莊圓師父說：
今天要分享的主題綱要～「邪曲不善的心，會吸引同類的人及事物來傷害自己，來攻擊自己。自我所做所為都會回到自己的身上，善有善報、為惡有惡果，歷歷不爽真實不虛。」
世界是一面鏡子，是你思維模式的鏡子。這個世界當你的心情保持喜樂純真的狀態時，你的世界顯露出來的樣子，就是喜樂的事情源源不絕的發生。純真的人、純真的現象會常常出現在你的周圍，這是一個宇宙的真相。
而要保持能永遠處於喜樂狀態的世界出現，唯一有效的方式，就是你內在的態度～你的批判消失！一切你看不順眼的人、你看不順眼的事、你看不順眼的物、你看不順眼的情境、你看不順眼的環境、你的那個看不順眼的心境徹底的消失。
當你內在一切批判的情結，也就是看不順眼的思緒都溶解的時候，你的內心的狀態就是全然的真誠，你就不需要再演戲了！因為你要演戲是你表裡不一，你內在看不順眼，但你外在又要假裝你看的很順眼，你才需要演戲，你才需要戴面具，你才要把自己搞的這麼的表裡不一。
而這個表裡不一，就是你的真誠被掩蓋了！你的真心，你的真誠是你生命全然的狀態、本然的狀態，而那個狀態是不需要努力的去達到，或者說去追求那個真誠。
實際上你的本質是真誠的，而你的真誠顯露不出來的原因，就是邪曲的心。而這個邪曲的心是來自於你內在有評價、你內在有批判、你內在有看不順眼，但是你又有所貪求。
你看不順眼那個人，但是你又想跟那個人互動，而得到某種你需要的好處，所以你必須要演戲、你必須要矯揉造作、你必須作假、你必須要虛偽，所以你的誠心就被掩蓋了，而你的誠心被掩蓋的時侯，這個世界就是你的心的一面鏡子。
所以你不真誠，你的世界就會吸引到不真誠的人來跟你互動，你可以跟一個人在外表上跟他相處的很好，可是在那個人的背後，或者你的內心裡面對他充滿著不屑、或者嫉妒、或者不滿、或者看不順眼、批評、批判的邪曲心，而這就是因果報應的因。
當你有這樣內心狀態的時候，你的世界就會吸引出對你不坦誠的人來與你互動，甚至陽奉陰違，投你所好，對你極盡諂媚的能事，如果你有利用價值，他會對你卑躬曲膝，可是事實上他內心裡面是對你充滿著不屑、敵意、或者嫉妒，甚至會扯你後腿，或者來傷害你的後果發生！
你會碰到這樣的人，而當你碰到這樣的人的時候，你要知道，那是你的過去生裡面或這一生裡面，曾經對他人做過同樣的事情。現在你自己又開啓方便的大門，是你的邪曲心開啓了方便大門，讓他有來報復你的機會。
如果你在今生或過去生，曾經做過那些邪曲不善的事情，那就是所謂的惡業，而這些惡業，到因緣俱足的時候，就會回到你的身上，因果報應歷歷不爽，它絕對比電腦還精密，它永遠不會當機，絲毫都不會。
在你自我還存在的狀態之下，你絕對沒有逃避這些業力反撲的機會，只是這些業力反撲你的因緣成熟了沒？也就是時機到了沒？時機到了，它必定會回報到你身上，不論你做了多少的化解或者逃避。
俗語說：「冤有頭、債有主」，你的冤親或者過去生的債主，因緣到了，絕對會找你討報回來。
因緣會到，它裡面有一個最重要的關鍵，那就是你的自我所產生諸般邪曲的心、不善的心，開啓了過去生自己播種的不善惡業，回報到你身上的大門。
而當我們這個因果報應的大門敞開的時候，你就會常常碰到有人來傷害你，事情不順又屋漏偏逢連夜雨，或者在順心的時候，又有不順心的另外事情在纏住你，讓你在圓滿中又有遺憾。
而當我們在面對這些逆境的時候，我們就可以反觀回來，是因為我們有這些邪曲不善的心，而開啓了因果報應的方便門。
你所做的好事會回到你的身上；你所做的惡事也會回到你的身上，它是不能抵銷的，它是同時或者是不同時的在運作而已，這就是老師在這個主題「因果鏡」要分享的原理。
要趨吉避凶，要離苦得樂，要超越生死輪迴的束縛，要讓你的生命自由自在，要讓你的生命常常處於恆久不變的喜樂、寧靜當中，讓所有的冤親債主他無法跟你連線；或者他跟你連線的時候可以得到你的寧靜本質所產生的化解力，而可以讓過去生的冤親債主或這一生的仇人、仇敵得到感化，並找到讓他的瞋念化解、超越因果律束縛而蛻變成善因緣唯一的不二法門，就是讓你的自我溶解，讓你生命的存在全然寧靜顯露！
空性實相的本質顯露，在那顯露的當下片刻，你就俱足了自由自在來去三界分享慈悲，而不受三界空間束縛的境界，所以趨吉避凶、離苦得樂的唯一有效的，而且是不二，沒有第二條路就是不二的法門，就是透過深度的看透自我的愚蠢。
