莊圓師父說：
今天我們繼續來分享無明的幾種光裡面的紅光，它所代表的意義，還有它對眾生的影響。
因自我實現而產生的追求，慾望的滿足。
而當慾望在運作、追求的過程中，能得到協力者的支持，而讓慾望可以滿足，貪念可以實現，自我可以得到某種程度，或全然程度滿足的氣運，這種氣運的顯露就是老師今天要分享的紅光。
這一種紅光的顏色是非常的鮮艷，也就是大紅色的、鮮紅色的，像血一般的紅色的能量。
以我們古中國對這一種紅色的定義，把它形容為喜氣洋洋。
所以在過年的時候會張燈結綵，還有用紅色的春聯，來彰顯那一種興旺的氣息。
這個就是這人世間對紅色，在我們古中國，對這個紅色產生的意義，而對紅色因為這個意義而產生的感受。
而這個紅色，這個鮮紅色，這個大紅色，事實上它是魔王的、魔界的、貪婪的、慾望的、鬥爭的協力者出現的顏色。
這個顏色是讓這個世界沉淪於鬥爭。
血流成河、殺戮、攻擊，而把自己貪慾的滿足建立在他人的痛苦、毀滅的基礎上。
這種顏色是因為貪慾而產生的一種能量場。
這種顏色、這種能量光並不是眾生本性俱有的。
而是這種顏色創造了眾生的貪慾。
而貪慾讓這種顏色有生存、有顯露的空間。
大紅光，這是追求貪慾滿足的殺戮之光。
所以我們可以看看，我們中國的歷史，從有歷史以來，我們古中國都是崇拜、崇尚這個顏色。
所以中國從古到今分分、合合。
三國演義書裡面有談到，話說天下分久必合、合久必分。
分分、合合都是來自於貪慾而產生的鬥爭。
而這個貪慾就是自我所形成的。
貪慾等於自我。
為了自己的面子。
為了自己的自尊心。
為了自己的面子、自尊心的擴大就形成了野心，而產生了攻擊性的爭伐。
我說爭伐就是打戰，那個爭伐就是北伐的伐，攻擊性的爭伐。
所以我們看看世俗的事業，都是因為自我的滿足或自我的實現，不斷的擴張其領域跟疆土。
小至個人。
我們可以看看在電動玩具間，有那麼多迷戀電動玩具的小朋友或者大朋友，為什麼？
只是因為貪慾。
吃角子老虎，到丢那個籃球，計分的籃球，全部都是起因於貪慾。
都是在勝負裡面、在得失裡面的慾海沉淪。
貪慾永遠沒有滿足的一天。
所以這世界上沒有永遠存在的國家、永遠存在的公司，為什麼？
因為這世界充滿了人與人之間互相的攻擊，種族跟種族之間的攻擊，國家和國家之間的攻擊，公司跟公司之間的吞併侵略。
現代化的國家，只是把用武力的攻擊轉化成經濟的侵略。
這是這個世界眾生痛苦的根。
而這個世界的眾生認假為真。
所以從來都不懷疑自己這樣的思考模式，這樣的思維。
讓這樣的慣性造成自己痛苦的根，且以之為天經地義的真理。
所以這個世界從古到今，到未來，只要有自我的存在，只要有大紅光的存在，這個世界就充滿了爭戰不休。
從小朋友開始，到大人，到整個社會，都是依靠自我、依賴自我、跟隨自我在運作。
我們可以看看那小朋友，從小在上課的時候，就可以跟坐在隔壁的同學，不管他是女孩子還是男孩子，就要來一個楚河漢界劃清界限。
從小就是這個樣。
這個楚河漢界也就是坐在小朋友隔壁的同學，他們就要劃一個標示，把國界劃分出來。
這個一標示出來就是準備打戰了。
誰的手伸過來撈過界限就準備被扁了，是不是就是這樣了。
然後爭執不休。
這是這個世界的悲哀。
這是六道輪迴眾生的苦根，而眾生從來都不懷疑。
諸位師兄師姐，我今天一開始就要談到大紅光，而我們要儘量避免大紅光。
因為大紅光會刺激我們內在的慾根，刺激原本存在的慾根。
慾根它本來是不存在的。
但是在六道輪迴的眾生，他之所以沉淪在六道裡面輪迴，就是因為他已經俱足了這些慾根、這些自我根。
而大紅光會把這些慾根全部都激發出來。
大紅光也會創造了這些慾根。
除非你已經往空性的路在走，而你對這個大紅光所產生的副作用、產生的負面影響力，已經能產生了警覺，而不跟隨著它走。
否則大紅光就是殺戮之光、鬥爭之光、貪慾之光。
它會讓我們心浮氣躁。
它會讓我們死要面子。
它會讓我們非常的愛慕虛榮。
它會讓我們容易產生心臟病、高血壓及脾氣暴躁的情緒。
它會讓我們掌控慾源源不絕的產生出來，而且會更加深了那個掌控慾的深度跟寬度。
什麼叫深度？
什麼叫寬度？
什麼事都要管，這叫寬度。
還要管的一絲不漏，管到很徹底，這叫深度。
不論我的孩子、我的先生或者是我的太太現在在那裡，我都要 7-ELEVEN 的追蹤。
行動電話要追蹤。他不接，則他回來一定要跟我講，他為什麼不接行動電話的原因？他當時在幹什麼？
我要檢查他的手機，有沒有什麼特殊的電話號碼而我不知道的。
我要窺視他的筆記、他的札記。
我甚至要派出徵信社的探員去跟蹤他，看他在幹什麼？
我跟他交代的事情，我要注意到他有沒有全部照做。（對不起！老師這樣講是指屬於私人的事情，而不是講在公事。）
換句話說，我告訴你：「你不能去打電動玩具！」
結果你竟然敢跑去打電動玩具。
諸位師兄師姐，禁止是不能解決眾生的貪慾。
它只會加深眾生的貪慾。
禁止的另外一邊只會加深眾生的貪慾。
這個貪慾的對象可能是你的孩子，也可能是你身邊的親人。
所以我跟諸位師兄師姐報告，禁止只會加深那個貪慾。
除非你是帶著部隊在打戰，軍令如山。
那是非常時期用的方便法。
那如果在教育，用禁止是完全沒有辦法斷一個人不良習性的根。
甚至會加強他的根到更深度、更寬度。
