莊圓師父說：
今天要談到的是無明的粉光。
人與人之間的互動都在戴面具，甚至你對某個人很生氣的時候，你還可以跟他強顏歡笑，這是一個不正常的狀態。
可是在這個世界的凡人，自我凡人都已經認同它了，都以為這是正常的狀態。
如果你對某一個人很生氣，那你為什麼還要跟他強顏歡笑？你還要跟他打招呼，但是你在他背後是恨死他了！
為什麼要這個樣？
為了圖自己的利益。
所以這個世界，老師常常說：「六道輪迴的世界，真的是瘋人院。」
每一個人都是瘋子，所以每一個人都活的很矛盾、很痛苦。
因為每個人都在戴面具。
戴面具是為了他內心裡面的一個計較，計算自己的利益，所以常讓很簡單的事情變的很複雜。
說實話，一個有慈悲心的人，然後又很直的人，這個人跟本性真的很容易連結。
雖然還沒有完全連結，但是都很容易連結，因為至少他還有一片的真。
有時候你很生氣，你是沒有辦法對那個讓你生氣的人好臉色。
你知道這是多美的品質呀！
可是試問，在這個世界上有幾個人能做的到。
你很生氣，而那個激怒你的人，他可能是你的同事，他也可能是你的朋友，他也可能是你的鄰居，但是當你在生氣的時候，或你氣還沒有完全消失的時候，你是沒有辦法能給他好臉色。
你沒辦法跟他再演戲。
我不是在歌頌你有這樣的品質，但是這個品質很美。
因為這個品質，至少你還是真誠。
因為你演戲的成份比較少，甚至你不演戲。
那試問六道輪迴的眾生，這些自我凡人他為什麼要演戲？
因為他為了那些沒有意義，莫須有的利益，而他卻從來沒有很深度的去穿透那個沒有意義的行為。
他以為那是理所當然，那裡面無非他愛面子。
或他怕衝突。
或者他還要過更好的日子。
或者他怕失去既得利益。
或者他想圖利某種利益。
或者有各種有利益連結的利害關係。
所以諸位師兄師姐，當我們戴面具而不自覺，這是一件很可怕的事情。
為什麼很可怕？
因為你在戴面具，這是一個因。
這就是你的世界。
雖然我們同處同一個時空，但是我們每一個人的世界都不一樣。
因為我們的心境不一樣，所以我們的世界也不一樣。
你如果戴面具，你絕對很難碰到不跟你戴面具的人。
那就是因果鏡的原理呀！
你自己對人家戴面具，然後你怎麼可能要求別人對你真誠。
不可能！
縱使你用了多少的作為的請求都不可能，你用多少算計的手段都不可能。
這是宇宙的原理，這是存在在運作的原理。
老師對師兄師姐，還有我對這個世界的眾生，我都很真誠。
所以我也可以確定，留在這個地方的這些師姐或師兄，你們對老師是真心的。
因為我對你們一無所求，我對你們也是真心誠心的。
縱使有時候我講話很直接，那也是為了你生命的蛻變，我沒有一絲絲的惡意，所以我不戴面具。
我所謂的「不」，是我沒有用意志力，是我沒有戴面具的那個念頭。
我看的很清楚，所以我是真心的。
我縱使戴面具也為了圖利眾生，而不是為了圖利自己。
因為我一無所求，一絲絲都沒有，連求「無慾」的求都沒有了！
所以，如果有人對你戴面具，你就要觀照回來，因為這是因果鏡在運作的原理。
那你一定是在某一些程度上有戴面具，所以你會激發那個人戴面具的根來對待你。
如果你內在都很清淨，全然的真，那你的世界就會碰到全然的真。
所以，你的真正佛土在那裡？
在你的內在，不在外境。
天堂、天國的天人還會戴面具呀！因為那是六道輪迴的世界呀！
所以，有人很會做人，可是會做人的人有兩種。
一種人是誠心的對人家好，而沒有一絲絲所求人家要回饋給他的，也沒有求人家要愛他或尊敬他。
另一種人就是那種愛當大哥、大姊型的人。
對他歌功頌德，或者圍繞在他身邊的人、聽他的人，他會對他們很好，但是對待其他的人就沒有那麼好！
這是假的，這種人對人家好，是有戴面具的，因為有所求。
可是真正對人家好的人，是一無所求。
甚至他根本都不覺得他在對你好，他覺得這是理所當然的呀！
如果他覺得他在對你好，那你知道這是戴面具的，否則他怎麼能感覺到他在對人家好呢？
你可以如數家珍說，你為那個人付出了多少，奉獻了多少。他可能是你的孩子，他可能是你的先生，她可能是你太太，他可能是你的朋友，他可能是你的親人。
那這種對人家好的愛是假的，因為這是有雜質的愛，有貪慾的愛！
所以諸位師兄師姐，我們要這麼深度來自我對照，而才能產生很深度觀照的穿透力。
生命的痛楚是來自於我們的內在有多少計較跟計算，而我們一絲絲都不自覺，或者我們根本都沒有看到。
我們以為我們沒有計算跟計較的心，可是事實上我們有，所以我們的世界，就顯露出與我們鬥爭與計較的人事物外境出現！
事實上我們的世界，是隨著我們的心境而產生的。
所以為什麼我今天在談到這個負性的粉光以前，我要先來談這一段，也就是讓你瞭解，我們黑暗的心境會替我們招惹出很大的麻煩！
因為六道輪迴的眾生每一個人都戴面具。每一個人的清淨內在都已經被這個無明的粉光所掩蓋住了，只是掩蓋的程度深或淺。
這種無明的粉光，它的顏色是很鮮艷的，就是那個桃粉色的，有沒有看過桃粉色？
只是這個桃粉色很鮮艷，鮮桃粉色。
這樣的能量就是戴面具的能量。鮮桃粉色的鮮艷，很像桃樹的那種粉色。
那一種能量不是我們本性俱足的。
那種能量是無明的黑暗之光，是戴面具能量的根源。
那這種能量愈來愈嚴重的時候，這種光愈來愈強的時候，也就是內在桃粉色光愈來愈強大，你就接近成為魔王了。
那種桃粉色的能量，它會讓眾生演戲，而這外表演戲的內心裡面，都在計較跟計算。
計較、計算什麼？
計較、計算要贏得別人對我們的好印象、尊重，而要取得他要的東西。
假裝自己很清淨，假裝自己很聖潔，假裝自己很有心量，假裝自己很慷慨、很大方。
我為什麼說他假裝？
因為他在作為這些動作的時候，作為這些行為的時候，他內在是有所貪求其他目的。
而這個貪求的客體是不一定的。
有人是貪求權柄。
有人是貪求要得到人家的肯定。
有人是貪求要色慾的滿足。
有人是貪求利益。
有人貪求要名。
有人貪求成就被人捧上天。
可能是像法王，不一定是當皇帝，像當宗教的法王。