這個自我，事實上它沒有任何意義，但是我們卻為了它拼死拼活，造作惡業，甚至在造作善業之中，都是在有限的計算裡面的福德，而讓我們不能真正的得到生命自由自在的解脫狀態！
有人肯定你、誇獎你、讚嘆你、欣賞你，就會讓你迷失了你的判斷力，而去欣賞、喜歡或特別照顧那個人；而如果有人批評你的不是，與你唱反調，甚至漠視你的存在或者看扁你、譏笑你、毀謗你，或者講真話。
但是他講的真話是忠言，也就是對你真正有幫助的話，但是真話傷了你的自尊，然後你會為了你的自尊辯護，為你的愚蠢找理由，你不承認你愚蠢，且討厭、排斥那些傷了你自尊的人，因而錯過了你可以蛻變的時機，或可以成長的空間，這就是自我運作的方式。
有一個人跟你說：「你是我這一生中見過最善良的人。」或有人對你說：「你是我這一生中看到最有智慧的人。」在那個當下你就像唐老鴨一般的屁股翹得好高、好愉快，對人家的奉承、拍馬屁，或者講真話而讚美你的話而沖昏了頭。所謂的真話是那個人真正的感覺，可是事實上有意義嗎？
有人認為你很聰明，也有人會認為你很愚蠢，比你智慧高的人會認為你不怎樣；比你智慧低的人會認為你很聰明，你很有智慧，事實上這有意義嗎？這就是自我的思考模式。
為了一句話我們可以恨那個人一輩子，或者對那個人產生不好印象一輩子，因為那個人竟然說我長得實在不怎麼樣，而事實上我認為我長得真的很怎麼樣，他竟然說我長得不怎麼樣，所以這個人哦，我覺得他在嫉妒我，所以我很討厭這個人。
然後呢？有一個帥哥他對我說，我是他這一生中所碰到最美的女人，所以你知道他太欣賞我了，所以我就以身相許，然後人財全部都奉獻給他了，到最後他竟然又琵琶別抱，我受傷了，他不是說我是他這一生所碰到最美的女人嗎？事實上他對每一位他要追求的女人都這麼說。
從這個地方我們就可以來評估、觀察我為什麼會受迷惑？我為什麼會受誘惑？因為我喜歡被人家重視，所以我要把自己打扮的很漂亮，那打扮的很漂亮以後，我忘了我是美容出來的漂亮，我是打扮出來的漂亮，因為我的漂亮是要吸引人家的注意，因為我需要別人重視我，我需要別人愛我，我需要別人尊敬我，我需要別人捧我，然後我碰到一個愛情的騙子，為什麼？
因為他投我所好，他看透了我的需要，而我竟然看不透我的罩門，以至於我迷惑了，我被誘惑了，然後我怪那愛情的騙子，事實上我們怪愛情的騙子，我們就永遠永遠沒有成長的空間。
事實真相是因為我大開方便之門，讓愛情騙子可以登堂入室來玩弄我的感情。我內在那麼的邪曲我自己都不知道，我根本不漂亮，是我把自己打扮的很漂亮，我就覺得自己很漂亮，我忘了自己的本來樣貌是不漂亮，然後有人說我很漂亮我就被迷惑了，我就覺得他真的很被我吸引。
你看我自己的心是那麼的邪曲，我不漂亮還要把自己裝扮的很漂亮，而忘了我自己本來就不漂亮，然後我把自己裝扮的很漂亮以後，我又忘了這是我裝扮出來的漂亮。
或者我假裝很有風度很淑女，其實是假裝出來的，我根本一點都不淑女，我在家裡面是很粗線條的，講話大小聲，講話很沒有修養；但是當電話鈴一響，是個異性的電話，馬上我的聲音變得好溫柔。如果有人說我好溫柔我就好開心，我覺得他好了解我，我事實上是個溫柔的女人，我自己在演戲，然後我自己忘了我在演戲，我大開方便之門，讓別人或冤親債主有趁虛而入的空間，然後我還怪別人是愛情騙子。
是你自己要受騙，否則沒有人可以欺騙你的，所以你的感情就不斷的受傷，傷痕累累，是你的自我、是你的邪曲的心讓你受傷，所以你受愛情騙子玩弄感情的歷史會不斷的重演，而重演的源頭是什麼？在自己的自我。
自己的心是多麼的邪曲還不知道，因為對自己沒有很深透的觀照能力，竟然還說自己是個很正直的人很直樸的人。所以老師在講邪曲的心，有人說「不可能有這些妄心呀！老師，我是一個不邪曲的人，我很直啊！」那就是我們在分享的時候，不要被字面上老師講的邪曲的字所斷章取義，而誤認為跟你無關，我現在要很深入的來剖析你的邪曲心給你看。
我們凡人每個人都在演戲，所以我們會碰到跟我們一樣在演戲的人，每一個人的世界真的都不一樣，佛菩薩的世界和凡夫的世界不一樣，縱使他們同處一個空間裡面，每個人的命運都不一樣，而每個人對他自己命運的感受也不一樣。
請諸位師兄、師姐捫心自問，真正的真誠就是表裡如一，你對待你的朋友跟對待你的家人一樣嗎？你在家裡跟你在外面一樣嗎？你在家裡輕聲細語嗎？你在外面輕聲細語嗎？如果你在外面輕聲細語，那請問你在家裡是不是也這樣？
