深掘內在慈悲而生的悲傷，可以消溶自我（說法12-2）
莊圓師父說：
生命真正的自在，不在你的快樂，或者說你在尋找的快樂，當你聽到一則笑話會讓你非常的開心，或者號啕大笑所產生的情感，事實上那個感受、那個感覺，並不是生命真正的本懷。
雖然我們在開懷笑，或者說忘我的笑當中，我們內在是沒有思維的，但是我們內在還是有興奮的情感，而那個興奮的情感是因為，我們內在那個笑的穴道，那個穴位，那個笑筋被挑開了，而暫時的進入了忘我之境。
「忘我」，並不代表你的「我」它消溶了，它只是暫時的忘我，也就是說在那個當下，你只是暫時的昏沉了。
自我也會昏沉喔！暫時遺忘了你的自我，可是等到你的歡笑不見的時候，自我的情結又會產生。
為什麼老師今天要談這個主題？因為這裡面有很深、很深的奧秘存在裡面，我在無垠的過去生命歲月裡面，換句話說就是在很長、很久遠的過去裡面，我當時一直看到眾生生命的痛苦，我看到了人生充滿好多無奈的情結沒辦法突破。
我一直在思索生命的意義，我一直在看，人為什麼會痛苦？為什麼要來這個世界？人未來要何去何從？人到底從哪邊來？又到底要從哪邊去？我到底是要為什麼而活？
我一定要替我的生命找一個出路，因為我看到眾生很苦，我知道我如果找到出路的時候，眾生的痛苦就會有出路，我是把我自己界定在「我要替眾生的痛苦找出路」。
你說：「老師，你為什麼會這樣想？」
因為我曾經是一個非常驍勇善戰而仁慈的國王，我不攻擊我的對手，但是別的國家也休想侵犯我的國土。
有沒有看過電影裡面那個特洛伊的故事？我告訴諸位，我過去曾經是一個國王，而且驍勇善戰，可是我不攻擊別人。
但是縱使像波斯的十萬大軍到我的手上，雖然我只有五萬大軍，或者只有一萬大軍，我一樣可以把他們摧毀掉，但是我都是為了自我防禦，因為我很愛我的國家，我也愛惜我的子民，我也愛惜對方的部隊。
我覺得生命很悲傷，人為什麼要這樣互相的攻擊？互相的計較？互相的計算？
還有，我有那麼多的捨不得，對財富，還有對自己所擁有的一切成就，還有這些親情、愛情，還有這些所謂的生到老，它一定會產生的病，然後會面對死亡。
而在生的時候，我看到小孩子很少沒有哭的，他生出來就會哭，這讓我感覺到他們來這個世界，他們是痛苦而來的。
可是我更看到，當面臨死亡的人，他的家人、他的朋友也都在哭，我也看到病人在面對病魔凌虐的無力。
然後我看到容顏會漸漸老去，小朋友的皮膚是那麼的嫩，像彈指即破的桃子那樣的紅嫩，可是到蒼老的老年以後，他皮膚的皺紋卻像乾癟的樹紋，所以我覺得生命好無常，怎麼人世間有那麼多的痛苦？
而我當時就是一個國王啊！我希望能保護我的子民，但是我更想要怎麼樣的讓他們能脫離這樣的痛苦，我擁有了人世間羨慕的一切，可是我內在非常的悲傷，因為我很不快樂。
我的不快樂是因為我看到大家都那麼的不快樂，我不知道如何為這個不快樂找到一個出口，讓這個不快樂消失，所以我立志用生命要替我的子民，還有替所有生命的痛苦找到可以解脫的出路。
事實上我在十九歲就登基當國王了，我為了這個心願，我在三十歲的時候就把我的王位讓給了我選出來的宰相，因為我覺得我沒有能力可以保護這些可憐的眾生。
我立志要用我的有生之年來尋找出路，替他們的可憐，他們的痛苦，他們的悲哀找到出路，所以我立志要走上成佛之路，這是我真始修練的開始，而我開始去流浪了！
我本來從小到大都是被訓練成一個優秀的領導者，一個戰將，我學到治國之術，我非常的熟悉這些東西，我知道怎麼打戰，我知道怎麼帶兵。
但是我根本沒有好好去思考一些問題，等我開始去流浪的時候，我才感覺到，原來我以前有那麼多習以為常的慣性，它漸漸的被我發現了。
我發現我要去流浪的時候，我好悲哀，我好悲傷，因為我習慣一個家，我習慣一個固定的思考模式，一個固定的生活經驗，我習慣有人來服侍我，我習慣發號司令，我習慣騎馬，因為那是非常久遠的年代。
我習慣吃美食，我習慣穿很舒服、很漂亮的衣服，我有太多太多固定的生活經驗，當我開始去流浪的時候，我發現我以前是那麼的習慣於一個固定的思考模式，習慣於一個家。
而我想要成佛，因為我知道有成佛這個東西存在，因為在我統治的國家裡面，我聽到有人跟我說曾經有佛出世。
佛就是一個什麼？圓滿的覺者，可是沒有人告訴我成佛之道，沒有！但是我知道，當成佛的時候，他會俱足一切的能力可以幫助眾生。
所以我開始去流浪，而在流浪的開始，我就開始號啕大哭，因為我覺得我好無助，真的很害怕，我甚至不想去流浪了，甚至我還想要把王位再拿回來，因為我已經習慣擁有了，現在我竟然要放棄這些東西。
我要放棄我的皇后，我要放棄我的孩子，我甚至還要放棄我的母親，我母親那時候還在，我要放棄這一切，我真的好害怕！我真的好悲傷！
我不知道我這樣的決定到底能不能達到我要的目標，也就是成佛，所以我並沒有真正的離開我的國家，因為我好害怕。