你瞭解嗎？那不是內在法王的境界，而是外表法王的境界。
也就是渴求得到好多人的尊敬、恭敬。
然後人家看到他都幾乎是要跪下去了，對他的人格感動的五體投地、而眾人對他的恭敬讓他感到非常的愉悅、滿足！
可是事實上，希望他人對他的人格感動的五體投地的欲求，如果這是他需求的話，你要知道這個光就是鮮桃紅光，這就是魔王的能量光。
你要知道，這種光是讓我們內在裡面極端的空虛，極端的不快樂，極端的一刻也不得閒。或想成就大功、立大業來揚名立萬、自我實現的貪欲光！
不管想要幹嘛！只要是有貪求而產生的行為、行動，都是這種光所產生的。
你知道，這是一個不安定的靈魂沉淪到極致的空虛之現象。
這是一種非常強大的痛楚。
這種光、這種能量，只會讓自我凡人因空虛而汲汲營求諸般慾望，而內在一刻也不得閒。
不論他營求什麼？他內在的幻夢、他內在的理想，是永遠不會滿足的。
而他可以把自己戴上層層的面具，而這種面具是他自己都沒有看到，或者他自己有看到。
自己戴面具而自己沒有看到的人，還是比較低層的魔。
有看到自己戴面具那是高層的魔王，也會耍弄有緣跟他互動的眾生。
他把自己的形象做的非常的好，非常的清高，非常的清淨，幾乎是無慾的狀態，或者聖潔的形態。
然後讓大家對他畢恭畢敬，對他非常的尊敬，可是他內在裡面呢？
他在笑這些人，真的很白癡、很愚蠢、很好耍。
你知道嗎？當一個人他起這樣的念頭，也就是人家對他那麼的真誠卻還被他耍來耍去的時候，他內在裡面還在笑這些人很愚蠢、很凡夫。
你知道嗎？這種魔王真的可憐。
因為他內在裡面，一定是非常的寂寞、非常的空虛、非常的無助、非常的痛楚。
所以他只能藉這一種耍弄人家，而得到一種他所需要慾望的一個初級的滿足，而轉移他對空虛痛苦的面對。
這是一種對空虛痛苦的逃避。
那事實上我們捫心自問看看，我們有沒有戴面具到那麼的嚴重？
比較不嚴重的是你在戴面具，而你還不知道你在戴面具。
自己做了很多的好事，自己就覺得自己很善良，這是比較愚蠢的戴面具。
而最可怕的魔鬼，是自己在做很多所謂的善行或者戴面具，但是他心裡知道這些人就這樣子，很好擺平、很好耍。
你要知道那種魔鬼的空虛痛苦，是更強度的痛苦。
所以愈魔鬼愈痛苦，魔鬼的不夠，痛苦還不會那麼深。
所以老師常常說：「魔鬼不是罪惡，是魔鬼要為自己選擇他當魔鬼這樣的選擇去負責任，去品嚐所有的苦果。」
當魔鬼不是罪惡。我是說，對他個人來說不是罪惡。
對別人來說可能是罪惡，因為別人受他傷害。
只是當魔鬼最大的痛苦，是空虛到無底洞，這不是我們可以想像的。
如果我們還沒有達到魔鬼那一種意境的時候，我們真的沒辦法想像那種空虛程度的痛苦。
但是如果真的達到那種意境的痛苦，看到老師的正法書在流佈的時候，有福份的人、有福份的魔鬼要警覺。
一直沉淪下去，那不是毁滅他人、毀減自己就可以解決問題。
毁滅別人、毁滅自己，是沒辦法解決空虛痛苦的問題。
你自殺了，或者說到地獄去了，都沒有用，都沒有辦法解決空虛痛苦的問題。
那痛苦到要自殘，自虐，都沒辦法解決那空虛的痛苦，那就很可怕了。
痛苦到以任何方法都沒辦法擺平那種痛苦、轉移那種痛苦，那種痛苦多可怕呀！
你要知道魔王、天魔他為什麼要來荼毒眾生，然後用了那麼有計劃性媒介方式，讓這個社會污染沉淪。
因為他非常的痛苦。
那你說：「老師，難道他們不怕下十八層地獄受處罰嗎？」
我告訴你，下十八層地獄都還不會比空虛痛苦還苦。
因為受十八層地獄之苦，能轉移他內在的那種空虛的痛苦。
只是魔王空虛的痛苦，不是任何痛苦或者任何的逃避痛苦的方式可以轉移的。
所以也只有把人家拉下來一起受苦，是讓自己的苦有發洩餘地的唯一方式。
只有這個方式，獨苦不如眾苦，要讓苦的感覺不會那麼痛。
我說的天魔，他不見得一定是在傳邪法，他有可能是在生活裡面的那個魔鬼，他可能是你的同事，他也可能是你自己。
但是如果我們有幸沒有沉淪到那麼樣強烈痛苦的地步，我們真的要感恩自己，好在我沒有選擇當沉淪那麼深的魔鬼。
可是我們看到空虛那麼深的魔鬼，也就是沉淪那麼深的魔鬼，我們真的要體諒。
所以如果這個魔鬼造成我們的傷口，我們要還原，把問題還原給他，因為他那麼痛苦。
所以，你知道真相是你在做好事呀！他這麼修理你而讓你痛苦，會讓他比較不會那麼痛苦。
你在做好事耶！你要體諒魔鬼的痛楚。
是因為你的惻隱之心。
因為那一種痛，不是我們凡夫俗子，也就是沒有沉淪到那麼魔鬼的心境可以體會的。
所以有時候有人會想說：「哇！為什麼有人他事業已經那麼大了，他還要再繼續創造他的事業，他一定要併吞天下，不管是在宗教的世界，或在企業體的世界，或者在生活裡面，為什麼會這個樣呢？真的搞不懂耶！真的很佩服他們，他意志力為什麼那麼強？哦！他是英雄。哦！他的發心那麼大。」
不見得他是個真正的英雄哦！
因為他內在很痛苦，空虛的痛苦，所以他才需要去追求更多的事情來填補他內在的空虛。
諸位師兄師姐，如果你很喜歡鮮桃紅色，那你要注意，那很危險，因為那只會讓你愈來愈沉淪空虛的痛楚。
只是你現在當不當運。
當你當運的時候，你有可能也會愈來愈跟老師剛才分享的那個魔鬼一樣，面具愈戴愈多，來追求慾望的滿足以填補內在如黑洞般永難填滿的空虛感。
因為你太重視你要的東西，而你又很會演戲，你又很重視你的形象。
你知道，你如果要什麼東西，然後你不重視你的形象，那你就是真小人，你知道嗎？
真小人還比較有救。
你知道嗎？真小人很貪婪，可是人家一看就知道你很貪婪，那個就是真小人！
那一種痛苦，是不會比那一種偽君子的痛苦來的痛。
因為偽君子，他外表看起來就像聖人一樣，人好好哦！好大方、好熱心公益，服務人群，他最適合選民意代表，或者去當義工了。
甚至在做義工的世界裡面，事實上他內在是有貪求的。
他是以當義工為手段，來達到追求他要的東西的目的。
他是以服務奉獻為手段，來追求到他要的東西。