通常不會，因為你在外面輕聲細語是在壓抑。你在外面人緣很好，在公司所有同事都喜歡你，看起來好有耐心，臉上充滿了笑容，遇到任何他人對我們唐突的狀況都說沒有關係，但是回到家，因為你在外面與他人互動是靠忍耐壓抑，因為你的自我要造成好形象而受他人尊重、欣賞或喜歡，所以你回到家一定要平衡一下不再演戲、不再自我壓抑。
所以你在家裡面如果是一個魔鬼的話，你很可能在外面通常會是假扮天使，因為假扮天使當久了總是要流很多的汗，總是回來要洗洗澡，所以把天使外衣就放在你們家門口，回到家就變成魔鬼露出你真正的習性、個性。因為這樣才能平衡呀！為了那個自我，為了戴那張面具呀！如果不平衡，不把面具拿下來休息一下，你會發瘋啊！你會崩潰呀！所以這是凡人的自我在運作的模式。
我不要你的作為表裡如一，是你的本質應該要表裡如一，如果你的本質不能表裡如一，那是因為你的自我所造成的，因為你有所求，你要求得到好形象，或者你要求得權力，或者你要求得金錢，或者你要求得別人愛你，或者你要求得到別人尊敬你，或者你要求得到讓別人覺得你很重要，或者你還另外有所求？而那個所求事實上不是你生命的本質，根本不是你真正的需要，而是你自我想要的。
但是你有沒有很深度去觀察，你縱使得到了這些你認為很需要的東西以後，你真的會快樂嗎？你沒有錢的時候你想要有錢，你會做白日夢，你現在一個月收入可能四、五萬，但是你會想如果你中了樂透你有伍仟萬，或你有一億的時候你怎麼樣去生活？或者你已經變成一個事業家像王〇慶先生這樣多的財富的時候，你會怎麼樣？
我告訴你，你不會怎麼樣！你還是只要食衣住行，你生活的需要就是這樣，吃還有穿衣禦寒，還有一個，可以擋風遮雨的地方，還有你要走路。你生活中的需要就只有這四種而已，剩下的都是你的空虛，你的生命的無趣而產生的追求，然後追求到了你一樣很無聊。只是在追求的過程可以暫時麻醉你無聊的感覺，但是為了這個追求，你卻需要去造惡業，可能要踩到別人的肩膀上面，或者要演戲去得到你所想要的東西，然後傷到別人，那因緣到了，曾被你傷害的人或者動物又回到你身上，他來跟你討報，要來傷害你。
當你被傷害的時候，你一定是很無能你才有可能被他傷害，這是因果報應在運作的法則。然後當你被傷害的時候，你無能可以抵抗，但是你內在充滿了瞋恨，那這個瞋恨又累積了種子，在下輩子又去把他傷害回來，然後永遠在那個原點轉來轉去輪迴。
你的生命是為了報復所生的，因果輪迴的生命是為了報復而生的，然後報復的方式用追求，不管你要追求什麼？你要追求成功、你要追求情愛、你要追求權柄、你要追求好名聲、或者你要掌握別人，希望他人聽你的，照你的方式去做，或者你要什麼時別人必須要配合，否則他就是你的敵人、絆腳石，你會去攻擊他。
當你得意的時候勢如破竹；當你失意的時候兵敗如山倒，你只能乖乖的受人家欺負擺佈，或者永遠忙不完的事情，欲哭無淚。因為你過去生把事情推給別人做，讓別人很痛苦，這一生人家把事情推來給你做，別人很混，然後你很痛苦，因果法則就是這樣運作。
它運作的根源的基礎在那裡？在自我。所以當你的自我溶解掉的時候，這些過去生所造的惡因緣它就沒有附著的點。所以老師在分享這些如何離苦得樂的方便法的時候，我就一直強調這個自我，是我們生命唯一的包袱。
我用了一些善巧方便的方法，事實上是要給你一把手術刀，還有給你怎麼開刀的秘笈、方法，但是你願不願意拿起這把手術刀，還有按照老師所說的使用手術刀的法則，把自我一層一層的剝落，當你的自我在你自己動手術而消失後，你的真誠就會出現了，當你的真誠出現，你的淨土你的極樂世界就出現了，而不需要等你死了以後才有機會到極樂世界，如果你活著的時候不在極樂，你相信你死之後會在極樂嗎？
死是未來，活著是現在、當下。未來是現在的延續，現在是過去的延續，過去和未來它能產生蛻變而不再連結的關鍵是在現在。所以生命沒有準備好才開始的時候，拿著心靈、外科的手術刀，去把自己的自我切除，這是一個毒瘤，這是最可怕的腫瘤，是它造成你生命的惡運，造成你生命的痛苦，造成你沉淪在三界裡面沒辦法出離，生生世世被束縛在生死輪迴圈裡面的根源。
把老師分享的一切方便的法門，來跟自己的習性對照，有落差的地方就是你自我潛藏的地方，是你邪曲心所在的地方，是你不善現形的地方，是你痛苦的根源，所以你不需要欺騙自己。
你可以欺騙自己，你可以欺騙別人，但是欺騙別人真的沒有任何意義，而欺騙自己呢？更沒有意義！暗室莫欺，為了什麼？為了生命的清涼，為了生命的極樂世界要顯露，為了生命的自由自在，為了趨吉避凶，為了打破這個因果鏡的束縛，你的因果鏡消失的時候你的世界就是淨土，就是佛土。