我就把自己的頭髮留的很長，我不喜歡鬍子的，我從來都把鬍子刮的很乾淨的，可是為了怕人家認出我，所以我留了鬍子。
我在我的國家附近流浪，我常常偷偷的在皇宮外面看，因為我放不開這個家，所以我會想念我的家人，可是我絕對不能讓他們發現我，因為我保留我隨時可以走的那個沒有罣礙，如果讓他們發現了我要走，那麻煩就很大了！
可是我花了一年半的時間，我都走不開，我就在我的國家領土裡面，在京城的附近，我易容，所以沒有人知道我就是禪讓王位的那個國王，但是我內心充滿了好多的淚水，很執著的淚水，不捨的淚水。
我發現要踏出第一步是那麼的困難，我發現我原來是那麼不帶種的人，孬種！沒有像我在打戰的時候那麼的英明，我是個懦夫，而一個懦夫要做出那麼勇敢的事情，我花了一年半的時間，我常常哭，我常常跑到皇宮的外面看著我的皇城，也就是我住的地方，而那裡面燈火輝煌，我也好想知道我家人是不是平安？
我的宰相他現在已經當國王了，我也怕他把國家治理的不好，你看我是那麼孬種的人，要下一個決心是那麼的不容易。
我花了一年半的時間在那邊擺盪，而我發現我的苦都在，我比當國王的時候還痛苦。
我本來當國王的時候，還可以有人服侍我，可是這一年多我還在徘徊，我還在猶豫，我要不要去成佛？
我要跟諸位師兄師姐報告的就是說，你真的要走上成道之路、成佛之路嗎？事實上這個過程是你要下定決心，而這個過程是最痛苦的。
而當你真正下定決心以後，你的罣礙已經消失了，而真正的過程是在你要不要，你在那邊擺盪。
因為這裡面有我們所有的貪慾，有我們所有的所求都在那個地方，而那個悲傷，是因為疼惜自己的執著而產生的悲傷。
那個悲傷是非常愚蠢的，但是我每天以悲傷為我的糧食，我食不下嚥，因為我思念我的家人，我思念我養的小狗，你知道嗎？我養了好多隻的狗，因為在我當國王的時候，我有好多好多的苦，我有好多的決策都是我自己決定的。
諸位師兄師姐跟老師一起作戰就知道，我的特質都還在，我是個領導者，我的決定都是由上往下。
你可以看看，你們每一個人都各有各的特質，然後各有各的智慧，那如果群龍無首的時候，你們都不用打戰了，你們就在那邊爭來爭去就好了，自己就內耗了自己的戰鬥力了。
我一肩挑下所有的得失，那壓力多大啊！所以在過去生裡面，我養了好多隻的狗，我會跟我的狗講話，我要跟牠們商量，你知道嗎？
因為我知道牠們不會給我意見，牠們也聽不懂我在講什麼，但是我摸摸牠們，我跟好多隻狗商量，然後來讓我可以抒發那個壓力。
可是現在我全部都要放掉這些東西，我要放掉我的權柄，我甚至要放掉我的優秀，而我才發現我那麼需要優秀的感覺。
我發現，當我每一次走到皇城的上面，我國家的百姓就像雙十國慶一樣，全部向國王跪下來，那個感覺好痛快哦！但是我永遠找不到了，沒有人會再跪我了。
我習慣被人家跪，我習慣發號司令，我太習慣那一切了，所以我花了一年半的時間是要對這個習慣，或這個執著來做一個我願不願意捨棄它，所以我的悲傷是這樣來的，但是這一年半的痛苦，比我從小到大的過程更苦，因為它已經在做取捨的決定。
老師要跟諸位師兄師姐報告的就是說，在你生命中什麼是你的第一優先？
你的財富是你的優先？你的美貌是你的優先？還是你對權力的慾望是你的優先？或者你的自我實現是你的優先？或者是你對家人的執著，你對孩子的執著，對感情的執著是你的優先？還是你生命要往自我解放之路，不是縱慾喔！是自我解放，把自我釋放掉這條路是你的第一優先？
你要先搞清楚，如果你沒有搞清楚，那你知道你跟老師的互動可能一生，但是你有可能都只是在兩邊徘徊，而我是花了一年半的時間，來對我生命做一個徹底的決心，而決心的開始，就是我覺醒的開始。
我花了一年半的時間，在這一年半的時間我下定決心了，因為太苦了，對取捨的猶豫不決太苦了，而我看到了，原來我真正的苦是在這一年半。
你知道這世界上的凡夫俗子，都是活在我過去那種養尊處優當國王的日子裡面，而一個真正要蛻變的靈魂，他真正的開始在什麼？在他離開了國王的位子之後，而在一年半這段時間的痛苦才是生命真正的開始。
凡夫俗子是連第一段的日子都沒有走過的，可是你們現在是在這一年半的時間，你們要決定你們未來的方向，你可以決定再繼續去過凡夫俗子的日子，你也可以在這一年半來決定，你開始用生命要走上了成道之路。
你知道，我是在這一年半的最後一天，我下定決心了，因為太苦了，我每天都有多少的生死輪迴？每一個片刻有多少的生死輪迴？每一秒鐘有多少的生死輪迴，在那計較跟計算我要不要回去當我的國王？
可是我想，縱使我繼續當國王，也就這樣過了一生啊！然後我每天也還是很痛苦啊！因為我不攻擊別人，可是別人會來攻擊我啊！
然後我要殺戮，我最痛恨暴力了，而我每天隨時都準備要暴力，雖然我是一個戰神，我從來沒有打過敗仗，但是我必須要打戰，我痛恨打戰，可是我必須要打戰，我也不喜歡那種日子。