這是天魔外道在這個世界放的毒品、毒法，跟本性一點都無關。
你只要儘量用分析利弊的方法，去分享給有緣的人。
用觀照讓自己得到全然的寧靜，而讓慾根自然消失！
寧靜是自己的。
分析是給有因緣跟你互動的人。
就用這兩種方式就可以了，這是正法。
這是正法流佈在這世界，唯一所憑依的兩個武器。
也就是老師在這一生中，或者在未來世，或者在過去生裡面在各個國土，在教化眾生只是用這兩樣東西。
一個是寧靜。
一個是分析。
除了這個以外沒有另外的法。
可是諸位師兄師姐，當你內在已經有大紅光顯露出來的時候，這兩種是你本自俱足的慈悲分享能量，就非常的薄弱。
你的分析都帶有自我掌控的雜質在運作。
你的寧靜也只有在打坐中才能得到寧靜。
你只要一碰到跟外境互動的時候，你的寧靜馬上就被干擾了。
在車水馬龍的聲音裡面，你的心已經很混亂了。
他人一句對你不恭敬的話，已經讓你火冒三丈了。
這個都是因為你內在已經被創造出了大紅色的光。
這種光會創造你的胸悶鬱結。
胸口很悶，還有像躁鬱症的煩鬱凝結在心裡面，造成你的血壓升高或血壓降低。
造成你的鼻子過敏。
造成你的氣喘，生氣了就會喘。
所以諸位師兄師姐，氣喘是生氣就會喘，還有天氣熱漲冷縮，那冷縮的時候也會喘，那是因為你常常生氣所導致的疾病。
你會鼻子過敏，也是因為你生氣所產生的疾病。
因為你常看到讓你很排斥、批判、厭惡、生氣的事情。
所以也會導致你內心在跟這世界互動，有磨擦的情結產生，而產生你的皮膚病或皮膚過敏。
事實上這些都是你內在已經俱有了大紅色的光，所以你內在才有那一種易躁易怒，容易批判，容易看不順眼，容易挑剔，喜歡掌控的習性。
別人聽從你的話，你會很開心。
別人不聽從你的話，你會很生氣、內心會很痛苦。
那你的自由自在在那裡？
在別人的掌控當中。
那你縱使當運了，或者你在有權柄的這段時間，比方說你的小朋友他還很小，所以你對他是有管教的權柄。
我說的「權柄」，是你的位階是在某人的上面。
所以他不得不聽從你的話，否則他就準備被你趕出家門，否則他就沒有飯吃，否則他就沒有零用錢用，否則他就必需要受你凌虐。
因為你的拳頭會把他打的遍體鱗傷，或者你的棍子會打的他無力抗拒。
這就是權柄。
因為他還小，他力量比不過你。
可是這裡面有你很深的自我掌控慾在運作的雜質。
因為如果說你是從慈悲心出來的行為，那你要知道你只會做分析。
分析過以後他聽不聽，對你來說，已經沒有任何意義。
對你有意義，是你的分析充滿自我掌控慾。
你是以分析為手段，要達到改變他的方向，或者要他順從你指示方向行動的目標。
那你已經跟自我連結了。
你這樣的一種思考的動機，已經在創造成你生命的痛苦了。
因為如果他聽從你的話，是在你有權力的控制之下，所以他聽從你的話，而他也有他的自我，因此他會痛苦。
但是當你沒有權力的時候，那我跟你分享，他聽你的話是偶然的，他不聽你的話是必然的，那你就準備內心受苦。
所以大紅色的光，它所產生的眾生的這些自我習性，只會讓我們生命痛楚，也讓跟我們有緣互動的眾生的生命也一起痛苦。
別人聽我們的話，我們快樂，而別人可能是痛苦。
別人不聽我們的話，別人可能就沒有那麼大的不快樂，但是我們就很痛苦了。
所以這是六道輪迴眾生的特質。
也就是因為眾生都有掌控慾，眾生有自我，眾生有鮮紅色的光。
所以眾生註定要在六道輪迴裡面受苦。
因為眾生他內在裡面有太多的遺憾，太多的不甘心情結。
遺憾情結的產生，是因為希望這個世界能聽我的話，按照我要求的理想而得到實現。
因為這世界並沒有按照我的意志，所以我會留下內心的遺憾。
那這個遺憾情結，只有想從什麼地方去得到擺平？
從追求未來如我所願，而去補償我的遺憾情結。
那未來就是夢了。
我因為這個遺憾情結而還要再去追求，去填補這個遺憾。
那這生命的痛苦就由此產生。
生命的六道輪迴也由此產生。
所以遺憾跟不甘心，是創造了輪迴的動力。
那這遺憾跟不甘心是從那邊來？
從我們有理想、有夢想來。
諸位師兄師姐，你愛你的面子嗎？
你只要愛你的面子，你就準備受苦。
可是我跟諸位師兄師姐報告，每一個人都愛他的面子。
所以每一個人都很痛苦。
一個人看到自己愛面子那麼的痛苦，那又選擇去做另外一邊的行為，叫不愛面子。
我可以告訴你，不愛面子是厚顏無恥，還是一樣的痛苦。
因為讓自己的臉皮跟銅牆鐵壁一樣的厚，那一樣是痛苦的。
因為那跟本性是完全無關，那都是在作為。
因為我求不得面子，所以我放棄了面子，那叫不愛面子。
而老師要分享的不是這一回事，誤解了法義就是會言語道斷。
我不是叫你們放棄面子。
我是要你們看透面子造成眾生的痛苦。
造成你的痛苦。
今天早上有一個朋友來拜訪我。
他是在股票即將上櫃的一個蠻大的企業裡面，當一個類似總經理這樣的一個有權柄的領導者。
這個人個性非常的忠厚，而對公司也非常的忠誠。
可是公司最近又來了一個新的領導幹部，然後那新的領導幹部用各種方式陷害他，而想把他從他的位子拉下來。
因此讓這個公司的領導人他心情非常的低潮、失落。
可是這整個公司從一個小規模公司，成長到已即將要股票上櫃。
他是這整個公司的功臣，可是他怕勾心鬥角，所以他很悲傷，因為老闆好像蠻信任這個新的領導幹部。