邪曲、不善的心，老師在上個主題就談到所有邪曲的心讓我們對照，你要對照才能觀照，你要對照才能知道你的習慣與空性落差在那裡？你的邪曲的心躲在那裡？躲在那裡你看的清楚以後，才去抽絲剝繭的來觀照。那在觀照的過程中，你的命運就會開始改變，那個惡因緣漸漸的沒辦法跟你連結上，從你的身體到你的命運，都會產生不可思議的改變。
我們對自己不善的心要很深入的檢視，而不只是說我從來不講人家的是非呀！我從來不跟人家計較呢！那沒有任何意義！更深度而有意義的事情是要看看你的內心狀態有沒有不平不滿的心？有沒有嫉妒心？有沒有憤怒的心？有沒有批判心？有沒有產生「我原諒你，我不跟你計較！」的心？
我不跟你計較裡還有「計較」成份，而原諒他並不是體諒，如果原諒你一定會記得，如果你會體諒那你是心量很大的人，你根本就忘了他人傷害你，或讓你損失的仇恨，或忘了他人傷害你的事情，你也根本不會記得你做過任何好事，你根本不會記得你對人家怎麼好的事情，你也不會去記住人家給你什麼傷害，人家對你的攻擊，你不會去記住它。
但如果尚能記住那個傷害你的事情，那是因為你有記憶體，但你不見得會記得仇恨的感受、或產生仇恨的感覺。如果說你還記得是那個仇恨的感受，這就是不善的心，這是因果的種子，是吸引惡因緣來反撲我們的種子，所以我們要很深度的跟自己對話，對照諸種邪曲、不善的自我心而產生觀照，看透了就會自在。
如果你擁抱這些自我，這些邪曲不善的心會讓你快樂，那你當然要去擁抱啊！但是它是造成你墮落、沉淪與痛苦，或活在地獄煉獄深淵的原因，那你為什麼還要去擁抱它？如果你還是擁抱它，那代表你是對痛苦的感受還不夠深刻，你沒有真正的看透造成你痛楚的根源，看透就不需要告訴你們，要怎麼做才能遠離痛苦。
在那麼寒冷的冬天裡面，火爐會讓你取暖，那真的好舒服，但是你有可能把你的手放到火爐裡面讓火爐去燒嗎？去毁滅你嗎？不可能，因為你看得很清楚。如果說你會把手放到火爐裡面讓火爐來毁滅你，那代表你看不清楚，你是昏沉的！所以你必須要透過你深度的覺醒，才有好命、幸福、喜樂、清涼、寧靜、清靜、解脫、自在的出現。
一個人有所計算，有所計較所做的不論是好事還是不好的事情，都會回到自己的身上。所以當你能計算你做好事有好報，或者你做好事，要讓別人知道，甚至你知道你自己用無名氏在做好事而雖然別人不知道，但是老天爺知道，這樣的好事所產生的福氣是相當有限的。
你只有在計算的時候才做好事，沒有計算時你就不會去做好事，這是你用力量、很努力的在做好事！努力用力做好事它會有放鬆的時候，放鬆就如同握住拳頭，你用手握住這五個指頭的時候，就形成一個拳頭，但是你能握多久？
你一定會有力量用盡而放鬆的時候，所以那都不是生命本然的狀態，所以當你用力在做好事的時候好運會回到你身上，那它一定有限，它一定會用完，用完的時候，做好事的好運用完的時候，也就是好命用完的時候，那就是不好的命出現的時機。
所以有所計較、有所計算而作為的好事，它的力量是相當有限，而它要讓你開智慧，讓你跟你自己存在的本性連結，事實上是很不容易的，是沒有什麼機會的。
生命真正的好事，生命最大的福德，是來自於你根本不知道你在做好事。
你只是因為你在警覺你的自我，而產生跟人家互動、待人接物中時時心存仁厚，常常都能替人家著想，然後你的心量跟虛空一樣的完全沒有所謂的計較的痕跡，而能深度的時時體諒一切眾生，一切有緣與你互動的人或動物。
比如講一句話的時候就會想我講這句話會不會去傷到他人的自尊心，會不會造成人家心裡的痛苦的，而不是說我講這句話是要得到他對我的好感，或者我要賣他某種東西，或者我先建立好人際關係，要用的時候就用的到。
一個心存仁厚、常常替人家著想有體諒心的人，他會在停車的時候考慮到停的位子，跟前面及跟後面的車子比較看看，要保持一個完整的距離，讓他們的車子要開出來時比較方便。
走路的時候看到一塊大石頭或者鐵釘放在路邊，那可能會讓人家的輪胎刺破，或讓人家的腳去踢到，所以我把這些石頭搬到旁邊，或者把鐵釘收起來，或者把碎玻璃想辦法丢到垃圾桶去，只是因為存在一個不忍有人受傷害的心！
看到自己的親人常常生氣發脾氣，我們要想到他的壓力一定是很大，我們不要再激怒他了，我們要看到他本來情緒就比較浮躁，加上工作壓力又很大，或者說他的身體不太好，或者說甚至他可能是有憂鬱症或躁鬱症，或者他可能碰到很不如意的事情。