然後第二段呢？我在那裡猶豫不決，那日子更苦耶！我到底要怎麼辦？我思念我以前的豐功偉績，我思念我以前擁有的一切，然後我到底要不要回去繼續當國王？還是我真的要自由？
以前那日子算是自由嗎？那個是看起來很自由，可是當我走出來以後，我才發現過去日子真的不自由。
為什麼以前很自由？因為我還是國王啊！我擁有天下，我可以隨心所欲啊！而且我擁有的是至高無上的智慧。
為什麼說我是至高無上？因為我沒有打過敗仗啊！我把國家治理的很好啊！你們到現在都還可以看到我這個很優秀國王的痕跡啊！
而我已經成佛了，可是我的痕跡都還在，你們都可以看到我怎麼指揮作戰，超乎你們想像的，我可以用最少的兵力，讓你們在有生之年很快的看到，所有的佛教山頭都會在我手上毀滅掉。
你看，這就是我過去當國王的時候，我擁有的那些榮耀、特質，我成佛了，那種戰鬥力都還在，可是我必須要捨掉那些我依靠的東西，那是我依靠的東西，那就是我的自我情結。
因為我是離家出走的，我跟我的宰相講好，然後我要出走這件事情沒有人知道，而我一走，他就要宣佈我的聖旨，也就是他要當國王，否則他就要被殺頭，是我強迫他要當國王的，因為我看到他是一個仁慈的人。
可是我也好想念我的孩子、我的家人，我都好想念他們，所以諸位師兄師姐，這一年半的時間，到最後一天我下定決心，我要跟我過去來做個切割，因為我不想過第一段到第二段的日子，我都不想。
而當我下定決心的時候，我發現我的悲傷，對自己的執著悲傷全部不見了，那個悲傷全部不見了，我下定決心生死都不回頭，我不會再走那一條路了。
而在我下定決心的時候，我知道我為了什麼下定決心？為了要開啓我內在自由自在之路，因為我要替眾生找出路，那時候這個定義叫什麼？叫慈悲。
可是當我下定決心的時候，我就開始哭了，可是那個哭不是我過去的那種貪慾、執著而哭，是內在有無限的淚水。
看到一隻狗，我也會哭，看到一棵樹，我也會哭，而我知道我為什麼哭？因為我看到他們沒辦法掌握它們自己的命運。
牠們生出來就是狗，它們生出來就是樹，可是我知道它們有能量，它們有靈魂，可是它們沒辦法控制它們自己的生死，它們沒辦法去追求它們自己的命運，所以我很悲傷。
就是這個悲傷讓我開始要去流浪了，我不知道我要去哪裡流浪，但是我憑著感覺，事實上我這一年半的日子都是當乞丐，因為我出來的時候沒有帶任何東西。
而我下定決心的時候，我真的要做全然的乞丐了，為什麼？因為這一年半的時間，我有可能可以回去再當國王啊！所以那個乞丐是假的，我隨時有準備要回去當國王的那一種徬徨。
可是當我下決心要去流浪的時候，我是真正的乞丐了，而這乞丐是怎麼樣？我不再跟這個世界要東西了，我只要活下去，所以我到處去乞食。
我不知道我下一餐飯在哪裡？肚子餓了，我就去找食物，我會吃草，因為我看馬也會吃草啊！所以我也來吃草看看啊！
我看到豬也吃糞啊！那個不叫糞啦！我們現在叫廚餘啊！我也去吃啊！
我開始不擔心下一個片刻、下一餐的生活資糧在哪裡？因為我只需要活下去而已，所以我開始往前走，而我不知道我要走到哪裡？
我憑感覺，可能一下子往東走一段，然後一下子就往西走，我對方向很有概念，因為我過去是戰將。
我很有概念，我知道太陽從哪邊出來，因為對手在哪邊我必須要非常的了解，這是那個時候的習性，所以我非常的了解，我知道我要走哪一個方向，但是我並不決定我要往哪邊走。
我邊走邊哭，因為我會跟眾生接觸，我看到眾生的苦，我就會哭，我自己已經餓到沒有飯吃的時候，我看他們沒有飯吃，我會哭，我會去乞討來給他們吃，因為我發現我不太會餓。
那個哭很美，我不抗拒哭，我好愛哭，我的意思是說，從那一生開始，我就下定決心了，而永遠不變的成佛之路，而那個過程，我抓到一個原則，也就是我內在的淚水我要透過各種場景，去發現我自己內在慈悲的淚水。
因為我發現在那種慈悲的淚水、慈悲的悲傷當中，我會得到好深度的寧靜，在慈悲的悲傷當中，我會得到很深度的智慧，還有我自然知道了好多，好多我現在跟你們分享的道理。
我可以跟諸位師兄師姐報告，我一切成道跟成佛的過程，都是我自己發掘出來的，因為我去拜訪過很多的師父，而他們給我的東西，在我後來再回頭看的時候，我才發現那都是垃圾！
生命唯一的麻煩，就是我們內在有太多太多的計較跟計算，而那個計較跟計算會產生你自己自私的淚水，而自私的淚水絕對會讓你愈來愈苦，愈來愈沒有心量，還會得到癌症，還會得到胃潰瘍，得到高血壓，得到心臟病。
而那種慈悲的淚水，會讓自己好清淨、好寧靜，而且很奇妙的是，就開始會消溶自己的自我情結。
你知道，從一個國王變成一個乞丐，而那個乞丐有多少人會瞧不起你，你知道嗎？甚至有人丟個錢在你的眼前，還會用他的腳去踏著你的手，踏著你的臉，甚至把狗屎踏在你的臉上，這是我親身經驗的，而我內在只有哭。