那我就跟他講，你今天不在其位不謀其政，你今天是這個公司的最中堅的領導幹部，幾乎有像總經理這樣的權柄，你必需要為這個公司來做點事情。
這個公司，它一路從開花到結果都是在你手上完成，這樣胼手胝足的一步一腳印把它建立出來的。
可是因為你怕鬥爭，而你也不願意去讓老闆瞭解，這個想跟你鬥的人內心的邪曲。
因為第一個理由是你怕鬥爭，第二個理由是你也不想讓人家以為你是一個很愛好權力的人，所以你很隨順自然。
也就是說萬一這個人把你鬥垮了，那你就離開公司，這樣就好了。
可是你內在是那麼的低潮！
換句話說，你不甘心是這樣被逼走的，但是你又怕鬥爭，那不是一個很矛盾的事情嗎？
那老師就舉個例子給他聽。
今天如果有一個女孩子很迷戀我，可是她一直來親近我，是因為她迷戀我，而不是因為她想求法。
然後她迷戀我的情結，已經造成她內在的痛苦，她有在警覺。
可是她無法自我控制她的情執。
那這樣的話，我會提醒她要警覺。
但是這個女孩子如果很迷戀我，而她以求法為幌子，她不斷、不斷的縱容她自己的情慾。
那事實上我如果說置之不理，可能會加深她對我的迷戀，那事實上這對她而言，是一件非常殘忍的事情。
是因為我的自我，我的自私，我被迷戀得很愉快，所以我不想要去戳破這個幻夢。
那如果是這樣，你知道我就是一個很自私的人。
那如果在這種形況下，我會做什麼事？
我可以告訴你，我會做兩種思考。
一個呢？我會伸出那個鹹豬手，故意去摸她的臀部，來破壞她對我的迷戀。
她先前以為我很聖潔。
而事實上我內在對她一絲絲的邪念都沒有。
但是我要破壞她對我的幻夢，然後讓她的迷戀消失。
那你知道嗎？我是慈悲。
但是還有另外一個可能就是，當我伸出鹹豬手的時候，糟糕！會加深她的迷戀。
她以為我也對她有好感。
那我就絕對不會做，那也是一份慈悲。
那我就跟這位朋友說：「你雖然是協理，不是總經理，可是你做的是總經理的事情，你為什麼不為公司而鬥？這個人他鬥贏你了，那公司的基礎也垮掉了，他甚至要瓜分你所管理的部門，跟老闆爭取要瓜分你管理的部門，來納入他的權力範圍。你不跟他鬥，公司的根基會被他惡鬥而瓦解掉。然後你怕董事長認為你是一個很好鬥的人，我說你是一個很自私的人，因為你愛惜你好名聲的羽毛，還有你愛惜你的慣性～你怕鬥。」
所以這個朋友他想通了。
諸位師兄師姐，老師在打這一場聖戰的時候，你們可以瞭解老師。
我常常跟你們分享，我內在沒有一絲絲的概念認為我是一個佛陀，如果有，那我是一個魔鬼。
但是我會宣稱我是佛陀，甚至因此會挑起人家的謾罵，我是一份慈悲，我才不在乎。
但是我不在乎是，我頭腦根本沒有在不在乎這樣的概念。
我只是一定要形容空性人的這個樣子。
這是我們要比較深度來觀察的。
換句話說你內在鮮紅光如果還在，你一定要警覺。
因為這也就是鮮紅色光的現象，你愛惜你的羽毛。
你只要有一絲絲的貪慾，你就是具有鮮紅光、大紅光存在。
我可以跟你分享，如此你要遠離六道輪迴，是很不容易的。
鮮紅色的光就是充滿了計較、計算的貪。
而且計較跟計算都是左腦的，就是計算、計較自己的利益，自我的利益。
所以自我產生了計較跟計算的邪曲心，就產生了不甘心、遺憾、爭取的情結。
這是生命的悲哀、生命的痛楚。
我不是要你們放棄這些慾望，那樣的作為是沒有任何意義的。
那就叫禁止慾望。
那不會解決我們痛苦的根源的。
我們只要常常去觀照、觀察。
它產生了情緒、情結，我們就去觀察。
所以諸位師兄師姐，鮮紅色光是一個非常可怕的魔界光，我們要儘量避免這樣的用色。
在我們的家裡面，在我們的公司裡面，在我們視野所及的範圍環境裡面，儘量避免這個大紅色的光。
過年這個喜氣洋洋，你看到的都是要壓歲錢、要紅包。
「紅包拿來」，都是貪婪。
然後每個人也要準備紅包，尤其是他們家有小孩子的。
你知道嗎？因為要計算比較誰給的紅包多。
「哦！他們家有三個小孩，我們家只有一個，那不要去拜年好了，這樣不划算！」
耶！這給紅包都在計較跟計算耶！
可是你不給紅包又怕人家會看不起你，也是在計較、計算！
但是你給紅包的話，你算一算，是不是虧大了？
所以你知道現在的人，算計的是比過去還厲害。
因為現在的人愈來愈沒有人情味。
現在的人，很多都是老死不相往來。
所以過年已經沒有過年的氣氛了，大家很少拜年了。
因為拜年就是敗金，你知道嗎？
這個敗是失敗的敗呀！金就是鈔票就出去了。
這個世界，大紅色的光愈來愈強大了。
我可以跟諸位師兄師姐分享，這是魔界的光，這是無明的光，這是沉淪、墮落、貪慾的光。
這種顏色我們要儘量去警覺、儘量去避免。
我看到天魔有計劃的荼毒、污染這個世界，已經到非常的嚴重的地步了。
它要來摧毀正法，讓這個世界愈來愈沉淪。
所以從宗教界，從傳播媒體，幾乎已經是把這個世界的眾生污染的很嚴重了。
所以現在台灣的這些五年級的（民國五十幾年出生的人），也就是五十幾年次的人，是瞧不起六年級的人（民國六十幾年出生的人）。
六年級的人，是瞧不起七年級的人。
以後七年級的人，瞧不起八年級的人。
人的品質是每況愈下呀！
你聽那個音樂。
那周〇倫創作的音樂、55〇〇那個音樂、五〇天那個音樂。當你心靈很寧靜的時候，你去聽聽看音樂的旋律與歌詞。
那幾乎是很無情，是很浮躁，是很動盪不安，是創造眾生的空虛感還有淫慾、貪慾的音符。
我可以告訴你，天魔有計劃的進入了這個世界的每一個角落，讓眾生愈來愈沉淪，愈來愈薄情寡義而無情！