所以我們真的要能體諒，可能是因為我自己的疏忽不小心講話刺激到他，而不再計較誰有道理？誰沒有道理？而只是一份誠心，心存體諒、仁厚的慈愛，這個就是要跟空性連結，跟你的純真、你的善，讓它顯露的一個最有效的方便法，你要去對照。
你要記住，執著任何真理及觀點就是自我。這個認定為我的道理是對的真理、是真正道理的自我，不管你的道理對或不對，不管你的道理符合公益或沒有符合公益，這些都是不善的心，都是邪曲的心。
一個進入自己空性的人，他會漸漸的不再爭道理了，他只有一份慈愛的流露，他不斷的在觀察自己的心量夠不夠？自己的慈愛有沒有不足的地方？而不再跟任何對或錯、誰有理誰沒有理認同了。
這個就是要遠離因果鏡要讓你得到生命的自由自在的不二法門，只有往這個方向走，你才能遠離一切邪曲不善的心，不再辯論，不再爭論，不再計較誰對誰錯，只有一份全全然然的無盡的慈愛。這是我們生命的本質，那個本質會讓我們幸運；那個本質會讓我們遠離業力；那個本質會讓我們超出三界；那個本質會讓我們在三界裡面消失，雖然我活在三界裡面，我們肉體停留在三界裡面，但是我們不受三界束縛。
老師繼續念綱要：「你給別人幸福快樂，你的內心自然就會快樂，自然就會幸福。是不需要任何外在的條件發生，才有幸福的感覺產生，而別人也會自然回報你快樂幸福，且令你快樂幸福的事情也會自然發生。」
不可思議，當你的自我溶解掉的時候，或者你開始下定決心，往溶解自我的路上去走的時候，你會愈來愈貼心；你會愈來愈細膩；你會愈來愈慈悲；你會愈來愈能體諒別人的苦。
當別人跟你講他很苦的時候，你不會再說自己也很苦，你只會看到他的苦，你會進入他的苦的感受，而跟他的苦合一，然後你內在就會充滿著可以解決他問題的妙智慧。
可是我們凡人不是這個樣子，當你的朋友或者你親人跟你說他很苦的時候，你會跟他說：「你抗壓性真的很低耶！我也很苦啊！我的工作也不會比你輕鬆，我也比你忙啊！你那麼會叫。」當他生病了，你就跟他說：「你去看醫生啊！活該啦！為什麼不去看醫生？」
你看這就是你的自我，這就是邪曲不善的心。因為他跟你是不同的，他身體狀況從生下來以後就跟你不同，你身體本來就是比較強壯，他卻常常生病，你每天都在做運動，或者做健身操，或者是瑜伽，可是他並沒有像你這樣，然後你工作可能比較輕鬆，他工作本來就比較忙。
還有他的習性與你也不太一樣，他很容易緊張，然後你很散漫，你也看的很開，你怎麼能用你的標準去看他？這就是你的自我。
你認為你給別人幸福嗎？你認為你給別人快樂嗎？你要對照，要對照之下你才會發現自我的存在！如果你不對照，你永遠永遠認為自己沒有問題。
我告訴你，自我是生命最大的問題，也是唯一的問題，那個東西呀！那個自我就會吸引業力來找上你。
你不會體諒別人，別人也不會體諒你，很奇怪的，宇宙因緣就是這樣的運作。
你會碰到不會體諒你的人，當你遇到這樣的人的時候，你要捫心自問，你會體諒別人嗎？
你不要嘴巴體諒，可是內心一點都沒有體諒，你只是在做卡內基的口才訓練，甜言蜜語，表裡不一，內在完全沒有那個誠心的品質，只是嘴巴很會講，老生常談，談「我好愛你呀！我知道你好辛苦呀老公！」體諒心要進入對方的世界。
你是很勤勞的人，可是你生出的小孩他就是很懶散，懶散就是他的習性，你真的不能用你的勤勞習性來壓迫他的懶散。
你要知道，你要體諒他就是那麼的懶散，要他動真的很困難，他控制不了他自己，他也很可憐，他也不想這樣，可是他控制不了他自己，或許你以前也是這樣子的人，或者你小時候也是這樣，可是因為你蛻變了，因為生活環境、一些偶發的因緣刺激你而讓你改變你過去的一些慣性。
可是你的小孩他很懶，是因為他還沒有吃到這樣的苦，或者刺激他改變的因緣還沒有到，那你能體諒嗎？
就像你看到你的小朋友在吃飯的時候，桌子上全部都是他掉的飯粒，你就開始罵他怎麼會這樣，你看爸爸媽媽吃東西都那麼的乾淨，你怎麼會這樣，我不斷的跟你講，可是你為什麼還是那麼的邋遢啊！
你有沒有想想看那你幾歲？你吃了四十年的飯，他吃了七、八年的飯而已，你真的有體諒心嗎？這就叫對照。
所以你要給別人快樂跟幸福，你要進入他的世界而忘掉你的世界，你的思維模式。你儘量往那個方向去做，儘量去體諒對方習性跟你習性的不同。你說老師，因為你能透視他人的心啊！所以你能知道他人的苦啊！不是這樣！是你能設身處地進入他的心去體諒他，而不要用你的心去批判他的心，這就是要遠離因果要讓自我溶解的不二法門。