而那個哭是沒有瞋恨的哭，只是覺得眾生好可憐，那個都不需要概念的，你知道嗎？還有人跟我說：「你只要把這個狗屎吃掉，我就把那個人帶去看病。」
因為我看到一個小孩子生病了，他需要去看醫生，可是我也沒有錢啊！我帶他去給醫生看，可是醫生不鳥我，他要你先給錢，就像現在一樣，你知道嗎？古代跟現在沒有差別的！
可是有人跟我說：「沒有關係啊！這邊有狗屎，你給我吃下去，我看著你吞下去，而且不能吐喔！我就救他。」
那我就吃啊！可是我吃裡面，我內在只有悲傷，你知道我一點都不生氣，我只有好深、好深的悲傷，而我還感激那個人，我感激一切的因緣，不管是在世俗看起來是順境還是逆境，我看到原來我內在是那麼的自在！
當我下定決心要當流浪漢，要跟過去割捨，要走上消溶痛苦的道路，我放掉一切我所擁有的時候，我發現就在瞬間，我的心量變得好大，我只是會悲傷而已。
我碰到所有的逆境，或瞧不起我的人，或欺負我的人，或欺負人家的人，我都會悲傷，但是我沒有那種暴力了。
我看到流氓在欺負良家婦女，我跪著求他們，我有武功耶！我要把他們打倒是很簡單的，但是我已經再也沒有那個暴力了，我讓那些想要欺負良家婦女的流氓把我打到他們痛快，他們的淫心竟然也因為把我打的很痛快的發洩，而消失了。
哦！我看到了！原來眾生他真的是有慈悲的本性，他內在一定有很多、很多的積壓，有很多、很多的病，他才會產生那些很邪惡的行為，所以我是在寧靜中來觀察，而那裡面就是我們今天要談到的，你覺得慈悲對你重不重要？
如果你沒有把慈悲當做你生命的唯一優先，事實上我跟你報告，你不管修任何的法，都沒辦法達到究竟的解脫。
而當你下定決心，慈悲對你來說是生命，不是第一喔！是唯一，它就像憲法一樣，我要開啓我內在最深層的慈悲，我要用我生命來開啓最深層的慈悲，當我下定這樣的決定，我不回頭了，當你有這樣的決定的時候，你的愚蠢、你的自我很容易消失。
而什麼叫慈悲呢？就是事事都以利他，以別人的利益為優先，而當然會有那種計算自己利益的心出來，但是它出來不要鳥它，不要鳥那個計算自己利益這樣的情結，不要鳥它！
你控制不了它的，它一定會出來，我每次受到人家欺負，我就想到：「耶！我過去是國王耶！」可是我不鳥這個東西，因為我已經「出家」了啊！
出家不是把頭髮理光，是我離開我的執著那個安定的家，我要去流浪了，因為這樣的下定決心，你知道我真的沒有家了，所以我到處去流浪，我也沒有避風港，我也不知道我要去哪裡？
不像中國人，有沒有？落葉歸根！他去繞了一圈以後，他還要回家，我沒有！你想想看，那是一片雲，或一葉浮萍，隨著水流，或隨著風，風到哪邊，浮雲就飄到哪裡。
你說：「老師，可是我們現在有家人啊！現在可以這樣嗎？」
我的意思不是要跟你講這些東西，不是要你學我的那個形式，我是要讓你知道，你有多少的執著？而我可以告訴你，它遲早都會跟你離開的。
我是在三十歲的時候，就決定要跟我的執著離開，我採取了生命的主動權，我不讓命運來控制我，只是三十歲的那一年半我在那邊取捨而已，可是你知道，你的生命是沒有自主權的，你完全受你的命運在控制，生離或死別。
你小孩子要不要離開你，不是你能決定的，他長大了，他想離開就離開啊！如果他對你有孝心，他就會留在你身邊照顧你啊！可是如果他對你不太在乎的話，那他就出國留學永遠不回來了啊！或回來後來看你一下，或打個電話給你而已啊！
你根本沒有主控權，你對生命根本沒有主控權，你永遠是一個被動的凡夫俗子，你看到了嗎？
而我在這一年半的最後那一天，我就發現到這個問題了，我要對生命開始有主動權，我要自己捨掉那些東西，我不等因緣來捨，我自己創造那個因緣來捨。
而我終其一生就沒有再回去，因為我已經沒有家的概念了，你要我回去哪裡？
我現在生活的態度，我現在生命的態度，都是當時那個緣起所產生的，所以我不知道我下一餐在哪裡，我不知道，我都是靠論事來維生。
我不知道我下一餐在哪裡，但是我可以跟你們保證，我這一生都會自食其力，我不會用這些聖戰士，這些教團的錢來養活我自己，不會的！
但是這些是聖戰必須要的資糧，讓整個團隊可以以戰養戰的資糧，所以我建議諸位師兄師姐，這個發心就是你的慈悲了。
我帶著整個部隊在打戰，但是我自己賺我自己的軍糧，而這些軍糧是要給我們這些菩薩生活用的，還有以後需要更大戰爭的資糧，這是一場工程很浩大的聖戰。
而決戰已經開始了，你們看到了嗎？「釋迦傳來的生死帖」這三封信，待會兒我會更深度的來解釋。
從這個地方，我們可以先對自己的生命來做個取捨，也就是在你生命當中，自我是第一優先嗎？還是慈悲是你唯一的，任何跟它牴觸的都無效？
如果說，你認為慈悲是你最重要的一件事情，那我們再來談到，我們如何深掘內在慈悲而生的悲傷，而可以消溶自我，這是一個生命很美的狀態。
我流浪一生，而在那一生裡面，我每天都在流淚，可是那流淚好舒服、好寧靜，我的皮膚經歷了風吹雨打，皺紋是在，而我竟然愈來愈年輕，因為我的心愈來愈光明。