他的無情不是因為慈悲，是因為貪慾。
慈悲的無情是什麼？
是無限的情。
所以慈悲的感情是已經平均分配了。
所以君子之交淡如水。
因為平均分配以後就會淡，但是感情卻是源遠流長。
可是新的年輕一代，你會發現非常的無情。
對工作也很無情。
兩個月可以換一個工作，你看 e 世代就是這個樣哦！真的很可怕，不斷的在換工作。
然後那個車子也會不斷的換。
手機也不斷的換。
什麼都在換，一點都不留戀。
物質慾望的人，他把所有的東西都看作物質。
連感情都當作物質，而且隨時可以丢。
所以現在是什麼狀況呢？
性也沒有什麼了不起了，都跟物質一樣，全部都物化了。
所以連那個歌，像 R&B 什麼？ R&B 就像美國黑人的那種旋律嘛！
然後你看看最近不是韓國的歌手，那個叫 〇ain 是不是？都是這樣的能量。
這都是魔界的能量，讓這個世界一代一代沉淪的愈來愈深。
所以我可以跟你分享，在未來的年代裡面，正法不流動的話，這些魔界的手段，已經可以把這個世界污染到人與人之間愈來愈沒有感情了。
對物質的喜新厭舊也是愈來愈嚴重。
可是諸位師兄師姐，我們又來觀察。
一個很心靈的人，他的慈悲是無限的，或漸漸接近無限。
他會愈來愈有情。
那有情的時候，把什麼東西都變成有情，連物質的東西都變成有情。
所以一件衣服捨不得丢掉不是因為惜福，而是因為那件衣服陪我們走過那麼多人生的歲月。
一個書包看了都很感動，因為它是我生命過往的痕跡。
一部老爺車看了就很感動，因為它陪我走過我的苦難歲月。
只要跟我生命有經歷過的物質的東西，我們都會用有情、用心來跟它互動。
甚至會跟自己的車子講話；跟自己曾經穿過的衣服，多看它幾眼。
你知道嗎？這是多美的！
這是內在多美的品質呀！
所以物質化的人，他看什麼都變成物質。
心靈的人，看什麼都是心靈。
心靈的人，是與空性容易連結的人。
物質的人離空性很遠。
所以他不是正法要渡化的對象。
但是我們要儘量延緩，避免這個魔界有計劃的污染這個世界的眾生。
你可以看看那個〇S，把肉麻當有趣。
她可以在「康〇來了」節目裡面，她可以去摸人家的小鳥，而且還覺得很有趣。
她還可以去摸摸男孩子的胸部。
事實上那已經變成怎麼樣？
把這慾望合理化了。
她已經徹底的摧毁了人與人之間心靈的東西，都物化了。
所以你看，這就是這個世界的沉淪，這個世界這樣的情況會愈來愈多。
因為魔界掌控了媒體。
魔界掌控了宗教。
魔界用這兩樣媒介，就足夠快速的污染這個世界。
所以老師這一生也要很快的掌控出版傳媒的通路。
未來我們還會不斷不斷的擴展出版的傳媒通路。
因為魔界他們能那麼快的來污染這個世界，我們也可以迅雷不及掩耳把他們打敗。
所以這也就是我非常積極在佈局。
我必需要跟他們打一場轟轟烈烈淨化這世界的大戰。
為了慈悲而戰。
所以諸位師兄師姐一聽到大戰就覺得很煩，為什麼？
因為你內在就是像老師剛才分享的，像那個總經理一樣，怕鬥爭的自我慣性在作祟！
魔界的眾生是好鬥。
菩薩是有那個慈悲。
但是有些人的慈悲心還不足，所以怕鬥。
空性的人是不懼鬥，不好鬥。
所以就是隨因緣而動。
所以諸位師兄師姐，要善自觀照。
老師剛才分享那個故事，那是真實的。
剛剛才分享完的故事，可以讓諸位師兄師姐自己去對照。
你看正法的推動，自佛陀以來，正法的流動，就是有那麼多的菩薩、那些天使冒著生命的危險，只為那一份的慈悲，把正法流動，而延續了佛陀傳佈的正法之慧命。
但是當正法出現，天魔也會趁機進入而破壞正法的內容。
一定會的。
所以未來在幾千年以後，又會產生天魔捏造出來的神蹟了。
又會說：「這個莊圓師父一出世的時候，這個天地大放光明，那個淡水河一夜之間河水突然就清了。」
我可以告訴你，那是天魔在破壞正法的技倆，完全沒有的事。
而且我一生出來，我母親可以見證，我告訴你，我才沒有一生出來就可以講話，說：「天上天下唯我獨尊。」
我沒有。
那是魔鬼才會講的事情。
絕對不會產生什麼神蹟？
比如天上會打雷，然後有一條龍在天上放光。
我可以告訴你那是天魔在破壞正法的技倆。
正法沒有一絲絲感應的東西，只有一份往內在觀照的方便法。
以後我死了，你們也可以注意看看，照相機絕對拍不到天上會有蓮花的影像顯露出來。
是魔法才會顯露那些怪力亂神的感應！
如果你們看到有蓮花顯露在半空中。
那我可以告訴你，那是天魔在玩遊戲，跟我一點都無關。
我絕對不會進入你們的夢中跟你們交代、囑託事情，絕對不會。
那是你們自己在做夢。
人的自我貪慾最喜歡感應。
因為感應的渴求源自於貪慾。
追求超能力，追求透視力，這就是貪慾！
你說：「老師那你也有透視力呀！超能力呀！」
我告訴你，我是為了與眾生分享慈悲的方便，我不流露出超能力，我沒辦法跟這些天魔、外道來對抗。因為他們每個人都還自以為有超能力。
但是我的超能力在那裡？
就像我現在在說法，你們有沒有看到？
超能力就是這樣，我會說正法而已。
我的超能力是我說正法，我不需要準備的，但是字字珠璣，而且可流芳幾千年，就是這樣而已。
這就是唯一的超能力，剩下的我沒有超能力。
我不會飛。
我不會騰雲駕霧。
我不會隱形，我不是忍者。
我什麼都不會。
我是個非常平凡的人。
諸位師兄師姐，我再談回來。
