讓你回首前塵往事的時候那種身心俱疲，肝腸寸斷的感覺，或者害怕、恐慌的情緒波濤洶湧，或者你在工作中，想到那工作，喔！就惡夢產生了，或者很混亂，我真的不想去碰觸。
但是因緣讓你還是要去碰觸，想到那工作的繁重，那一種突發狀況百出的壓力，讓我在禮拜六就開始得到週一症候群，有人禮拜天才開始週一症候群，我禮拜六就開始了，所以每個禮拜六就過得不快樂，就怕禮拜一很快就來了。
你這害怕禮拜一來，你禮拜六就開始不快樂了，我沒辦法放下心去玩，因為你想到禮拜一要受苦，禮拜六、禮拜天的那種快樂，都是很虛假的，因為裡面有太大的壓力、有太多的計算，倒數計時，剩下一個小時，剩下半個小時，剩下十分鐘，我馬上就要面對了。你怎麼會快樂！
去接納，保持觀照，看你的情緒之流、思緒之流，是怎麼樣運作，你要把你過去的這些混亂思緒，這些都拿出來看，然後你才能產生對當下這種情緒之流的警覺，然後你在思緒運作中保持往內看的觀照。漸漸的，你的思緒會消失，你的情緒會消失，然後呢，你就像那個不沾鍋，你看那個不沾鍋，不管放多少油膩的東西，在那邊煮來煮去，炒來炒去的，水一沖油膩就不見了，你知道空性就是這樣在運作的，它是真實不虛的。
所以，我在這個地方跟諸位師兄師姐分享，就是我分享一些方便法，讓你找回你自己的空性，讓你在空性中生活，你就能自由自在，不論處在任何世界，不管是天堂，還是地獄，你都一樣的寧靜、一樣的享受、一樣的清涼、一樣的不受干擾，你知道，這是生命最美的狀態，它就是本來我們就存在的狀態。
可是我們有那麼強烈的自我、那麼強烈的希望、那麼強烈的夢想，這些都是幻夢，它會讓我們失去內在的樂園，就像基督教的聖經說，人類吃了智慧的果實，那智慧的果實就是頭腦的這些狀態～這些夢想、這些理想、這些貪婪，而失去了我們內在的極樂世界。
內在才有真正的極樂世界，往外去追求的極樂世界，是痛苦的、是虛幻的。所以往外，是追求自己喜歡的境界；往內看，面對自己討厭的、排斥的一切人事物的境界。
可是要保持清醒，保持那種接納的態度，用意志力去保持，不是用意志力去追求外面夢想的境界，而是用意志力去面對、享受內在的排斥的痛苦的一切心境，然後呢，用意志力去觀照它，也就是享受它。
接納它，然後才能享受它，漸漸的，你的寧靜就出來了，你的內心一刻不得閒的狀態漸漸也消失了。
漸漸的，你就會體會到你沒有什麼地方要去，你是隨因緣而動，你不需要家，所以處處都可以成為的家，你像那朵雲，風把你吹到那邊，你就到那邊，你靜靜的享受每一個片刻的際遇處境，你隨順自然，隨順自然的運作狀態，所以你就沒有什麼看不順眼的。
因為你有夢，你就有看不順眼的地方，因為外境跟你的夢、理想產生了落差，就是你看不順眼的地方，你覺得你的小孩應該是什麼樣才對，那他不符合你的標準，你就看他不順眼，想改變他、改革他；你覺得你的公司應該是怎麼樣才對，那他不符合你的理想，你想改革它，改革不了它，你就覺得很無力，你就覺得很挫折，你就覺得很絕望；你覺得你太太應該是怎麼樣才對，結果她不是這個樣，所以你很痛苦，你真的想把她休了，可是她不簽字，你也好痛苦。你知道嗎？這就是你內在的噪音耶！
你內在這麼一大堆的概念思想，那些標準，你的好惡，是讓你跟現實產生了落差的根源，現實沒有問題，是你頭腦那些幻夢、頭腦自己想要的欲求，這是你生命唯一的問題，那就是我說的自我，是你生命唯一的包袱，所以從自己內在所討厭、所排斥、所惡的，拿把手術刀去開刀，那就是觀照它，警覺它，而不再與它認同。