當你能享受慈悲的悲傷，你知道嗎？你不會老，可是當你一直在抗拒你的老化，那很麻煩，你很容易老化的。
妳在抗拒美人遲暮而產生的悲傷嗎？我告訴妳，如果是這樣，妳的眼圈會愈來愈黑，然後妳的皺紋會愈來愈多，而妳縱使用了各種方式來保養妳的皮膚，可是妳那就是老氣，那是為什麼？因為生命的老化啊！
生命可以永遠都像赤子之心般的純真，那一定要把充滿計較跟計算的悲傷把它發現出來，而代之的是疼惜眾生的悲傷，那種悲傷會讓我們永遠、永遠的自由自在。
而你會發現，生死已經跟你無關了，你頭腦的思維也漸漸會消失，你那些所謂頭腦的一大堆煩惱，也干擾不了你了。
諸位師兄師姐，慈悲的悲傷真的很美，如果你是因為慈悲而哭，那我們要拍拍手替你鼓掌，你也要替你自己鼓掌，「唉呀！我竟然可以為慈悲而哭！」
你知道，自私的人，魔鬼的人，他是不容易為慈悲而哭的，他只有為他自己的利益得失的失才會哭，或者為他自己的冤親債主來找他麻煩，他會對那些冤親債主很執著，而產生了生離死別的哭而已。
可是我們能為慈悲而哭的時候，你會發現在親情當中，你會珍惜這個親情，但是你竟然不會有那個罣礙。
我記得在我小學五年級的時候，我外婆去世了，我外婆她很疼我，可是我竟然沒有掉出一滴眼淚，而我以前就常想說，如果哪天我阿嬤去世的時候我一定好悲傷。
而我阿嬤是突然得到某種病而走的，可是我竟然沒有掉出一滴眼淚，我那時候覺得很丟臉，因為這個世界告訴我們，掉眼淚才是有情的，那奇怪了，我會那麼無情嗎？所以我一定要擠出一些眼淚，可是就是擠不出來啊！
可是我看到眾生的痛苦，我會掉眼淚啊！就像我這一次在泰國養病，泰國那個天氣真的很熱，我覺得蒼天要我養病，還要讓我去那邊受苦，我每天在那麼熱的天氣裡面，只有躺在床上，然後肚子是會餓啊！但是沒有食慾，而且還會發燒。
但是就有意念開始出來了，我就寫了這封信，這是什麼？釋迦牟尼的衷心話！
在浩瀚無邊的宇宙當中，我偶然的跟這邊的眾生在這個時空相遇，而當他們了解了我對他們的善意跟助益的時候，全部了解了大概就是我要離開的時候了！
然後呢？我又會再另外一個時空重複著同樣的工作，因為每次都要面對這些事情，而那裡面有好深、好深的悲傷，那個悲傷是慈悲的悲傷。
眾生很苦，而我為了要來實現我的工作，我必須要做一些讓他們很難過的事情，可是我必須要做，可能他們會毀謗我，或攻擊我，而那個攻擊會讓他們受很多的苦。
所以這「生死帖」，就是他們要受很大的苦的開始，可是我必須要做，因為如果我不做，我就沒辦法幫助他們，所以我就一直哭、一直哭、一直哭。
然後我就發現了，原來我內在有那麼多的淚水，流不盡的淚水，而它就是我在這個世界現形的動力。
這淚水一產生，我就必須要現出你們現在看到的這個形體，這是救渡的動力，也是因為有這個淚水，而產生了救渡動力。
我已經是一個魂消魄散，但是還有知覺的人，就是因為這個淚水，慈悲無盡的淚水，這是生命很美的狀態，真正到達這種意境的時候，就變成抒情文了。
你看，不管老師在說什麼東西，是不是都用抒情文？因為慈悲的淚水就是抒情文，縱使我在打戰的時候還是以抒情文，我沒有那個論說文的東西，為什麼？因為我內在的感情，慈悲的感情非常的無量無邊，這也就是支持我在每一個時空出現，產生救渡的一個因緣。
那我再談回來，這是讓你們對照，我一直在談「我」，談我也就是在告訴你們，我是你們的本性，你們要把自己內在的淚水盡量去發掘出來，挖的愈深，你們的罣礙就愈少。
你看，你對小孩的執著，不是你想像的，可是你就是沒有辦法不執著啊！小孩子受苦，你會好擔心，他從學校回來，在還沒有回到家以前，你就非常緊張，然後還要打電話到學校去問他現在在哪裡，因為他的行動電話不開。
你知道，這是多大的罣礙啊！但是你聽到老師說的道理以後，你說：「老師，我知道啊！但是我怎麼做不到？」
那是因為你慈悲的淚水沒有深掘出來，所以你的自我就會很強，自我就是什麼？攀緣，執著就會很強。
所以老師剛才談到我過去生的故事，只是透過這樣的因緣，一 、二、三的階段，讓你自己檢查看看，你現在是在第一個階段？還是在第二個階段？還是你已經下定決心要走出第三個階段了？
你說：「老師，那我可不可以都不要選擇？」
一、二、三階段，那是一條線啊！縱使你都不選擇，你就是在選擇啊！你沒得選擇，你知道嗎？
你不選擇，你就停留在原點，那你要選擇，就是你生命還有希望，你不選擇，你生命就沒有希望，縱使我有舌燦蓮花多會表達事情的本事，對你來說也是沒有用的。
所以你要注意，如果你可以選擇，你一定要選擇幸福，而生命的幸福，是來自於慈悲的淚水被深掘出來有多深。
在苦難當中是不用選擇的，可是你要面對你的幸福，或者你要選擇停留在苦難的場景裡面，你都是在付代價的。
你可以選擇讓苦難來凌虐你，而付代價啊！你也可以選擇追求你生命的幸福，去付代價啊！不管如何，你生命都要付代價，你不用選擇，你也在付代價，你要選擇，也在付代價，你看到了嗎？