鮮紅色的光就是殺戮之光，是為貪慾而攻擊之光。
是侵略之光。
是貪慾之光。
或者那個光也可以改說成顏色。
魔界它用眼、耳、鼻、舌、身、意的管道來污染眾生。
讓你眼睛可以看到的東西。
你耳朵可以聽到的音樂。
你鼻子可以聞到的香味。
你嘴巴可以吃的東西。
它是用這樣的媒體來污染這個世界。
我們也要把它們的技倆全部的揪出來。
所以如果你的孩子在聽那一種魔界音樂的話，你今天是他的父母親，你可以做的是跟他分析。
還有在你有權柄可以控制的地方，也就是你的家裡，你把那個音樂拿掉。
讓它換成可以聽起來很清淨的心靈音樂。
很清淨的音樂，讓心靈可以沉澱的音樂。
他或許不是很願意聽，可是聽久了，一回生二回熟。
我記得我在淨化的過程中，我回顧我自己，我很喜歡聽那個日本的演歌，為什麼？
因為我父母親都是受日本教育呀！我小時候是聽演歌長大的呀！
可是漸漸的我內在已經沒有這些東西了。
所以我看到這些廟寺，這些古早味的東西，它對我而言，是不會有任何意義的。
可是如果說我們內在有這些概念，有這些過去心的時候，古早味的東西就會讓我們產生意義，也會讓我們產生心靈沉澱。
因為讓我們回到過去的回味在暫時的片刻中，讓寧靜感覺產生。
「時光一去永不回」（老師清唱那首老歌）。
對不對！因為那有我們曾經走過的年代回憶。
可是這樣的老歌是不是比較有感情，比較有感覺？
可是現在的歌呢？
沒有感情了。
所以如果你看到七年級、八年級的人（民國七十幾年、民國八十幾年出生的人），愈來愈無情了，那是魔界他們的破壞力成功了。
我們唯一能做的，就是儘量把他們的技倆發現而去阻絕。
這是我們這些聖戰士來這個世界必需要做的事情。
我是他們的剋星。
魔界他們的手段甚至連菩薩都沒辦法看的出來，一定要佛陀出世才能看的出來。
而我是以最深入淺出，也是最直接的說法。
我慈悲的攻擊力是最強的。
為了慈悲的攻擊力是最強的。
所以諸位師兄師姐，傾你們生命之力，以你們的慈悲心，把正法去流動。
跟身邊有緣互動的環境裡面的人，去分享正法的概念，把魔界的技倆一一揪出來。
他們是見光就會死。
但是他們不見光的時候，他們會很紅的，大紅色的光。
所以大紅人，這個紅就是大紅色的光。
這是荼毒眾生的顏色。
老師今天在這邊分享光法，也願普天之下有緣聽到這個法的眾生，或接觸到這個法的眾生，要先從這個比較簡易的方式開始。
這是會讓我們沉淪在怒火當中、慾火當中的一個非常強而有力的導火線，我們必需要全力的去阻絕。
所以未來，希望我們在這個世界再也看不到紅包，及紅色的包包。
紅色的，不管是皮包還是紅色的東西，因為它對眾生靈性的破壞力是非常的強。
所以如果這個世界很祥和的時候，天魔他最好用的破壞方式就是來多放一點紅色。
然後紅色出來就不會祥和了。
所以我們看到中國的整部歷史都是什麼？
都是在攻擊，在鬥爭。
因為中國太大了，以前交通工具效率有限，自己人都攻擊不完，不太有時間去攻擊別人。
不是因為中國人多愛好和平。
是因為中國人自己互相都攻擊不完了，交相內戰已經打不完了，那有時間去攻擊別人呀！
中國人非常的自私，因為中國人太崇尚紅色，比西方的人都還崇尚這個紅色，這是一個非常可怕的顏色。
所以你知道嗎？佛陀出世的時候，都會在最貪婪的民族及地區裡面出現。
印度人貪不貪婪？
中國人貪不貪婪？
我告訴你中國人跟印度人都很貪婪，都是世界上最貪婪的民族之一，但也是最聰明的民族之一。
因為愈貪婪的人愈聰明。
印度人聰不聰明？
非常聰明！
印度人因為太聰明，所以印度人很自私，所以印度人經濟也是比較落後的。
愈自私的國家，愈自私的民族，她的經濟反而會比較落後。
因為大家都交相在圖謀自己的利益，而沒有像日本人那種一體感，大軍團的戰鬥。
那中國人是一盤散沙，因為中國人太好鬥了，裡面自己人已經鬥到沒有時間去跟外國人鬥，自己都鬥不完了。
所以中國人是容易出內奸的民族，印度人也是容易出內奸的民族。
所以佛陀一定會出現在最黑暗的地方，但是物質條件不能太差，因為物質條件太差就沒辦法傳法。
衣食足，才會知榮辱。
〇師姐上次有問過佛陀為什麼要出現在台灣？
老師已經有分享過，這是佛陀出世的因緣之一。因為這是一個非常貪婪的地方。
所以你只要看到：「耶！這個房子充滿了紅色。」
那你就可以把老師講的這個剋應，講給住在裡面的人聽。
他們會覺得：「哇！你有超能力呀！你怎麼會知道？」
天機不可洩露，因為你已經掌握了顏色的密碼了。
所以諸位師兄師姐，你能掌握了顏色的密碼，你就可以知道魔界的技倆。這樣瞭解嗎？
老師剛才對於大紅色的光所產生的影響，已經向大家報告了，所以我們捫心自問，內在的大紅色的光我們有沒有俱有或俱足？
每一個人都有。
只是我們內在這些光的強度高或低。
你說：「老師怎麼辦？我已經有了，我該怎麼辦？」
第一個，在顏色用色上我們儘量避免大紅色，因為我們不要讓這樣的能量繼續有運作的一個緣體。
這種大紅色的顏色，或者這樣的光線、這樣的能量，它會創造了眾生這些大紅色光的現象。
還有我們內在本來沒有很強烈的這些人格特質，也會因為這樣的顏色、這樣的能量，而創造出來而深化了這些人格特質的現象。
所以我們已經俱有了這顏色的現象，這些大紅色光的特質、人格特質的時候，我們必需第一個把這個顏色的緣體去除掉。