那有一天當你碰到這樣人的時候，你以為他是一個很好的人，所以把他貼標籤，認為他是個大好人。
所以，你就開始對他不設防了，心門對他敞開。
然後因此讓他可以對你的城池長驅直入，從背後捅你一刀。
而你就受傷很重，從此你對人性再也沒有信心了。
然後你就告訴自己，一定是我前世欠他的。
那是沒有錯啦！這跟前世欠他有關係是沒有錯。
但是重點是，因為你內在充滿幻夢而不空呀！因為你並沒有穿透你自己。
你一定是自己戴面具而你自己都沒有看到。
所以你才會吸引這種大魔頭來對付你，吸引這種偽君子來到你的身邊。
所以諸位師兄師姐，盡量避免鮮桃色的能量，因為那會把我們重視形象，重視人和，重視人與人之間互動的關係的敏銳度一直拉出來。
可是這種敏銳度拉出來都變成你的手段，是要達到你自我貪慾想要的東西的手段。
真正的心量是來自於什麼？
淡粉光，老師有說過。正性的光法～淡粉光。
絕對要避免鮮桃紅色。
在我們身上穿的衣服，或者說在我們所處的情境裡面，儘量要避免，因為那是偽君子的能量、魔王的能量。
它會讓我們一直沉淪於自我邪曲的貪慾。
我們重視形象，但是對我們的慾望卻也是那麼的渴求，然後變成用我們的形象來達到我們要的那個慾望的貪求。
你知道，當這種能量一出來，我們的空虛度就會很強大。
為了那個慾望的實現我們做牛做馬，值得嗎？
內心一刻也不得閒，值得嗎？
創功立業也只是在填補那個慾望的黑洞而已呀！
那個鮮桃紅色的能量，會把人的慾望的黑洞拉到極致？
這種能量的運作一定以形象為手段有關係，以人際關係的調和為手段，以人際關係的柔軟為手段有關係。
外表柔軟到極致，但是裡面的貪求又到極致，你知道這是多矛盾、多分裂的內心現象。
這是很痛苦的。
所以這種空虛度有多強你可知道？
我們可以嚐試自我觀照看看。
我們生氣，那我們為什麼要演戲假裝沒有生氣？
我們生氣，我們就把生氣全然的顯露出來，我們只要保持觀照。
我們生氣，我們為什麼要假裝很有風度？
為什麼？
所以有些人他在外面，他的形象是百分之百的好，也就是他的管理 EQ 是一百分。
你知道那是多大的貪求呀！
那最倒楣的是他的親人，或她的先生或他的太太，你知道嗎？
因為這樣是不平衡。
他有所貪求，他貪求在外面與他人互動中以他的正面形象來得到某種貪慾的目的，所以他回到家一定要平衡回來，否則他神經會崩潰。
在外面 EQ 管理一百分，在家裡面 EQ 管理零分。
所以，外面的朋友、同事，很難想像他在家的暴力傾向。
可是家裡面的人，先生或太太也很難想像他的另外一半在外面的形象怎麼會那麼好？這是很難想像的。
除非這個人是變態，人格分裂。
事實上眾生都是人格分裂，那人格分裂不叫瘋子嘛！
所以我說這六道輪迴的眾生是住在瘋人院的瘋子呀！都是一群瘋子呀！
為了那沒有意義的東西，而他卻認為有意義而執迷不悟。
他從來沒有去觀察看看，我說觀察是自己去試試看，看看那些認為追求的東西、有意義的東西，是不是真的自己需要。
像我們有時候在外面，看到東西很便宜就貿然買回家。
然後我們再靜下來捫心問問看，這些東西回家用的到嗎？它雖然很便宜，但是你用的到嗎？你真的有需要嗎？
為了貪這個便宜貨，你們家還要多出一個儲藏室，放置這便宜貨，但是卻用不到，到最後甚至送給人家都沒人要，丢到垃圾桶也很可惜。
真的很矛盾，只是因為貪求，而其實是沒有意義。
事實上這個世界的眾生很愚蠢，常常都是在做這個沒有意義的事情而不自覺。
你觀察看看，你會覺得有些事情是我們太習慣了，它真的沒有需要。
所以這只有你怎麼樣才能看到某些事情的沒有意義？
只有你靜下來。
你靜下來才會有穿透力，你靜不下來怎麼會有穿透力。
老師做過比喻，在你跟我之間，我用這個手，然後我手揮動的很快的時候，愈來愈快，手的影子密度愈高的時候，它就會變成一個銅牆鐵壁。
然後你就看不到我了，我也看不到你。
那你以為這個銅牆鐵壁是真實嗎？還是虛幻的？
當你看不到我的時候，你就認為銅牆鐵壁它是真實的。
可是事實上在我看起來它是虛幻的，為什麼？
因為它本質是虛幻的。
可是你內在已經受干擾了，你情緒出來了，你沒辦法沉澱。
其實你根本不知道什麼叫沉澱，所以你看到的是銅牆鐵壁，所以你就看不到真相。
所以我才說要靜心。
那我們就更深度的舉個例子來說，比方說你媽媽，她真的很善良，但是她講話來挑動你的脾氣，讓你非常的生氣，那你就開始很憤怒。
在當下，你已經被你媽媽的那種虛妄的相激怒你了。
所以你也覺得你媽媽很魔鬼，你覺得真的很倒楣，你怎麼生在這個家庭當他的孩子，所以你也跟她惡言相向。
然後她說你是不孝子。然而其實你只是有孝心而無孝口。
可是當你心情很沉澱的時候，你知道你媽媽很善良。
但是當你媽媽說你是不孝子的時候，你覺得你媽媽是魔鬼。
那到底她是魔鬼還是善良的？
因為你的心已經動了，你的自我就跑出來了，你情緒已經受干擾了，你已經跟隨你的情緒而走了。
所以你看到銅牆鐵壁，是虛幻的，但是你卻認為它是真實的。
可是當你能警覺，一個空性的人，他在警覺當下的時候，他是受外境干擾很少的。
所以，你縱使罵我白癡，你罵我說我是一個魔鬼，可是我還是可以看到你的本質還是那麼的善良。
因為我還會清楚的看到你一定是受到某種情境激怒了，或者你對我有誤會。
但是那個都不重要。重點是因為我不受這些外境干擾，我看到的你還是天使呀！你的本質還是很善良呀！
這樣我就不會產生很刺激性的言語去跟你對抗呀！去刺激你呀！那沒有意義呀！
可是說實話，這世界遍地，每一個片刻都在上演這樣的戲。
虛幻不實卻以為真實不虛。
都被一些沒有意義的言詞，沒有意義的假象所干擾了。
所以就產生了恨，然後就產生了這虛幻的六道輪迴。
因為一直在計較、計算、不甘心，有沒有意義？
沒有意義！
可是眾生為了那個面子，為了那自尊心，覺得很有意義。
所以諸位師兄師姐，要靜心，靜心很重要。
但是自我永遠都有所貪求，這個也是我們要警覺的。
自我永遠都有貪求。