看著痛苦感覺，意味的你不是痛苦，痛苦是很外圍的，你在享受痛苦的感覺，那個痛苦會蛻變，痛苦會很有滋味，用你意志力去觀照吧！這叫往內看，而不要再用意志力追求你所喜歡的、你的幻夢、你的理想，那就是往外看，不管你求什麼，想求成道也是往外去求，那你永遠達不到成道，那都是在作夢。
當你往內看到這些自我的虛幻，你的空性就在那個地方顯露出來，你本來就成道，你沒有什麼地方要去，你沒有什麼夢要去追尋，往外追尋那是很愚蠢、很沒有意義的。然後你認為很有意義的東西，在我看起來是很沒有意義，而你看起來卻覺得很有意義，你把沒有意義的東西當作有意義，那我現在談的是很有價值很有意義的東西。
但是，一個自我很強，還在很混亂的狀態，還是有很多夢的狀態，他會覺得我的話是很沒有意義，他的思考、行為方式是最有意義，是攜帶著痛苦的意義，我說的每一字，每一句都是真正永恆不變的快樂的意義，那就是活在每一個片刻的意義。
凡人都去追求他的所愛、他所希望的、他的夢想，或者追求快樂，他意志力完全用在這個地方。但是那是生命痛苦的輪迴，那就是追求快樂另外一邊就是追求痛苦，那種快樂是隱藏痛苦毒藥的糖衣，那裡面是有無止境的空虛落寞為動力。
一個想要追求生命真正幸福的人，他要以意志力去面對他以前所忍受的一切，他害怕、他逃避的一切，或許，我們在身邊可以看到長輩對我們嘮叨不休，那個老套的舊話重覆的講，然後講故事還有開始，還有中間，還有結論，而且一千零一遍，都是一樣的故事，聽得令人都要打瞌睡，很沒有耐心聽下去，很不耐煩的情緒都被激發出來。
我們可能跟我們長輩說：「拜託啦！請你提綱挈領，這事情你已經說過好多遍了。」然而我們現在呢？去享受我們的不耐煩，重點是讓你很痛苦、很煩、很不耐煩的情緒自己去流動，你只要保持接納、享受的靜心觀照！
當你能去享受你的不耐煩，觀照你的不耐煩，漸漸的，那個感覺，也就是那個厭惡、排斥的感覺，就消失了。然後你知道這有多少的威力嗎？你在生活裡面，你的好惡就漸漸沉澱了，你的ＥＱ不能控制也會消失，你常氣自己怎麼講話這麼白目啊！我整個討厭都寫在臉上，常常得罪人家，那你討厭情緒不見了，就不會得罪人家了，不是嗎？那它就會消失了。
你看到那個你以前很討厭的人，你只會覺得他的人就是這個樣，很現實、很勢利，但這是個事實，我竟然沒有任何評價批判，這種寧靜的感覺就會產生了，這個就是寧靜的本質。
所以用意志力去面對自己所討厭的、所排斥的，還有所不願意面對的痛苦一切的人事物，或一切的情境，我們可以從我們過去裡面，也就是過去的經驗，過去的記憶裡面去一一的把它拿出來看，那就是是觀照，當你能對過去有觀照能力後，對當前境遇所產生的心境，你就能產生很警覺的心態，然後漸漸你的慣性就會消失而產生生命的蛻變。
我們用意志力往外追求，也就是自我產生出這麼多邪曲的心，那這邪曲的心是誰擋住我的追求，就是我的敵人、我的逆境感覺就產生了。
所以只有往內去把這些我們所不願意、或討厭，所害怕去面對的人事物，或一切的情境都揪出來看，以意志力敞開去面對，這就是我們蛻變的契機，這就是真正的往極樂世界在走的修行人，如果我們能下定決心真的這樣去實踐的話，只要我們臨終要往生極樂世界，你連佛號都不用唸，當下你就在極樂世界，而且會有很高的蓮花果位，在那個地方，蓮花在等著你。
摘自【回歸寧靜自在的生命】
作者：莊圓師父
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