第二個，我們儘量可以用木頭來佈置我們的環境。
用木頭來蓋房子，用木頭來佈置我們週邊、我們眼睛可以感覺及看的到的緣體，來佈置我們肉體可以感覺到的緣體。
我說的是用木頭來佈置，而木頭的顔色是淡的或深的，那都考慮在其次，重點就是原木。
因為木頭是很容易跟存在連結的一種震動的能量。
因為它是大自然柔軟能量的一部分。
所以我們家庭要合諧嗎？
那儘量用木頭的佈置。
當然我們可以看到日本人，他們從唐朝擺設的裡面吸收了靈感，也就是唐風，或者叫禪風。
事實上木頭可以讓人跟內在比較容易連結。
所以既然我們已經有這些鮮紅色的光的人格特質了，那我們就用木頭，儘量用木頭，在我們身邊環境裡面用木頭的佈置，木頭的裝潢、木頭的筷子、木頭的碗。
那你說：「老師，木頭的鞋子可不可以？」
如果你想要鍛練你的腿力，那你就試試看，那是隨緣。
但是木頭是一個很容易親近空性的緣體能量，因為木頭本身是柔軟而清淨的能量。
也就是說用木頭來對治我們內在具有的鮮紅色的光人格特質。
善用木頭。
木頭代表的是淡泊。
木頭代表的是寧靜。
木頭代表的是心靈的能量，而不是物質的能量。
木頭代表的是祥和。
木頭代表的是慾望的漸漸減少。
木頭的感覺能量，還有木頭味道，都很容易引起寧靜、放鬆的感覺。
當然木頭的味道有好幾種，基本上只要不是很臭的木頭，味道都很舒服。
諸位師兄師姐，你們透過喝茶，你聞聞那個茶的植物香味，用聞香杯去感覺看看？
當你有點空間讓自己沉澱下來，你去感受到大自然的滋味。
那怕是紅茶，或伯爵紅茶，或者是綠茶，不需要一公斤好幾千塊的茶，不需要！
你要知道，那都是人為在炒作的價值、價格。
只要你心能靜下來，用你的鼻子去聞聞那個大自然的滋味，那個茶葉的香，讓你毛細孔都會發光的。
那就是寧靜。
茶葉不就是木頭嗎？
植物嘛！
我說的木頭就是植物。
儘量用比較清淡的顏色。
老師在清淨的九色光法裡面，有談到顏色，那些都是很清淡的顏色。
然後儘量在木頭的用色選擇，往那樣方向的顏色去配合。
那這樣就會把我們內在本自俱足的空性清淨的能量，透過跟存在連結的緣體，讓寧靜能量漸漸的顯露出來。
當你能跟存在連結，你的身體就會漸漸健康。
你的消化系统，胃潰瘍、腸胃蠕動不正常，還有一切的病變都會漸漸的消失。
所以儘量多用木頭。
然後再來還是回到老師常常分享的方便法，也就是儘量要讓自己有沉澱下來的空間與時間。
不是坐在那邊發呆。
是過濾自己自我運作的痕跡，急根在運作的痕跡，空虛根在運作的痕跡。
你能看自己看的多深，你生命就有多大蛻變的空間。
你看不到，那你生命蛻變的空間就很小。
要全然的、敞開的面對自己內在的自我。
儘量把自我欺騙的情結一一揪出來看。
有人說：「老師你長的好帥哦！」
「哎唷！那有！是你不嫌棄啦！」
我告訴你，這就是自我欺騙。
為什麼要這樣講？
我帥不帥對別人而言根本不重要，可是我認為我自己很帥。
假設我認為我自己很帥。
那你認為我很帥，我一定會說：「哪有呀！」
那代表我是一個很虛偽的人，我在戴面具。
那如果說：「我本來就很帥呀！這有什麼了不起。」
哇塞！這是一個很真的人。
但是我自己認為我很帥，那我是一個很自我的人，否則我怎麼會對自己有看法呢？
你想想看，如果有人說：「你好美哦！」
老師站在女孩子的立場來說。
「哪有！我哪有美。」
那只有兩種情況：一個情況是你認為你很醜。
「真的嗎？」好，那你還是一個很真心的人。
另一個情況是，你認為你根本不醜，你認為自己很美。
那你為什麼要說：「我哪有美！」
你看，連自己都在自我欺騙而你自己沒有看清楚。
那你說：「哦！老師你這樣講，我很混亂耶！那我該怎麼回答？」
我沒有叫你怎麼回答。
但是通常我很警覺，我會說：「謝謝你的讚美。」
不管你是真心還是假心。
有人來老師那邊論事說：「老師，你愈來愈年輕了。」
「謝謝你的讚美。」
因為你有可能認為我愈來愈年輕，可能也有人認為我愈來愈老。
都有可能。
但是如因有人認為我愈來愈老，我說：「謝謝你的吐嘈！」
但是我是很警覺在講這樣的話。
你們要注意到，你生活裡面有沒有這樣的細心，這麼的深透、深度的觀照力。
因為那跟你的生死有關。
你放過去了，你可以不看，你每天都在演戲而你還不知道，這是最可怕的。
這樣你的大紅光怎麼會消失呢？
你要非常非常的警覺來看自己的起心動念。
你一定要過濾自己過往的起心動念與行為，來覺察、過濾自我運作的痕跡。
所以你要給自己沉澱的時間。
還有老師常跟你分享的，你一定要把慈悲心不足的地方揪出來看。
因為你慈悲心不足，你真的就看不到你自我運作的痕跡。
觀照跟慈悲心是一件事情，是同一件事情。
如果你觀照力很差，然後你還自己認為自己很有慈悲心，那是一件很可怕的事情。
你觀照力很強，你就不會認為你很慈悲。
你觀照力很弱的，你就會認為你很慈悲。
我可以告訴你，天魔大部分都認為他自己是最慈悲的。
一個知道自己很壞的人，他生命蛻變的空間是很大的。
一個明明自己是很壞，還認為自己是很好的人，那是完全無可救藥的人，你知道嗎？
所以要讓自己鮮紅光漸漸遠離或消失，要把這些念頭揪出來看。
絕對要非常、非常的警覺而面對自己。
面對自己很虛榮的自我。
我有時候會量量體重，但是我會沉澱來看，我有想過我是愛漂亮的人嗎？