比方說，以前你在別的地方學法，求法。但是都抓不到那個生命的根源，然後有一天看到正法的書了，看了好感動，然後就以正法來試試看。
老師說觀照很棒，所以我以正法來觀照。「哇！我一切的情緒都在觀照中消失了耶！我沒有想到這是太殊勝的妙法了，我已經體會到這個感覺了。」
「原來透過觀照可以消溶我的一切自我」
這本來是只有觀照一念。
你當下是無他心的觀照。
你完全沒有貪求，你只是因為觀照，所以它消溶了。
可是你看，人的貪慾就開始運作了。
貪慾運作就是以觀照為手段，而貪求自我消溶，急根消溶，自我根消溶、空虛根消溶。
然而，當你有這個雜質而去觀照，而你沒有看到的時候，你就會開始很挫折了。
「奇怪我怎麼愈修愈退步，我記得當時看到正法書在談到觀照的時候，觀照當下一切情緒就消失了，可是我現在怎麼一直觀照，愈看情緒它還在，而且消失的很慢，我真的好挫折！」
「我到底是根器很差，還是怎麼樣，為什麼怎麼觀照情緒它都消失不了？我的憤怒還那麼強，我想抓住第一次那個觀照的感覺，卻抓不到了，為什麼？」
那是因為你的觀照已經有雜質了。
第一次的觀照是一念的觀照，很清淨的觀照，所以情緒它消失了。
可是我們的自我就開始運作。
因為我知道觀照這個美的法寶與甜美的果實，這個甜美經驗而產生了貪求，所以觀照它已經跑到左腦去了。
所以你以觀照為手段，要達到把三魔消滅的目的，把自我消溶的目的。
你的觀照裡面已經有貪求，你有沒有觀察到？
你沒有！
所以諸位師兄師姐，你現在知道原因了嗎？
你現在知道為什麼觀照效果愈來愈差？
因為你一直要抓住第一次觀照的甜美經驗感覺，而為什麼抓不到呢？
百思不得其解！
因為自我的慾望都還在，只是標的不一樣，貪求的客體改變而已。
有人是要求名、求利、求自我實現。
那我現在要求把三魔消溶掉，這還是貪求呀！
所以諸位師兄師姐，淫慾跟戴面具是同一件事情。
戴面具愈多，淫慾愈強。
所以我們看到的鮮桃紅色，在古代是不是很多的煙花柳巷，妓女戶都很喜歡用鮮桃紅色，那叫桃花氣。
不是嗎？什麼叫桃花？
就是像桃花的顏色呀！
那就是激起淫慾的顏色呀！
所以你要知道，戴面具的人一定有淫慾，戴的面具愈多淫慾愈強，也就是性意識愈強，愈寂寞難耐，愈痛苦。
所以要對治淫慾，就把這顏色祛除掉。
然後感覺自己面具戴的那麼多而察覺。
覺得自己是很有心量的人，可是覺得自己這麼有心量裡面是有所貪求而產生的看法。
你對一個人好你都知道。
認為自己做人很大方，然後人家也都認為你是好人。
甚至你自己也認為你是好人。
可是你的空虛感為什麼那麼強？
你物質慾望為什麼那麼重？
你想靜心為什麼那麼的困難？
為什麼你觀照力那麼的差？
因為雖然你人際關係很好，但是你內在有貪求，而產生人際關係的很好。
所以你怕衝突，那是因為你太愛惜你的羽毛跟形象。
所以諸位師兄師姐，這些都是我們要很深度來自我觀察。
所以家裡面，尤其是夫妻之間的那個閨房呀！盡量讓它純淨。
盡量避免鮮桃紅的顏色。
因為那只會增加淫慾，增加大家在演戲的不真誠！
然後你知道淫慾愈強，不誠而演戲就愈強。
那就要新鮮感。
然後新鮮感沒了，就要往外去爬牆。
外遇就是這樣心態產生的。
你要知道鮮桃紅色是戴面具的能量，也是淫慾很強的能量。
所以老師分享這個光法，是要避免魔界的魔王用這樣的方式來干擾眾生。
被干擾了，我們就知道這是魔界的魔王用的手段，我們盡量要警覺。
我們不只要從內在觀照，我們更要把各種可能性激發慾望的誘因都把它阻絕。
因為我們還沒有達到不受外境干擾境界的時候，我們要盡量避免那些讓身心沉淪的緣體。
我們生命要徹底的得到自由，那唯一法門是從自己的面具來觀照起。
如果你不高興，你就全然的不高興，你不需要戴面具。
你要觀照你的戴面具。
但是你也要觀照你為什麼不高興。
這是從根做起。
不然你會變成戰鬥機，你知道嗎？
把每一架飛機都擊毀掉，然後你自己也會很悲傷、很孤單。
我要你兩面都觀照呀！
第一個是去觀照你自己在戴面具的這些經驗或者行為。
而不再是本能性的反應而從來都不自覺而認同它，這是第一個你要觀察的。
第二個你要觀察的是你為什麼會生氣？
而觀照那些生氣都沒有意義的，這就是正法。
叫你不要生氣那是邪法。
叫你要戴面具那是魔法。
所以卡內基整套教法就是教人家要怎麼戴面具，然後面具戴的漂亮而來圖利自己，這就是魔界傳出來的東西。
還有太多、太多的念頭，我們都要一一的揪出來看。
因為我們戴面具習慣了，一下子要敞開實在是很困難。
但是不敞開，我們的空虛感、我們的淫慾都在，然後我們就容易受到外境的干擾。
因為我們習慣戴面具，所以我們就不喜歡被穿透，或者說我們不容易與人交心。
因為我們怕危險。
可是不與人交心，我們又很悲傷。
為什麼悲傷？
因為很孤單的感覺，孤獨的感覺而讓我們很悲傷。
但是與人交流的時候又怕受傷。
因為我們有戴面具的慣性。
受傷意謂著內心想隱藏的東西被揭穿了，面子掛不住了。
請問面子值幾文錢，其實是沒有意義的。
可是對這個面子的認同，卻是造成你在這個世界活的很不自由、不自在的一個束縛。
事實上在這個世界通行，或者在任何世界通行，如果你要自由自在，只要你的慈悲在，你不需要戴任何圖利自己、滿足自我的面具。
那面具就是因為你很重視你的名譽、你的好名聲。
那是很愚蠢的。
所以別人肯定我，就會讓我好滿足。
別人暗戀我讓我發現了，我會好高興。
別人欣賞我而偷偷瞄我，讓我發現了。
你知道嗎？我不是喜歡偷瞄我的人，而是被人因為欣賞而偷瞄我的事情，讓我好開心。
你要知道這是好可怕的情結耶！
因為那是生命痛苦的根，你說不可怕嗎？
你說：「老師，那我就不要再因此而高興了。」那你又跑到外道去了。
我不是叫你不要高興或高興，你看到你的興奮情結就可以了。
什麼都不需要做。
就怕你看不到你的自我情結。
看到也不用講「丢下！」
也不用說要「放下！」
什麼都不需要做，只要看到、觀照到，漸漸的你就會愈來愈放鬆。
你怕衝突，那也是因為你怕失去什麼。
