慾火焚身的清醒滋味（說法4-6）
莊圓師父說：
慾火焚身的清醒滋味，是讓我們非常渴求、渴望的事情！
比如說，在街上的pub裡面盡情地享受熱舞的音樂，盡情地享受一杯一杯的美酒，盡情地享受男歡女愛的熱度交流。
而那種狂歡到夜深人靜，杯盤狼藉的那份落寞，這是一個痛苦，加上空虛，加上創造假快樂的輪迴滋味！
它來自於因為生命的不快樂，因為工作的壓力，因為職場上的不順心，因為與家人互動的壓力，一切一切的煩惱，一切一切層層的枷鎖，一切層層的束縛讓我們透不過氣，所以我們尋找慾火焚身的痛快滋味。
而在慾火焚身的痛快之後，那一種落寞與無止盡的空虛滋味，讓我們非常的恐慌害怕。
所以我們又創造了一種產品來麻醉我們的神經，比方說去吸食大麻，或速賜康，它讓我們的低潮，我們的空虛，我們那種痛楚反撲的苦滋味可以得到麻醉藥的麻痺。
這個都市叢林裡面的痛苦人們，他竟然選擇在慾火焚身中來逃避自己內在的一切壓力，或者責任，甚或被痛苦的刀切割的一寸一寸的切膚之痛。
但是慾火焚身的假痛快，它所產生的麻醉藥，當那個麻醉藥的威力漸漸消失以後，竟然要面對的是一種空虛寂寞、無助、身不由己，而又無法逃避的痛苦滋味的反撲。
所以他用吸毒又再次的麻醉這種痛苦滋味，而這種方式真的可以讓我們的生命有一點曙光嗎？
在這種痛苦的輪迴當中，「莊圓師父」發現了一個非常有效而可以解決這種痛苦輪迴的方法，什麼方法呢？
就是當你很痛苦到想要以慾火焚身的方式去發洩，或以轉移來逃避你的痛苦的時候，你還是盡情的去發洩或轉移，可是在發洩或轉移的過程裡面，或者是事後，你要保持一個比較清醒的態度去看看，慾火焚身後的反撲滋味是什麼？
當你能常常去回想，慾火焚身的發洩以後的反撲滋味，而在每一次面對慾火焚身之後就去回想那個感覺。
忽然之間，在慾火焚身的過程當中，你會漸漸地清醒，你會漸漸在慾火焚身的滋味當中找到，原來你是有能力去面對你的痛苦的！原來你是有能力去解決你的痛苦的！甚至你有能力去打敗你的痛苦的！
因為你既然那麼帶種的可以在慾火焚身當中去逃避你的痛苦，你竟然可以帶種的用毒品去麻醉你的痛苦，那你為什麼不帶種的用這種下三爛的手法去逃避你的痛苦？
我所說的下三爛是因為你逃避你的痛苦！
而痛苦它真正的根源是來自於你不帶種！
而你那麼帶種的可以打毒品，你那麼帶種的可以去飆車，你那麼帶種的可以在慾火焚身之下去跟一個不認識的人來個一夜情，甚至他有可能有愛滋病啊！而你都敢冒這個險了！
當你偶然的跟一個男人，或一個女人一夜情的時候，你有要求過要檢驗他身上有愛滋病嗎？
你很帶種而不會去檢驗啊！你是這麼的帶種啊！那你為什麼要逃避你的痛苦呢？用這麼下三爛的手法去逃避你的痛苦呢？
所以說你也可以帶種的去摧毁你的痛苦啊！那如何帶種的去摧毀你的痛苦呢？
那就是，你可以在你的痛苦當中選擇「要」或「不要」那個痛苦？
不要！你就把它丢掉啊！
甚至你可以把老闆fire掉！
甚至也可以把你當卡奴的情結也把它fire掉啊！最多只是被追殺嘛！跑嘛！就是那麼簡單啊！
可是當卡奴又不帶種，所以才會在內在的痛苦裡面不斷地去尋找逃避的態度。
所以當一個帶種的人，就只是選擇「要」跟「不要」。
當你不要當卡奴，那你就跑啊！你可以從台灣跑到大陸，你可以跑到香港，你也可以跑到山地裡面的山地部落啊！
當一個帶種的人，就只是選擇「要」跟「不要」，絕對不要一下子選擇「要」，一下子又選擇「不要」。
在「要」當中又「不要」，在「不要」當中「又想要」，那你永遠是一個受慾火焚身所奴隸的不帶種的孬種，那你的生命就無藥可救了！你不如早點自我了結，借用日本武士刀的方式，拿一把刀切腹算了！
這是「莊圓師父」誠心給一切不帶種的孬種小子，請你們帶種一點，這樣你的生活、你的生命就開始會有力量。
你只要記得，不管你帶不帶種，你都不要去傷害任何人，你是為了疼惜你自己而帶種，這是「莊圓師父」最衷心的建議！
摘自【心靈溫泉】
作者：莊圓師父
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