老師跟諸位師兄師姐報告，以後你們都可以去看出版社那裡面的帳，我不會去碰它，我也不會用它，一路走來，我對那個帳都沒有概念的，我只是打戰而已。
但是我為了什麼這樣做？意謂著我可以跟你們講，我不求名，也不求利，我還要養活我自己到終老一生啊！那我為什麼而做？我可以跟凡夫俗子一般啊！我自己賺錢養活我自己就夠了啊！我幹嘛承擔那麼多事情？
我告訴你，我養活我自己是我的宿命，我必須要活著啊！而我為了眾生而戰，也是我的宿命，我是慈悲的戰神，我必須要這樣做。
而你有沒有想想看，我可以好逸惡勞啊！我可以啊！而我只要護持的聖戰士，這些菩薩，你們在這邊工作的都可以得到生活的資糧，但是你知道，我是整個領導者，如果我有一絲絲的私心，我就會害得你們很難打戰，那個軍糧就會受到了限制，你了解嗎？
因為唯有我的心昭昭可對日月，我的心可對天地交代，我沒有一絲絲圖利自己的心，這樣我們慈悲的菩薩打戰起來就好打了。
我可以好逸惡勞啊！我從那裡面領個薪水總可以吧！我可以告訴你，如果我有一絲絲這樣的私心，我會害了這整個慈悲的戰士，這件浩大的工程，它會變得很難打，它會讓別人來攻擊我們，它會讓我們的戰糧、資糧的源源不絕，會受到某種程度的干擾。
所以只要護持的聖戰士，這些菩薩，都可以從那邊得到你們的生活資糧，就只有我不可以，因為我要帶著團隊來打戰。
可是你知道，我擔心嗎？我才不擔心呢！我從過去流浪開始，我就是靠天吃飯，有一餐沒一餐的，那時候我還沒有成佛，但是我成佛以後，我跟你們報告，我從來沒有餓過，過去生也一樣。
我在每一個時空裡面都沒有餓過，存在會幫我準備吃飯錢，所以我一點都不操心，我永遠看到的是慈悲的全然，而我用我生命這樣的形式來讓你們對照看看，你們可以以這樣的方式來對照。
也就是我們的計較，我們的計算，為自己圖利的自我情結在哪裡？當發現的時候，它就會漸漸消失，如果沒有發現，你就是自我的奴隸，當你發現自我的情結，它就會漸漸淡了，而那裡面，你會發現我們需要的真的很少，我們那些執著真的是什麼？都是不需要的，而我們有太多的經驗跟概念以為它是真理，以為它是需要的，把它挖掘出來。
我們要如何把我們內在的悲傷發掘出來呢？事實上我們內在裡面都有那個悲傷，有那個悲傷代表你是活的，代表你是有感情的，只是你是為自己而悲傷，還是為眾生的苦難而悲傷？如果你是因為你的失去而悲傷，那那個悲傷是讓你痛苦的悲傷。
可是如果說你是因為眾生的苦難，包括你的親人、你的家人，還有你的朋友，還有你看到外面的環境，一則新聞事件，一個可憐的小孩，然後他爸爸、媽媽都去世了，只留下一個孤兒孤苦無依而讓你悲傷，那個感覺就對了！
那個感覺就是因為慈悲而悲傷，而你絕對不要去控制那個感覺，你要去珍惜，你慈悲的本性已經顯露了，那是很美的感覺，而你要常常的把悲傷去尋找出來。
你說：「老師，拜託喔！你是神經病啊！你叫我們去尋找悲傷，我們要看笑話，要笑啊！」
我跟你分享，在悲傷當中你才能真正的靜心，在悲傷當中去品嚐那個悲傷，漸漸你的執著會消失。
事實上那個悲傷是在消除你執著的過程，而我們抗拒那個悲傷，因為你不願意讓那個執著消失，不管你執著什麼？名或利，或你的美貌，或愛情，或者一大堆你的成就感，你的挫折感。
事實上我跟你報告，悲傷是美的，不管你為什麼而悲傷，重點是你要先把那個感覺釋放出來，去品嚐那個悲傷，不需要對那個悲傷做任何掌控。
因為悲傷裡面有執著，悲傷等於執著，而你能享受那個悲傷，意謂著你的執著會透過你的悲傷而漸漸消溶。
而那個悲傷漸漸消溶的時候，我的意思是說悲傷漸漸的一直在顯露的時候，你可以盡情的哭，哭個痛快，不管你為了什麼而哭？為了你的私慾也沒有關係，而你的本能會開始抗拒，因為悲傷等於執著的消溶，你的本能會開始抗拒，而你要把那個抗拒去發現出來。
你一直抗拒你的悲傷，而你不斷的悲傷，那就會傷身體喔！你的皮膚會開始老化，你的腎會開始出毛病，內分泌或者妳的婦科，或者你的腎臟，或者你的脊椎，你的坐骨神經，你的眼睛會開始澀，會痛，那都是因為你抗拒那個悲傷。
所以悲傷，不管它是為了任何理由出來的，為了慈悲而悲傷，還是為了你自己的執著而悲傷，你盡情的去享受它，當然那個抗拒會出來，你只要去發現那個抗拒。
而在享受的過程，你會發現，你的淚水好多好多，非常的多，而那個淚水就是你生命的本然，那是你的本來面目，那本來面目裡面有好全然的慈悲，疼惜眾生到無微不至的關懷的慈悲，而產生的妙智慧。
你說：「老師，你真的是一個很神奇的人物耶！我從來沒有看過一個人不需要稿子，你甚至在說法前才把題目弄出來，而你內在裡面沒有任何準備的痕跡，怎麼會這個樣？」
這就是慈悲的救渡能耐啊！慈悲的救渡能耐它的根源來自於慈愛無盡的悲傷，所以你要常常讓自己的悲傷釋放，你不要怕老，你不要怕醜，你不要怕悲傷傷身體。