你一定有所求，你才怕衝突。
你可不要說：「老師，因為我酷愛和平！」
那老師我就有問題了耶！
老師來這個地方，來這個世界打這場聖戰，那我都在衝突中生活耶！
我跟天魔外道在衝突，那我就有問題了。
我告訴你，我是為了慈悲而衝突，我沒有一絲絲的怕或不怕的問題。
因為我不計算。
可是你看看，你有沒有多少的計算存在你內在裡面？
計算自己的安全，那安全包括經濟的安全，還有名譽的安全。
事實上它有任何的意義嗎？
你要檢視的是你慈悲心不足的地方在那裡？
這是最危險的，你慈悲心不足是最危險的。
所以慈悲心不足就會產生很不安全感。
因為很貪婪，所以就會計較東、計較西的計算。
因為要求安全。
我跟諸位師兄師姐分享，你的一切不安全感跟慈悲心不足是同一件事情。
所以我用了很多的方便法、很多的概念、很多的例舉，是要引導你去看看，你戴面具是因為你慈悲心的不足。
你說：「那老師你戴面具嗎？」
我很少戴面具，我只有為了慈悲而打戰才戴面具呀！為了分享才戴面具呀！
那是因為我慈悲心不足的地方比較少，所以我不計較我自己的利益。
我不會給任何人特別關愛的眼神，只有一份慈悲。
那我也不會要求任何人及這個世界任何眾生給我特別關愛的眼神。
我沒有那個慾望呀！
所以我不需要戴面具呀！
所以這是平等的愛。
有時候你可以看看，這世界一切的東西是那麼的虛偽、那麼的虛幻，然後還能被人家歌頌。
我為什麼這樣講？
我們就從男女情愛來談起好了。
我告訴諸位師兄師姐，只要建立在男女情愛的基礎上的東西，就是虛偽的。
男女情愛是虛偽的，世界上建構在性別出來的東西，沒有真愛。
為什麼我會這麼說呢？
我們說梁山伯與祝英台好了，這是虛幻的還是真實的？事實上在生活裡面有太多這樣的故事。
我們來說羅密歐與茱莉葉好了，只是東方跟西方不同地方的故事。
可是它為什麼會那麼的讓人家感動，然後他們為什麼會那麼的懷念對方？
因為他們沒有結合在一起呀！
距離創造了對方美感的幻影，因為求不得。
求得以後我可以告訴你，就很容易變成怨偶了，或者因為忍耐對方而沒有變成怨偶，就這樣過了一生，只是敢不敢爬牆（外遇）而已。
只是現代人比較沒有那種忍耐度了。
因為現在大家都比較自我，所以乾脆就不要結婚，那要結婚也可以爬牆。
因為結了婚才叫爬牆，不結婚就不算爬牆，就算劈腿族了。
那我們就從女孩子這角度來分析好了。
女孩子會喜歡一個男孩子，是因為那男孩子滿足她內在的夢想。
距離所造成的美感。
可是等到距離漸漸縮短的時候，你知道她就開始看到他的本尊了。
因為這女孩子被這男孩子得到手，或這男孩子得到這女孩子，而彼此夢想破滅。
所以你知道，真情真愛的基礎是建立在很虛幻的幻夢上面。
我說是虛幻的呀！也就是建立在悲傷、遺憾而求不到圓滿結局的淒涼美感上面。
像孟姜女哭倒萬里長城，這樣才會有偽裝的真情真愛存在。
一個女孩子，如果她會喜歡那個男孩子，是因為那個男孩子外表看似滿足她的理想與夢，且那個男孩子還沒有全然的讓她得到手。
那如果那男孩子讓她全然得到手以後，只要那個男孩子對別的女孩子也很有吸引力，這樣這個女孩子才會一直去抓著這個男孩子。
因為她覺得得到這個男孩子，是女孩子心目中的白馬王子，是何其榮幸，而可以滿足她自我的虛榮心！
如果那個男孩子對別的女孩子沒有吸引力了，那我可以告訴你，這個男孩子對這個女孩子也沒有吸引力了。
那換句話說，世界上的情愛是建立在這個樣的基礎上，是很虛幻的、夢幻的。
你看看馬英九的太太，你們看過嗎？
馬英九為了政治的一個目的，所以他非常的潔身自愛，因為權柄重於一切，所以他是非常聖潔的樣子。
你看馬英九的頭髮，都隨時留的光鮮亮麗的。
而他每天還要晨跑，還要減肥，為什麼？
他需要被迷戀，才有選票。因為他有他政治的使命與企圖心。
可是你有沒有看到他太太，他在選市長的時候，他太太是抓著他的手，好像是母雞帶小雞。馬英九是小雞，然後他太太是母雞。
從他太太的眼神可以看到他太太對他先生很放心的。
你知道嗎？一點迷戀的感情都沒有，為什麼？
因為距離所造成的美感就破了呀！
因為她看到馬英九另外的一面，那個看起來很脆弱的一面。
但是我們看到的他，是距離所造成美感的一面。
所以你知道這就是世界上所有情愛的基礎，可是你可以看看這種情愛是會變的。
我說的真情真愛就是永遠不變。
在任何情況都不變。
這世界沒有這種愛情存在的。
這種不變的愛情一定要有什麼基礎存在？求不得的基礎存在！
耶！搞不好李登輝他太太本來對李登輝以前也不怎麼欣賞。
你看他四十幾歲時那個臉，有沒有很吸引人？
可是他當上總統了耶！
他從當省主席一路到台北市長，一路往上晉升的時候。
耶！就產生很大的吸引力了哦！
有很多人喜歡他、迷戀他，耶！他對他太太可能就因此產生吸引力了。
以前不愛，後來會愛，那可見感情是會變化的哦！
我告訴諸位師兄師姐，會變化的情愛就是虛情假意。
真愛是不變的。
那真愛不變，是怎麼樣才有真愛，你知道嗎？
佛菩薩空性的愛。你知道是什麼嗎？
慈悲。
你看到一條狗，牠被車子輾斷了腿，你還會考慮到說，牠跟你有什麼關係嗎？還是牠是野狗？
直接快點把牠送到醫院，或者快點想辦法治療，對不對？
耶！這還會想到你是在做好事嗎？
不會吧！
這叫惻隱之心，是人本性俱足的。
這種愛一直顯露到全然沒有分別，就是空性的愛。
縱使一個傷害過你的人，你都一樣愛他。
跟從來沒有傷害過你的人，你一樣是同樣品質的愛他們！
你知道，當你有這種本性流露的時候，你就自然會很自在。
因為你頭腦裡面已經沒有那種計較跟計算的成分了，所以你也不需再戴面具了。
所以諸位師兄師姐，你生命的空虛要消溶，你生命要得到徹底的寧靜，這是不二法門。
我常常說，慾望這個東西，你禁止它有什麼意義？
你放縱它跟禁止它，在我看起來是同一件事情。
你要去穿透。
穿透以後你漸漸就對慾望味同嚼臘了。
因為你自然會看到慾望是那麼虛幻而沒有意義的東西。