這樣你才具有一些能力才可以真正給別人幸福、給別人快樂，你才有本事可以教育好你的兒女，否則你的教育是很無力的，你的教育只會造成你的孩子缺乏愛，然後到最後他會作奸犯科。我告訴你，缺乏愛的小孩才有可能會變壞；愛得到滿足的小孩子，絕對不會變壞。
但是要怎麼樣才能讓他得到滿足的愛？換句話說，就是爸爸媽媽給他的愛，是他認為需要的，而不是爸爸媽媽給他的愛，是他根本不接受的，或他不認為那是他需要的，這樣的小孩子有可能是叛逆的小孩，有可能會變成問題少年，所以要給別人幸福，要從身邊的人開始做起。
你的孩子很粗心大意，那你怎麼樣去面對他的粗心大意呢？難道你就一味的譴責他怎麼那麼笨，怎麼那麼粗心大意，你看爸爸媽媽做事情都那麼細心，怎麼會生出你這樣的孩子，是我們家裡的風水不對嗎？還是我們祖先缺德、造業呢？這是愛嗎？這是給他快樂嗎？
如果你能空掉你一切思維，而進入他的世界去體會他的粗心大意，不要讓他的粗心大意變成他的挫折感，你就會有善巧方便的智慧，那種源源不絕和存在連結產生的智慧，這個爸爸媽媽自然就會知道怎麼跟小朋友溝通。
比方說爸爸想到自己以前真的是脫線到家了，我曾經啊！有一天晚上在學校打完球回到家，然後跟我的母親說：「媽媽，我們家腳踏車被偷了耶，怎麼找不到？」媽媽就跟我說：「剛才你不是把腳踏車騎到學校去打球嗎?」「哦！對哦！」然後三更半夜摸黑到學校，再去把腳踏車騎回來。
這是老師小學的時候曾經發生過的事情，但是你知道小朋友一聽就會覺得「爸爸你怎麼那麼的脫線」「對啊！爸爸就是好脫線，爸爸一直努力的改變自己的脫線，不要讓自己的脫線不斷的重犯，所以現在的脫線就已經減少很多，我告訴你我是怎麼改變的。」
所以要這樣去對待小朋友，慈悲的愛心，無量的慈悲。因為我希望他快樂，希望他幸福，而不是造成他的挫折感，小朋友心就敞開了，把我的故事變成他的故事去學習！你要知道這就是真正給別人幸福快樂的智慧跟體諒的心，這就是愛心呀！教育要從這做起，把你自我這個毒瘤切除掉，你就會教育了！
溺愛沒有用的，自我、掌控慾的管教也沒有用的，你要以身做則。所以對你的朋友也是這樣，你看到他痛苦，因為他失戀了，但是有人就是這個樣，自我那麼的強竟然還自以為是的安慰人家說：「我當時就跟你講，那個男人不是好東西，你還是這樣，活該啦！今天看怎麼辦？自殺也不能解決事情啊！」你看，你這是多沒有良心的愛心啊！
有良心的愛心不是這樣，會這樣說：「你好好哭一哭吧！事情總會過去，而且我覺得最美的是我們生命學到經驗，我被抛棄了九次，自殺了三次，我現在都還活著，你比我還堅強，我很佩服你，沒有關係，事情都會過去，我陪你一起哭。」
我告訴你，你不需要講什麼大道理，當你有從那種生命中油然而生的體諒心所產生的智慧的時候，你就跟存在已經連結上了，如果你能這樣，你的自我已經漸漸在溶解了。算命先生幫你算的命過去可能會很準，現在開始不準，因為你時時刻刻都能心存體諒、仁厚，那就是生命的本質，它不是透過練習，它是把那個不善、邪曲的心揪出來看。
對照出來觀照它，它自然會消失，然後你自然有這樣的智慧，你如果能這樣的話，你的心就能漸漸的寧靜，你那個一刻都不得閒的空虛感就會漸漸消失。然後你生命就會覺得很滿足，滿足是由內在發生而不是從外在追求得到的。你不用去追求什麼東西你就會很滿足。因為你空虛、你無聊、生命寂寞難耐，所以你才要追求自我實現，追求成功，追求生命有意義，追求生命開心，追求出名，成名得到人家注意、重視的目光。
你為什麼要把自己打扮得很漂亮很招摇，還看看有沒有異性在欣賞你，然後假裝很鎮定，事實上都用眼睛的餘光在看有沒有異性在看你，如果有異性在看你，你會覺得很滿足，因為你內在很空虛很無聊。
這就是吸引業力跟你連結上的大門，你的大門是敞開的，讓業力可以進來，因為你內在有邪曲的種子、有自我的種子，所以業力、因果才有運作的空間。你的厄運在那裡？在你慾望的種子，在你自我的種子，在你邪曲心的種子，在你不善心的種子，而它來自於你很空虛無聊，所以你產生了一個自我而要去追求。
不管追求什麼？追求權柄、追求快樂、追求好名聲、追求別人的尊敬、追求讓別人欣賞你，而講很多幽默的話，或者背了很多智慧的語言而說出來給他人聽，只是為了追求別人的青睞或者尊敬的眼神、目光，這些都是邪曲、不善的心。這些東西會讓你踢到業力的鐵板、惡因緣，會讓你的生命有痛苦的因緣會發生。