不然我為什麼會注重體重？
我已經是中年人了，我快五十歲的人了。
第一個是我覺得瘦會讓我精神真的會比較好，我有注意在控制這個標準體重。
第二個我覺得放任自己太醜的話，也很難傳法，人家看到你就「倒彈」（台語，意思就是反彈！），你講的話就沒有人要聽。
第三個，我真的對「漂亮」沒什麼興趣，我真的看到了。
我以前是有一點愛漂亮，可是你知道嗎？
我這一點愛漂亮都比這世俗人都不愛漂亮的。
所以我這次頭髮就沒有理那麼短了，你知道嗎？
因為天氣有一點冷，我就留長一點點，那也是不用整理的，讓頭髮自然就好了。
我的意思是，我不是在做標榜，而是我常常在檢視我自己。
檢視自己是永沒有止境的。
你說：「老師，那你就不用檢視了呀！」
誰跟你說我不用檢視，我常常在檢視。
我如果覺得我不用檢視自己，那我就是一個被自我所束縛的自我凡人了！
我一輩子都在檢視自我，我生生世世都在檢視我慈悲心不足的地方。
看到人家的那種善良，我們自嘆不如的地方，哦！就好感動，然後真的要看到自己的慈悲心不足。
諸位師兄師姐，「我覺得你們不是一個很慈悲的人。」
我如果這樣跟你們講，你們會怎麼樣？
馬上心情低落了。
那麼你們內在認為自己是善良的人嗎？
但是你們善良度夠嗎？
我可以跟你講，如果你認為你善良度夠，你就沒有救了。
如果你認為你善良度不夠，那你有很大蛻變生命的空間。
我可以告訴你，在我看起來，我的慈悲還有無限的空間，還要不斷的去發掘我慈悲心不足的地方。
因為慈悲心的不足，所以我不斷的在過濾體諒心不足的地方。
說實話，生命最美的就是，你不過濾，存在也會過濾呀！
你一靜下來，存在就會開始 K 你了。
耶！剛才那件事情慈悲心還是不足。
這叫無為。
而不是說：「哦！我已經成道了，我已經空了，所以你知道我隨心所欲都不踰矩。」
我告訴你，你認為你隨心所欲都不踰矩，那麼你就是個魔鬼，你已經無可救藥了。
你瞭解嗎？無止盡的去發掘自己慈悲心不足的地方。
從有為的發掘，到無為的發掘。
無為的就是存在會隨時來教訓你，會隨時提醒你，可是你必需要給自己一點空間跟自己獨處。
這樣你的鮮紅色的光才會漸漸消失。
你鮮紅色的光消失了，你心臟病就會消失，不管是先天或後天性的。
不管氣喘、頭痛、鼻子過敏、耳鳴都會漸漸消失。
癌症也會消失。
當然醫學有很多理論說癌症是怎麼樣來的？怎麼樣來的？
我告訴你，那都是很外圍的理論。
重點是你內在有那個吸引疾病的因。
沒有那個因呀！那個外圍的東西是無所附著的。
那些物質性的東西是無所附著的。
它們是以你內在的心因～自我的心，為一個附著的因。
有因然後才有這個病菌或生病的緣體交會，然後產生這個生病的果。
所以凡人只是怕這個苦果。
但是他沒有想到是因為他的自我心，就是那個因，所吸引病緣，而生病果。
所以自我的凡夫俗子都好愚蠢。
一天到晚都只練太極導引、太極拳，或者什麼法輪功，還有什麼元極舞，還有一大堆氣功。
事實上那都是自我凡夫俗子，在修什麼？
修這個肉體而不修心呀！
你知道嗎？那不練，病就來了，練了也可能病都來，為什麼？
因為外境的刺激太大了，病還是會來。
你相信一直這樣練，心就會平靜嗎？
你看一個太極拳大師，你罵他看看，他會不會生氣？
不是說練那些功法不對。
練那些功法是治標，那是從外圍著手，那是外道。
我要練什麼？要求什麼？
這都是外道。
是要從內在的自我根下手觀照，才能真正讓身心全然的病癒、自在！
我如果唯一要練的，還要練什麼？
練體力。
因為肉體他還是肉體，我沒有像年輕的時候體力那麼的好了。
我每天起來都要做做伏地挺身，或者是走走路，我是練個體力，因為我需要體力來分享正法。
這是我唯一在做的，我只有這個練體力的事情而已。
剩下的我不練那個什麼功，那個我沒有興趣，我沒有那麼多時間。
那是太閒的人，怕死的人，還有從練那個功法可以得到成就感的人。
那這是凡夫俗子，跟本性一點都無關，那都是外道。
但是我不排斥練那個東西。
而是說你要以觀照為基礎，那你練這個東西，就可以連結了。
如果你不識本性，你學那些東西都是外道。
我不排斥那個東西。
所以正法要講的很明白，不然這個書一出去呀！所有的功法協會都會恨死我了，開始攻擊我。
不是這個意思。
是你要從內心裡面全然的蛻變生命，那才有意義。
那才能解脫六道輪迴。
那六道不用你死了才能解脫，活著的時候你就可以解脫了。
不在生滅現象裡面受生滅感受、感覺的凌虐。
生滅是什麼？
得跟失嘛！
不管是物質的還是感情的嘛！
物質的就是名跟利、或者成就感。
還有呢？感情嘛！
你養的寵物呀！那怕是一隻小老鼠，一隻小金魚，一隻小阿狗，一隻小阿貓。
還有你的孩子，他一定會長大的，他一定會離開你的。
只是生離或死別，是他早走還是你早走，就是這個樣。
活的時候離開你，叫生離。
死的時候離開你或你離開他，叫死別。
這是生命的現象，它是沒有任何意義。
可是你在活著的時候、在很清醒的時候、在得的快樂、興奮、喜悅的時候，你就要看到有另外一邊的情境、情況、情結會產生。
所以當你在得到的時候，你會因此得到快樂感受的時候，你一定要警覺。
我不是叫你不要快樂，那你是神經病，你是石頭。
「得」，怎麼不會快樂，當然會快樂呀！
但是你放任那快樂情緒一直延伸下去而不警覺的話，那很危險。