如此慾望它怎麼會再干擾到你內在的寧靜？
你怎麼會覺得幻影它是銅牆鐵壁？
那是因為你沒有看清楚。
當你漸漸穿透的時候，你的心就是寧靜的。
那這個幻影，你就看到它真的是虛幻不實，也就是沒有意義，白話文叫沒有意義。
但是有意義就是真實不虛。
你以為這個幻影為銅牆鐵壁，為真實不虛，然後就產生了執著，然後愛的要死、恨的要死。
產生了愛恨情仇的情結。
或者說我下輩子還要跟你結緣，我要生生世世跟你結情緣，跟你結為夫妻，永遠都不改變。
這有意義嗎？
這是很昏沉的話。
你知道嗎？這輩子因為不能結合，所以我們下輩子要做夫妻，然後呢？
就是因為上輩子的不能結合，這輩子才許願做夫妻。
那願望實現，因為上輩子沒有做夫妻，因此兩個人本來都只是看到互相的分身。
因為上輩子相愛而不能結合。
可是這輩子因為許了那樣的願，所以這輩子兩個人就結合了，變成兩個人的本尊袒誠相見，然後兩個人的本尊大家都有暴力傾向，互相把對方打的鼻青臉腫，然後此生就變成惡緣了。
你知道嗎？然後六道輪迴就來了。
這有意義嗎？
一切的幻夢都是虛幻的！
世俗的情愛都是建立在虛幻的基礎上。
那為什麼要戴面具？
為什麼那麼愛漂亮，那也是一種面具呀！
那你說：「老師，那你愛不愛漂亮？」
以前有一點愛，可是不會很強，現在的我不愛漂亮，但是我穿的比較整齊一點，因為這是對人家的恭敬。
我從來就沒有認同這個世界的遊戲規則。
我從來就沒有認同這世界眾生的慣性。
但是我全然的尊重他們的慣性。
因為我尊重他們的慣性，所以老師所傳的正法才能流動的那麼快，那麼應機。
我如果尊重他們慣性，他們也會聽我說法。
但是我不認同他們的慣性，我才能跟他們分享正法。
如果我認同他們的慣性，我跟他們一樣，那我也不可能有說法的能量呀！我也是六道輪迴的眾生之一呀！
可是諸位師兄師姐，你不認同他們的慣性，但是你也不尊重他們的慣性，那是你的體諒心不足，你要揪出來看。
因為這裡不是佛土，這裡也不是天堂，這是六道輪迴的世界。
所以你要尊重跟你有緣互動的人的慣性，就是因為你尊重，你才能運用他的慣性而蛻變、消溶他的慣性。
有人的慣性就是需要被扁，然後你知道嗎？
他好像一條很懶的牛，要扁他一下，他才會走一步，因為他怕被扁，這是他的慣性！
那好，我尊重他的慣性，所以我要扁他而趨使他前進！
「我不能扁他，我是人道主義者。」你如果這樣的想法！
那你知道，你放縱他的慣性只會讓他一直愈來愈沉淪惰性，然後承受更大的痛苦。
當然我這樣講是因為，有時候有緣跟你互動的人，他還沒有獨立以前，你還是有因緣可以幫他。
這樣就是在幫他呀！
而不是叫你放縱他的慣性，你要尊重他的慣性，要看的清楚他的慣性。
所以要怎樣？要因材施教。
有人對他講真話，他會很生氣。
那就不能對他講太直的話。
有人講假話，他也會很生氣，因為他覺得你對他不真。
那你就要對他講真話。
這要善巧方便的呀！
因為每一個人的特質都不一樣。
所以法要應機。
所以才說有八萬四千法門。
看有多少人嘛，有多少病情種類！我們就用多少的方式來對治，每一個方式都不一樣。
但是老師在分享正法的時候，是在找這個世界眾生慣性中的最大公約數呀！
大部份人都可以接受而聽的進去，聽的還蠻舒服的。
然後小故事、大道理都沒有講，直接講「生活」，就不需要用左腦再去轉換了。
老師講的法都是生活，這樣比較應機。
這是什麼？是因為從最深度的慈悲，至高無上的慈悲出來的善巧方便法。
們今天談到是負性的粉光，也就是無明的粉光，它的能量的顏色就是鮮桃紅色。
它會讓我們眾生產生了淫慾，產生了虛偽，產生了外表看似大方，而實則內在充滿了計較跟計算的動機。
它讓你產生了空虛，產生了喜歡交際應酬，一刻也不得閒的動根。
產生了男孩子、女孩子都變成了好色的花癡，就是桃花氣很重，很好色這樣的能量。
產生了自尊心很強，又很愛面子，又很重視人際關係的和諧；或者很會演戲，那個喜、怒都隱藏壓抑而不形於色。
產生了很客氣，產生了很大方，但是藉此手段有所貪求的情結。
這當然就是慷慨的意思，或者很重視禮數。
然後到那種鮮桃紅色的能量非常鮮艷的時候。
那種能量、那種光色是鮮桃紅，很鮮，鮮到已經有一點漸漸的轉黑的時候，那就是魔王的顏色。
那就是更強度的時候，已經變成他可以把自己打扮的跟聖人一樣，好像無慾的狀態，沒有慾望的狀態，或者像一個清教徒的樣子。
但是他裡面隱藏有很深層的動機。
要等因緣成熟的時候，你才能看到那個動機。
那有人是一輩子你都看不到他的動機。
所以，以前不是有一個王莽嗎？
漢朝的時候有一個皇帝，很小就即帝位。
那這個王莽就輔佐他。
這個王莽只是一個臣子，可是他卑躬屈膝、禮賢下士。
人家都覺得他為人非常的好，所以他是大家都很放心的讓他去攝政的一個大臣，來輔佐這個小皇帝。
到最後他把小皇帝廢掉了，他就自己當皇帝了，篡位了。
所以他如果沒有篡位，誰知道他是奸臣，人家還以為他是大忠臣，這就是魔王的能量光。
那有人是，尤其是宗教大師，外表非常的清淨到一塵不染，他把自己裝扮的像神一樣。
或者他像一個王一樣，神聖凜然不可侵犯，不可一世。
這個就是魔王的特質，而且那個能量是非常的有攻擊性的。
所以天魔的能量，尤其是在斷人慧命的天魔，最高段的魔就是這樣的能量。
那內在顏色光顯露出來的，就是這樣的能量光。
那內在裡面會隱藏了這種鮮桃色的光。
也就是無明的粉光。
它會造成我們內在強度的空虛，所以會變成非常喜歡交際應酬。
我們可以美其名叫廣結善緣，那它的本質是起源於非常的空虛。
所以很喜歡哈啦（與人閒聊應酬的意思）！
很喜歡參加人與人之間的團體活動、聚會。
諸位師兄師姐，我們自己捫心看看，喜歡粉色的有淡粉跟鮮粉色，喜歡鮮粉色的人很喜歡交際應酬。
縱使你外表看似心地蠻善良的。
但是俱有這種能量的人已經是很會戴面具的人，事實上隱藏自己真實面目的情況就會很嚴重。
因為做任何事情在評估的時候，都評估到自己的面子呀！