當你能嘗試把注意力從你自己的身上，跳到跟你有因緣互動、相處的人身上去體諒、去體會他們的痛苦，漸漸的自然你的自我會消失，然後你的幸運就會來臨，你真的會碰到很多快樂的事情發生、幸運的事情發生。因為存在是生命最美的，最具有威力的守護神，這是不可思議的，它不需你刻意在計算，我要建廟或去護持一個道場，然後得到多少功德，或者我要捐錢給孤兒院，讓我比較平安比較安心，或者覺得我做了有意義的事情。
事實上你只要認為做有意義的事，這個有意義都是有計算的，只是你計算的點在那裡？這個意義的定義在那裡？在分享本身就是去享受那個分享，而不是分享有得到某種目的的企圖、動機。
那事實上只有分享，它是沒有任何意義、目的的。你把東西給某某人，在另外一邊的意義是我一定要拿回來什麼東西，我給你東西我要拿回你對我的感謝，你不跟我說謝謝，我心裡就很不舒服，內心說：「你這個人真的是不知道人情世故，這個人沒有愛心，我對你那麼好，你連說謝謝都不會。」你看看凡人我給你東西，然後我要拿一些東西回來，是不是都這樣在計算、在計較，凡人的心邪不邪曲？很邪曲的！
分享不是這樣的，分享是你家裡有一些東西，你家裡倉庫沒地方擺，你最好的方式是跟你的親朋好友一起分享，然後你會好舒服，物盡其用。你要感謝那個願意讓你分享的人，你感激他都來不及了！還要他說謝謝嗎？你應該要謝謝他！要感謝那個願意讓你分享的人，感謝那個因緣，因為那個因緣會把你的自我溶解掉，那個因緣會讓你得到生命的蛻變，會讓你找到回家的路，回到你的那個很清涼、很寧靜的本性的路，因為這樣的因緣而能溶解你的自我。
你要知道當你開始這樣做的時候，宇宙有很多的神祗，就是神明，宇宙的善神、福神，都會讚嘆、會感動，會不請自來來守護你。
而你內在的能量就會開始蛻變，那個蛻變就像你看到一個人，這種人在這世界是比較難看得到的～空性人，你看到那個人你就很放鬆，你的煩惱就好像就不見了！然後惡鬼看到那個人你知道嗎？它的惡念也會暫時消失了，它還能傷害到他嗎？它看到他都被他感動、感化了。
但是凡人不是這個樣啊！有太多的邪曲、不善、緊張的心，所以我們看到某些人，本來我們精神還很好，看到他我們壓力就很大，可是他並沒有講話，只是因為他散發出來的能量就是非常自我，非常的緊繃或非常憂鬱，非常想不開，所以我看到他我就會很想自殺嘛！因為他那麼邪曲、不善，或他的內在有麼多的緊繃的能量已經飄到我的頭腦來了，那這樣的話你知道嗎？那個惡因緣不找上他才怪！
那個想要捉交替的鬼靈就會有機會捉到他。他可能活得有點鑽牛角而想不開偶爾想自殺，那剛剛好，可能瞬間而已，鬼靈就飄來了，帶著他去自殺，因為獨苦不如眾苦，多些人跟我這鬼靈一起受苦，所以我就要捉交替啊！
所以好的心情，清淨的心情、光明的心情會吸引好事發生；黑暗的心情、負性的心情、不善的心情、邪曲的心情、不滿的心情，縱使你的命運在走好運當中，一樣會吸引過去的惡業因緣來到你身上，讓你在好運中有壞事發生，這是宇宙在運作的真實相，也就是運作的法則。
老師繼續再唸綱要：「你給別人不快樂、痛苦，你的內心自然就會莫名其妙的愈加不快樂、苦悶，活得很無趣，活得很無力感，莫名的痛苦、很煩、坐立難安、手足無措、焦慮不安，甚至莫名的得到憂鬱、躁鬱，或者諸種精神官能的疾病。」
所以諸位師兄、師姐，「眾善奉行，諸惡莫做。」現在地球在運作的節奏愈來愈快了。這是能量運作一個很奇妙的現象，愈來愈快，春夏秋冬或一年它運作的節氣，它的時間愈來愈縮短。
所以你會發現：春天好像什麼？好像冬天。然後冬天好像秋天，然後秋天好像夏天，夏天好像春天，這種情況會愈來愈快，而因果報應也會愈來愈快。
如果你今天在有意無意之間講了別人的是非八卦，而不是從一個心存仁厚慈悲所說出來的話，是由你內在的嫉妒或者空虛無聊，唯恐天下不亂去講人家是非，而彰顯出讓別人出糗的快感，或者彰顯你的消息靈通，或者跟人家交換消息，或者要達到某種程度去破壞別人的名譽，看到別人的幸福，自己實在是非常嫉妒而想破壞。
你只要心存這樣的念頭而去做的事情，你給別人一分不快樂，他或許還沒有聽到或許他永遠聽不到，但是我跟各位師兄、師姐分享，你已經做了讓你的內在莫名其妙產生十分不快樂的心情的禍事，回報你的速度很快的，他的倍數是相乘的，不只是加倍，是相乘的效果。
你也在為自己的惡運開啓了大門，身心命運都會碰到惡運，或許你講了別人的是非，對你來說是無關痛癢，也許別人講你的是非你也不在乎，但是造作惡業因果報應形成惡運的反撲，而那個惡運的反撲是會發生在讓你很在乎的事情，一定會讓你無路可逃並痛苦。