讓自己哭個夠吧！而不是笑個夠，我可以跟你報告，歡笑不會讓你成道的，不會讓你靜心的，它是一種對痛苦逃避的轉移。
如果你內在裡面很深度靜心的時候，事實上你不用號啕大笑，你甚至不需要開懷笑，開懷笑是在平衡內在痛苦的情緒，你內在一定很不快樂，所以才會有那種笑筋有沒有笑筋（台語）被刺了，笑就會爆出來。
如果你內在沒有不快樂，那我告訴你，那你也不會太樂，你知道嗎？太樂的另外一邊叫樂極生悲，你有沒有聽過笑到最後高血壓、心臟病發作中風，有沒有？那都是不平衡的。
老師不是叫你們不要樂，那種寧靜的笑，老師已經說過的法，寧靜的笑是生命的本然。
在痛苦當中也可以寧靜啊！在任何場景當中都可以保持那種談笑自若，那種鎮定，那是來自於生命的本然，那種微笑，臨危不亂，那是生命的本然，而這生命的本然要顯露出來，要從哪邊？從你深度的悲傷有沒有被你發現出來、發掘出來。
你可以為自己哭，你就有本事為眾生而哭，可是你一直在抗拒你為自己而哭，那你知道，你也沒有太大的本事可以為眾生而哭。
你抗拒自己悲傷，意謂著你是一個很自私的人，或者你是自私的人，因為悲傷意謂著執著，而你抗拒悲傷可以把執著的能量消耗掉，所以你抗拒悲傷，因為你不要執著消失，不管你執著什麼？
我說的自私，不是說你心地不好哦！不是！
是你的自我，你一定有在計較「這是我的，這是你的，我的不能消失，你的消失跟我無關，我愛的人事物都不要消失、不要離開我，而別人的那跟我無關。」
所以諸位師兄師姐，常常沉澱下來，然後你也會發現，你內在是不是有很多的傷口？那傷口就是你執著的遺跡。
甚至你根本不知道你為什麼而哭？事實上你也不用找理由，或者去找你為什麼哭的原因？你就哭個快樂，哭個痛快啊！
我要跟你分享的是，如果你覺得你的觀照力很差，你自我很強，而我說你自我很強，你說：「不會啊！我不覺得啊！」
我看到了，然後你竟然看不到，然後你還說：「你自我才強咧！你永遠看到我的自我，因為你有自我，我並不認為我有自我啊！」
你真的無可救藥啊！那你一定缺少哭的能耐，你要訓練那個哭的能耐，我可以告訴你，能哭！你就有救了！最美的美容法，你知道嗎？可以讓自己最美的美容法，就是常常去享受那個哭！
我不騙你，享受哭的時候，會讓你的肌膚開始有彈性，你多哭幾次喔！你的生理年齡跟你的外在年齡會成反比，比如你五十歲了，你生理年齡就變成四十九歲，一直往上跳，越來越年輕，而你的赤子之心就會顯露。
你看小朋友是不是很愛哭？他想哭就哭啊！小朋友不會抗拒哭的，對不對？他肚子餓了也要哭嘛！是不是？他對自己慈悲啊！
你扁他，他就要哭，你看他多帶種啊！因為他就是想哭啊！哭個爽啊！可是他後來也開始不帶種了，他學到了哭出來的代價是一個拳頭打下去，他會跟貓熊一樣，所以他要哭的時候，就開始考慮要抗拒哭，因為為了自身的安危，為了不想變成貓熊，你看看，計算就出來了！
哭是生命的本能，哭可以讓我們消溶自我，不管你為什麼而哭。
為了那個執著而哭，你去享受它，你說：「老師，讓人家看了很丟臉耶！」
那你為什麼要給人家看，你不會跑到廁所去哭啊！你不會找一個人家看不到的地方去哭啊？
哭個痛快啊！這樣你的心臟病也會好，就是心臟病會消失啦！就是會好起來啦！血壓也會漸漸平穩下來，低血壓、高血壓都會漸漸平穩下來，你那種內在壓力產生的胃潰瘍、胃壁薄也會消失。
所以你知道，盡情的悲傷，享受那個悲傷可以治萬病，當然萬病不包括骨折，骨折你不把它折回來怎麼會好，筋骨扭傷你就要去喬（台語）啊？但是可以確定的是你比較不容易筋骨扭傷了，因為你的生命力會比較強，這是一個很重要的訊息。
我跟你們報告，你可以盡量、盡量的為自己的執著而哭，而漸漸的你會發現，你的執著會漸漸消失。
還有，當你能哭出來，而不在乎別人對你哭的恥笑，或者譏笑，那你就越有能量了，你了解嗎？這樣你就不用再矯揉造作了，哭是很美的！
我們從小就被灌輸一些概念，而來不及提出問題就接受了這個答案，那就是哭很丟人！哭很難看！哭很傷身體！
你看這些概念意謂著，我們生命的本能可以跟自己內在的存在連結，可以跟慈悲的本懷、慈悲的本質來連結的這個能量就不斷的被扼殺了。
你知道生命最美的詩篇都是在什麼？是在悲情當中顯露出來的。
你們有沒有看過奧修的書？奧修是不是鼓勵大家笑？對不對？要開懷笑，所以那個佛他顯露出來的東西，事實上是什麼？是很美！可是說實話，沒有感情，而老師所顯露出來的東西是充滿了感情。
所以諸位師兄師姐，如果你的救渡能力要強，對自己的救渡能力要強，你必須要盡情的開懷哭，不是叫你們開懷笑，是開懷哭，因為你們太不快樂了！
還沒有跟你們講到開懷哭這個課題、這個方便法門以前，我才跟你們說你們可以開懷笑，事實上開懷笑本身是因為你內在很不開懷，所以開懷笑才會有那麼強烈高低潮的情緒。