還有就是很會計算得失，所以本能反應就是很會做人。
說白話文就是見人說人話、見鬼說鬼話，投人所好，然後壓抑自己的自我，隱藏自己的真實面目的慣性。
這是讓我們生命很空虛的一種能量。
所以，我們儘量要下定決心跟這種顏色劃清界線，那是從外境著手避免魔界的誘因。
這種作為不是叫你去做什麼？
而是避免這種誘因。
我們對這種負性能量都唯恐避之不及了，難道還要透過這種顏色，來創造我們的這種負性能量嗎？然後把我們的淡粉光蓋住嗎？
第一個關鍵點，就是我們要常常檢視自己為什麼要戴面具？
這戴面具有意義嗎？
這戴面具而貪求的這個利益，是你真正需要的嗎？
這就是觀照。
當你能常常看到～「耶！戴面具沒什麼意義。」
但是本能性的戴面具已經習慣了，太重視人和的慣性，你常常要過濾，看到慣性運作的痕跡。
漸漸的，你的空性本尊就出來了，你就自由自在了。
所以你如果要生命很圓滿，是應該從右腦出來的。
而不是從左腦的那種矯揉造作出來的圓滿，那是假圓滿，因為你內在一定有不平衡的地方。
右腦出來的圓滿是很平衡的，你內在沒有雜質的二念呀！這是很平衡。
第二關鍵點，是要常常要去檢視戴面具對你的意義是什麼？
然後這意義是你需要的嗎？
老師不是叫你不要戴面具，你一定要搞清楚。
不是叫你不要戴面具，不是這個樣的作為。
只要你看透你戴面具的動機，然後漸漸的「唉呦！又戴面具了，那個我很討厭的人，我竟然跟他哈啦！」
唉！聽老師這樣講以後，我就很鄙視我自己這麼虛偽。
我沒有叫你這個樣。
你要揪出來看～「唉呦！剛才我又戴面具了。」又看到一次了。
「賓果，又讓我看到了我自己戴面具的自我。」
這樣就夠了。
漸漸的你自然不再戴面具。
因為你要看到你戴面具的意義在那裡。
那第二個關鍵點你也要觀察～「他為什麼會讓你生氣，會讓你還要戴面具？」
你戴面具是因為你內心有所求。
如果你內心無所求，這就不需要戴面具呀！
完全沒有動機，沒有雜質的那種心量，他根本不覺得他在作為有心量的事情。
他對人家好，他根本不覺得他在對人家好，他連這個念頭都沒有。
你說：「老師，我也覺得我沒有對人家好的計算念頭呀！」
那你要深度來自我看看，你是要對你自己交代，不是要對我交代。
你今天送人一個禮物。你出國去，然後你買了一大堆禮物送人。
你每個送過禮的人都有記起來。
然後有一個你曾經送過禮給他的人，他出國去回來，竟然沒有回送禮給你，而卻送禮給其他的人，你就開始恨他了，罵這個人不是朋友。
那你這樣是戴面具的哦！
因為你內在裡面是有計較跟計算。否則你送東西給人家你還記得呀！
你還把他貼上標籤，就是你有送禮給他，所以他不能失禮於你。
那這樣太危險了。
因為你在送禮物給他的時候，你已經隱藏了人家可以傷害你，造成你傷口的一個契機了。
只是它是什麼時候會發生，或者它不會發生。
但是它是不確定的。
因為你內在裡面有計較跟計算的慣性在裡面呀！
那這樣不是很危險嗎？
你怎麼還那麼愚蠢。
所以我說這世界是瘋人院就是這樣。
把自己的喜、怒、哀、樂都放在這個世界外境的手上，這樣你有自由嗎？
你是不自由的，你以為戴面具是讓你自由嗎？
事實上戴面具愈多你愈不自由。
你不戴面具，你沒有戴面具的慣性，你很自由，因為你不用看人家臉色。
人家跟你吐口水，也不會讓你多生氣。
人家很仰慕你的眼神，也不會讓你多高興。
那你可知道，你有多自由呀！
可是當人家仰慕你的眼神，會讓你很愉悅、很享受。
那你知道嗎？你一定有另外一邊的情結會產生。
人家跟你吐口水，那你會受傷。
事實上你的喜、怒、哀、樂完全掌控在外境的手上。
所以戴面具就是這麼的可怕。
你知道嗎？戴面具的慣性會讓你有無邊的空虛、寂寞，無聊難耐的情結糾纏。
不能離群索居，也就是你不能享受單獨。
因為你害怕孤獨，你害怕孤單，你不能隨緣。
這樣瞭解嗎？
所以，老師今天談到的是無明的粉光，也就是鮮桃紅的光，這是我們要警覺的。
這是煙花柳巷常常在用的顏色與燈光，古代的煙花柳巷跟現代的煙花柳巷都常常在用的顏色，是不是這個樣。
也就是「茶店仔」茶室啦！
這就是魔界能量的一種運作方式。
問與答：
問：老師，就是關於我在教小孩子的工作，我有一個疑問，因為之前老師有說過就是，我們教小孩子應該順著他的需要去引導他。
可是我有發現的就是，比方說我的身份是一個家教老師，可是通常送過來的小孩子，都不是他們自己決定他們要不要來上家教，這當中第一個基礎，我教小孩子就很矛盾。
那還有就是在教小孩子的過程當中我有發現，有時候小孩子他需要的或許不是一個功課方面的問題，那我可能會針對他們的問題，儘量去給他們幫助，可是很矛盾的是父母看到的就是要成績。
那我覺得我們通常幫小孩子請家教老師，不僅是請家教老師，或者送去上學的時候，那對於在學校的老師，我想遇到的狀況也是跟我很像，因為父母對小孩子的要求，跟小孩子實質需要的可能不一樣。
那在這個狀況之下，當家庭教師或是當老師，要怎麼樣去處理這種狀況，對小孩子比較有幫助。
答：今天有緣來當我們的學生，或者當我們的孩子，或我們的親人，或我們的朋友，事實上它都是有因緣的。
那我們要惜緣，是要從慈悲這個角度來惜緣，我們要珍惜在每一個因緣中而慈悲的分享。
這裡面有一個重點是我們要把握的。
今天我們當老師，那對有因緣跟我們接觸的人，包括這個小孩，我們並沒有對他有任何可以掌控他的權柄。
換句話說我們要抱著一個慈悲分享的心。
那慈悲分享的心，我們就要先去瞭解這個小朋友需要什麼？
那他需要什麼？
他需要一個瞭解他的人。
換句話說，教育的第一個條件是～他有沒有接受你。
你不瞭解他，他就不會接受你；你瞭解他，他就會接受你。
說實話，如果你沒有得到一個人對你的接受，你不應該給他任何建議，不管他是跟你有緣互動的學生或是朋友都一樣。
所以，慈悲的分享，你要得到他對你的接受。
那這裡面你要如何得到他的接受？
你必需要對他很誠心、很真心。