惡業因果報應的發生，它不一定會同質性的發生，你只要傷害別人以後的負性能量，因緣果報會從你在乎的事情來反撲你。
比方說你今天講別人的是非，但是你覺得沒事啦！你講完就沒事啦！但是很奇怪今天回到家，你的孩子被人家痛扁一頓，或者被人家殺傷了，或者被人家欺負了，讓你心很痛，或突然發高燒了，或被車撞到了，或者你先生今天回來莫名其妙，就要跟你大吵大鬧一頓，甚至他在外面找到劈腿的另外一半了，然後讓你非常的痛苦，因為你開啓了業力與你連結的大門，所以暗室莫欺。
這是一個非常奇妙的宇宙因果報應的法則，永遠不要因為自己的邪曲、不善心而造成別人的不快樂或痛苦，否則你所作所為的惡業，或許那個人你傷害了他，但是他或許現在沒有因緣來報復你，他等到來世因緣俱足時來報復你，或者受害者並不知道是你害他，但是因為你做了這樣的事情，你已經開啓了你跟惡因緣連結的一個大門，你過去生或今生的過去所作所為的惡業，這個因緣到了就蹦出來了，而且現在反撲的速度愈來愈快。
我跟諸位師兄、師姐分享，因果報應回報的速度愈來愈快，在我們台灣或者大陸一年有四季，未來可能一年只有三季。因為季節的時間間隔愈來愈短，四季的變化及差異也縮小了，因果報應也愈來愈快了，除非正法廣為流傳，我說的是真正能對症下藥應機的佛法，從眾生的根基裡面去斧底抽薪去蛻變眾生邪曲、不善的心境成清淨的直心，才能延緩宇宙運作的速度，而不是那種很深奧且已不容易應機的這些流傳的末法。
這樣才可以讓天體運作漸漸的緩慢，讓因果報應速度漸漸的不要那麼快，讓眾生還有成長的空間，讓眾生有喘息的機會，否則天體運作愈快，眾生因果報應受苦愈快，不斷的沉淪愈快。
人心充滿著鬥爭、不甘心、記恨，活著的時候充滿很痛苦的情結，死的時候化成孤魂野鬼仍在受苦，然後鬼也會向活人報復，愈來愈快就愈執著，他不願意離開這個空間去投胎轉世，然後一些能降魔驅鬼的法師生意也愈來愈好，但是他們生意愈來愈好，他們也在造業，因為這是當事人之間仇怨報應的運作因果，他們又介入了他人的因果。
所以從生活步調裡面讓我們很深切警覺，「速度」只會讓這個世界的眾生愈來愈沉淪，愈來愈痛苦。放慢我們生活的步調可以令生命蛻變、離苦得樂的空間出現！急什麼？急是貪慾呀！每個急中都有你想要的，急讓你跟時間在賽跑，急讓你跟別人在賽跑，急讓你的身體、讓你的情緒、讓你的貪慾愈來愈大，愈來愈強。
然後急讓你錯過了生命的美感，讓你的生命得不到寧靜，急讓你一刻也不得閒，急讓你看不到自己那麼的混亂，急讓你激怒自己也激怒別人，急讓你錯過了生命的每一片刻，急讓你造業，急是一把刀傷自己也傷別人。在很緊繃的人的旁邊我們是不是壓力很大，我們自己每天也是生活在這麽快速的、流動的世界、很痛楚的世界，但是也因為在這樣痛楚的世界裡面，我們更有蛻變的空間。
在生活步調很慢的地方，你蛻變是不容易的，在很吵雜、很急躁、快速與貪婪的世界裡面，保持寧靜那才是我們生命蛻變的開始，是我們蛻變最有力的環境。
在寧靜地方得到寧靜有什麼了不起，把你丢到地獄裡面你還能得到寧靜那才是真正的寧靜。現在你活在地獄裡面，但是我給你一把手術刀，自己動心靈外科手術讓自己內在地獄的痛苦轉化成清涼的極樂世界。所以地獄的痛苦來自於你的自我、你的邪曲心、你的不善心、你的「想要」，當你的「想要」造成你活在地獄的痛苦當中漸漸的能消失的時候，你的地獄就變成極樂世界。
你究竟想要什麼？你想要的就是你的地獄，你要不到你放棄了，那就是絕望，那是沉淪入另外一層更深沉的地獄。
但是當你的「不需要」顯露的時候，天堂和地獄對你來說已經沒有任何意義。你的生命已經不需要意義的時候，也不需要達到怎麼樣的境界，也不需要追求什麼，而是很全然的生活在每一個片刻，滿足於每一個片刻，邪曲心都已經溶解了、消失了。所有的不善心你已經不跟它認同了！它也消失了！然後你的心量愈來愈大，那時候你的身心都處在極樂世界裡面，然後你不刻意想求好因緣，但是反而會有那麼多的好因緣都會流向你，你不刻意逃避惡因緣，但是惡因緣卻沾不到你。
甚至過去你所造的惡業，那些惡因緣今生輪迴到你身邊時，反而臣服於你，受你的感動、感化，變成你的助力者。你知道那是諸佛的境界，是諸菩薩的境界，是我們回家的路的不二法門。老師今天就分享到這個地方。
摘自【離苦得樂智慧珠】
作者：莊圓師父
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