如果悲傷是屬於低潮，那顯露出來是不是屬於高潮？就是開懷笑啊！那都是情緒的偏執、情緒的波動很大，那一定是有積壓。
所以諸位師兄師姐，我的神通力，我的作戰能力，我的智慧，我的一切一切的能耐，都來自於我內在有無限的淚水，而那個無限的淚水已經被全部開發出來了！
無漏了！你了解嗎？沒有一點的保留，所以我的生命是自在的，我肉體是需要休息，但是我的生命是不休息的，這個時空救渡完成，下個時空又開始再重新救渡的任務。
你說：「老師，那這樣成佛有什麼好？」
我告訴你，你就是想休息才會不好，你一天到晚想休息，然後在做事的時候就變得很苦！可是你又沒辦法選擇。
你沒辦法選擇的，因為你就是沒有那麼的好命啊！你沒有辦法什麼事都不做啊！不可能的啦！什麼事都不做，那你會生病，你的關節會發炎，你知道，那個拉不拉多犬，有沒有？牠是不是每天都要出來走動，要不然就會出事情耶！
生命為什麼會空虛？因爲你慈悲心不足，不是你沒有慈悲哦！你有全然的慈悲，但是沒有被你開發出來，所以你知道嗎？那個井水哦！湧泉出來的時候，那個井水就會源源不斷，就不會有空的，也就是你慈悲的湧泉沒有拉出來。
我們常常可以沉澱下來看看我們自己，想想我們這一生從小到大處境的悲哀，那個可惡的小學老師見錢眼開，我媽媽就是沒有送錢，然後他對有錢的小孩就特別照顧，然後對我就是百般的凌虐，嗯！想一想要好好哭個夠。
我告訴你，哭個夠！你就會忘了，就是哭不夠，悲傷留在那邊，所以你才要透過催眠讓你可以回到過去的場景，你了解嗎？
那你怎麼能回到過去的場景，你知道嗎？因為你留著啊！我可以跟你報告，我催眠真的是沒有東西，因為我潛意識沒有留著任何東西。
你內在一定有傷口，所以有沒有看到催眠有暗示嘛！有沒有？追溯前世的場景，然後就可以回到當時的情景，然後淚水就會流下來了。
我告訴你，不用等那個，你就自己催眠，自己進入，然後去享受那個哭，哭個夠，在當時還沒有哭完的，有沒有？被爸爸打的時候還硬ㄍㄧㄥ（撐），還不哭，你知道嗎？那個哭出來就不會痛了，你知道嗎？
被扁，用那個鞭子打，然後硬ㄍ一ㄥ（撐），你知道嗎？然後就變成內在的傷口了，你知道嗎？哭出來就不會傷身體，不哭出來真的會傷到五臟六腑，傷到我們內在的情感。
諸位師兄師姐，在來來去去的諸多境遇裡面，我們常常可以沉澱下來，所以我要分享的不是在那邊聽什麼音樂，然後靜心？不是！是沉澱下來，然後下定決心找回內在悲傷的淚水。
當你下定決心的時候，我告訴你，那個淚水會出來，而那個淚水跑出來的時候，你或許知道你為什麼而哭，你或許不知道，但是哭個痛快吧！
你說！「老師，那有沒有辦法讓我找到那個淚水，我現在要深掘我內在的那一口井，那個井有很多淚水，我要怎麼把它深掘出來？」
好吧！那我們還是用五音律來唸唸看！老師唸給你們聽，然後你們就在家裡依樣畫葫蘆的唸。
母阿NO哇我 母阿NO哇我 阿 阿 阿 阿
嗯 嗯 嗯 嗯 嗯
我願 我願 為眾生苦難而生
我願 我願 為救渡眾生苦難而生 阿 阿
請天地為我作證 為救渡眾生苦難而生
阿 阿 阿 阿 阿
我願為眾生而死 為眾生死 為眾生死
我的慈悲生生世世不停息 生生世世不停息 生生世世不停息
為眾生生 為眾生死 我的願力永不停息
母阿NO哇我 母阿NO哇我 母阿NO哇我
我的生為眾生 我的死為眾生 生生世世不停息
生生世世不停息 生生世世不停息 生生世世不停息
有我在慈悲啓 有我在光遍地 我的生命慈悲力
我的痛眾生苦 我的悲眾生淚 我自在在哪裡 眾生苦難因我癒
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯
我為眾生生 我為眾生死 阿 阿 阿
我的願無邊際 有苦難在哪裡 我的足跡到哪去
阿 阿 阿 阿 阿
我的悲願永不息 阿 嗯 嗯
諸位師兄師姐，這是我的願力，我跟你們分享永遠要以這個來對照，我是你們的本性，這是我過去生裡面最後一天，我下定決心要離開我的家、我的國土，我自己用生命許的願。
這個願我從來就沒有停止過，所以我的生命從那一天開始就走上真正自在之路，這也就是我救渡的能耐顯露的根，這樣你們明白嗎？
這就是你們的本性，你們不一定要做到，但是你們要常常對照，你的生命就會烏雲全散，而說實話，當下你就可以成佛了！你就是佛了！
只是你要持續不斷，當你當下許這個願，你就是佛了，但是當這個願你忘了，或者停止了，你又變成眾生了。
而我跟你們報告，從那天開始，我已經成佛了！我只是持續在每個地方流浪，把我的佛性跟我的自我漸漸消溶。
就像這一生，我花了十年的時間來消溶我的自我，可是我知道本然是什麼，我必須要走過那個路，我才知道怎麼跟眾生分享。
摘自【中道的慈悲】
作者：莊圓師父
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