你不是為了五斗米而折腰，你不是因為你當老師只是為了混一口飯，而是你真的是把老師工作當作是一個百年樹人的工作。
換句話說今天他有緣來當你的學生，那你要誠心跟真心。
你不在其位，不謀其政。
既然在老師這個位子了，那你必需要謀其政。
然後你要先檢討自己，就是你對人家的誠心夠不夠。
我們內在的品質有沒有雜質，有可能覺得：「唉呀！很煩耶！這個工作。」
那這個就是什麼？在其位然後呢？謀其政謀的不夠純淨。
如果說這個部份我們已經看的很清楚了，我們才會產生真正的真心。
那真心，我就要瞭解他的慣性。
「我要尊重他的慣性」然後我真心的尊重他的慣性，他才會尊重我。
「我要接受他」，不是說「我要接受」，是「我們要尊重他」他就會接受我們。
如果我們不尊重他的慣性，他是不會接受我們。
為人父母的人對跟自己的小孩子互動也是一樣。
如果你不尊重他的慣性，他怎麼會接受你。
你可能對他的慣性不認同，但是你要先接受他的慣性。
比方說，他喜歡說謊話，那你為什麼要揭穿他？
那換句話說，說謊話是他的慣性。
我們要先尊重他的慣性，我們不要去揭穿他，那達不到分享的效果。
我們就假裝被他唬哢了，你知道嗎？
那他就會喜歡我們了，他會接受我們。
這樣我們才可以去深入瞭解他的世界。
所以，你要先去觀察他的慣性而去尊重他的慣性，才知道怎樣跟他互動。
比方說對這個小孩子，我們絕對不要出賣他。因為小孩他跟我們講什麼東西，然後他媽媽就把我們當做 CIA 調查局。
「耶！我的小孩子他有沒有跟你說什麼？」
你知道嗎？因為他是我的僱主。
我為了五斗米而折腰，我必需要跟他講真話，但是我特別跟他強調講：「你不要跟你的小孩子講哦！」
你知道你已經有雜質了。
因為你的貪婪，你為了顧全人和，而你知道嗎？
你出賣這小孩子。
因為他媽媽不一定那麼的有智慧。
雖然他嘴巴不出賣你，可是他媽媽行動已經出賣你了。
因為她跟小孩子互動中就已經不自覺的出賣你了！
我告訴你，小孩子很聰明的，是誰出賣他的秘密？
老師出賣的！
所以不管你是學校的老師，還是家庭教師，一定要有這種慈悲心，你完全沒有雜質，就是完全沒有計算自己的利益。
你答應小孩子的事情，那你要堅持。
因為這小孩子你必需要讓他接納你。
那他不讀書，你要知道他不讀書的理由。
你可知道如果沒有把根源拉出來，一直一味的強迫他讀書是沒有任何意義。
因為不讀書有各種可能性的情況呀！
因為他媽媽不尊重他的意見，他很討厭他媽媽。
所以他為了與他媽媽賭氣，所以他不讀書。
原來他是很會讀書的，他只是要讓他媽媽難堪。
然後你沒有搞清楚狀況，你覺得他不是讀書的料子。
所以，你就跟他媽媽說：「像我碰到這種學生不是讀書的料子，就用逼的啦！」
錯了！
我們一定要讓小朋友接受我們，他會講真心話的。
他既然可以為他媽媽不讀書，那他可能因為接受我而可以為我讀書。
但是他為我讀書、是因為我要讓他成績好。
因為這要有因緣，他為了我而讀書，事實上我在幫助他的。
我不是為了要跟這個父母交代，我是為了這個小孩。
那如果說這小孩真的不是讀書的料子。
不是上述的這些原因，而是他本來就不是讀書的料子。
那我也要跟他爸爸、媽媽說清楚講明白。
「你這小孩子他真的不是讀書的料子，你不要有幻夢，那你知道他能考到六十分呀！你就要很感恩他。他考到五十分那是理所當然，他考到六十分是偶然的，我們試試看那偶然的機率有多高，我們來配合看看，我盡力。」
你要知道這就是慈悲。
所以當一個人他沒有接受你的時候，你不應該給他任何建議。
就是他假裝接受你，你也不應該給他任何建議。
你要看他真的接受你幾分，接受一分就給他一分的建議。
然後要他真的需要你的建議，而不是在唬哢你的。
你知道嗎？他搞不好在跟你做公關啦！他說他需要你給他建議，事實上有可能他是在跟你做公關。
你知道嗎？很多女孩子或男孩子的情愛是這樣建立的。
對方故意以要請教你為手段來接近你。
事實上他是要來追求你。
然後搞了半天，你知道嗎？
還以為我們對他多有幫助，原來人家是濫用我們的慈悲心。
你必需要這樣的，很寧靜來看待一切事情。
所以老師常常分享的，當你很寧靜的時候，那種幻影干擾不了你，你看到的都是真相。
但是當我們的自我被激發出來的時候，我們已經不寧靜了。
我們認為幻影是真實不虛，那就是銅牆鐵壁。
你就跟著幻影走了，被幻影給你引導去了，這樣瞭解嗎？
所以重點是他接受你了沒？
那要他接受你，你要尊重他的慣性。
你知道要怎麼尊重嗎？我比喻給你聽。
我以前服役的時候是軍法官，然後我必需要調查一些資料，我必需要跟犯人連結在一起。
所以我尊重他的慣性，我也吃檳榔，雖然內心覺得真的很難吃。
可是你知道嗎？就是吃檳榔，而且也抽煙。
我還觀察犯人他是怎麼抽煙，他的姿勢怎麼拿煙，所以我也要拿煙姿勢跟他一樣。
但是我煙只吸到嘴巴就吐出來了，沒有吸到鼻子裡面去。
因為吸到鼻子裡就太難過了。
那這樣就是慈悲。
因為尊重他的慣性，他就會接受你。
你今天看到個常常穿牛仔褲，穿著很休閒的人，然後你把自己打扮的很淑女，或者很紳仕，穿的西裝筆挺，那你就太不尊重他的慣性了，你知道嗎？
他會覺得你跟他是不同世界的人，那你怎麼跟他溝通。
所以溝通要讓自己建立在你尊重他的慣性之上，然後還要善巧方便。
所以這個東西是要千變萬化，只要我們誠心，誠心就是慈悲心。
如果為了這份慈悲，我可以替這個小朋友承擔一切的跟他父母溝通橋樑的責任。
那最多我就是不做家庭老師了，因為我不是為了這份錢，我是為了我的良心。
這是一個往空性的路上在走的一個真正的修道人，他必需要自我警覺，自我觀照的。
這樣瞭解嗎？那我們今天就分享到此。
祝諸位師兄師姐新年快樂，願諸位在未來的一年，在生命的蛻變有很好的收穫，還有在生涯規劃、還有生活都會愈來愈順，祝福你們，謝謝！
摘自【厄運消失，步入生命順境】
作者：莊圓師父
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