因為快樂的另外一邊情結，就一定會有不快樂情結在那邊潛伏，只是伺機而動，因緣到了就會產生！
我可以告訴你，以前我們那個年代，考上大學是一件很快樂的事情。
當你考上大學以後，剛開始跟人家講的時候很快樂。
可是跟第二個人講，跟第三個人講，跟第四個人講以後，快樂就愈來愈少了。
到大一新生準備入學的時候，已經不大快樂了，為什麼？
因為全部都是大學生，你也沒有什麼了不起了。
而且是考上大學的興奮、喜悅、高潮感已消耗殆盡，而留下落寞、低潮、不太快樂的感覺。
所以你知道嗎？那就是空虛感又出來了。所以快樂是為了填補空虛。
當你的空虛根消失的時候，真正生命的快樂是開朗。
不論處於任何的境遇都有開朗存在。
當你開朗，你就不再需要追求快樂，你也就不用因為害怕不快樂的發生而去逃避任何事情了。
在任何情況下，你都可以保持清醒寧靜。
這是生命最美的狀態。
我一定要形容這種狀態，就是以開朗來形容比較貼近。
那一種不需要求快樂，而且永遠不變的快樂就是開朗。
所以我跟諸位師兄師姐報告，雖然我臉上有皺紋，我的小朋友說：「爸爸你為什麼皺眉頭？」
我在想說我會皺眉頭，那大概是我為眾生吧！我為眾生的痛苦在皺眉頭。
這開玩笑啦！這不要自己自我標榜我有多偉大。
我告訴你，不是啦！臉相就是這個樣啦！
可是在我八、九十歲的時候，如果我還活著，可以確定的是你可以看到，我的眼神還是一樣的年輕，皮膚雖然愈來愈皺了，愈來愈老化了，我的眼神一樣年輕。
因為我內在裡面沒有得失，沒有生滅的痛楚存在，所以我會永恆年輕。
但是那個得失情結，失去以後的痛楚留住。
你知道嗎？你內心就會起皺紋了。
你的眼神就起皺紋了，你就會開始變老了。
你知道嗎？到最後你還是比你愛的人先死比較好。
因為你不忍心見你愛的人比你早走，所以還是你比他早走。
我看到有人的執著，讓我很感動，但是也很悲傷。
我最近看到一位先生他說：「他一定要活的比他太太久。」
這種真情真的讓人家很感動，為什麼？
因為他說，他一定要照顧他太太，他如果死了就沒有人會照顧他太太，或者說別人照顧他太太可能沒有辦法像他照顧的那麼好，所以他要比他太太晚走。
哦！好感人哦！也好執著哦！
但是老師跟諸位師兄師姐分享，我絕對有這樣的一個慈悲，可是我沒有這樣的執著。
因為我能活多久那是因緣的事情，那跟我無關。
可是我會盡力去體諒，體諒跟我有緣互動的眾生。
不論他是誰。
不一定只是我太太，可能她是別人的太太，但是絕對不會做錯事情（大家哄堂大笑），只是那份慈悲的體諒。
所以我們要自己檢視，要自己觀照，跟自己有獨處的時間，然後把老師所分享的法當做一種對照自我的標準。
你說：「老師為什麼要這個樣？」
因為你還慈悲心不足，你才要聽我說法。
如果你慈悲心很俱足的時候，你不用聽我說法了，你已經到別的世界去分享正法、去渡化眾生了。
所以你要透過老師給你的方便法，漸漸的可以自我超越。
不用老師這樣耳提面命、不厭其煩的把好多生活細節的東西，一一剖析讓你去觀照。
因為你慈悲心愈深，你看的愈細。
那這些東西也是老師在抛磚引玉的列舉而已，你要舉一反三，到舉一反十，到舉一反無限。
事實上你不能只抓著老師所傳的東西當做標準而已，你還要再更深度的去發掘。
而是說在生活細節裡面，你有看到自我運作的痕跡嗎？
很細節、很細節的地方。
你自然會有那個心眼，當你的慈悲心愈掘愈深的時候，你自然有這個心眼。
也就是把你慈悲心不足的地方都一直揪出來看，你盡力去讓自己的慈悲心愈來愈深，然後你自然就俱足觀照力。
你不想觀照也沒辦法，你就是看的那麼清楚。看自己看的那麼清楚。
當你看自己看的那麼清楚的時候，誰能迷惑你。
有人對妳說：「美女，妳是我所看過最美的女人，從來沒有看過像妳那麼漂亮的美女。」
那妳就完了。
因為妳慈悲心不足呀！所以妳看不到妳自己呀！
妳以為自己就是那麼的美，那就完蛋了。
為什麼妳知道嗎？
妳就以身相許，然後等著被拋棄。
因為人家是在唬哢你的。
他對每一個女孩子都這麼說，你碰到的是一個愛情的聖手。
那是因為你自己沒有看透自我的這些東西。
所以我剛才不是跟你分享嗎？
有人說：「老師你好帥哦！」，有人說：「老師你好年輕哦！」
我會說：「謝謝！那是你的看法，因為也有人說我長的很老氣，有人說我看起來像五、六十歲的人一樣。」（沒有啦！後段這是我自己編的。）
但是那些說辭的讃美，對我而言那是沒有任何意義。
因為每個人都有他自己認定的想法、說法。
認定無關事實。
對於講話的人而言，或持他自己所說看法的人而言，都是對的。
所以每一個人講的都是對的，但是你總是要禮貌性的回答人家呀！因為他願意把好話講出來給你聽呀！
不管他是怎樣的心態呀！你都要感謝他呀！
都是善意嘛！對不對！
所以說：「謝謝你的讚美！」
這一句話在空性的人來看，是比較如法的一種回答，因為你很警覺。
往空性路在走的你，絕對不會隨便唬哢人家而假謙虛，你知道嗎？
明明就覺得自己很有智慧。
「哇！你好聰明哦！」人家讚嘆你。
「那有呀！我實在很笨。」回答人家。
「你太瞭解自己了，事實上我是覺得你很笨，我在唬哢你的。」人家再這樣說你。
哦！好生氣哦！（內心很生氣）
這是因為昏沉看不清楚自己，所以自己在自我欺騙還唬哢給別人聽，結果卻給別人耍的過程。
自我凡人自己都覺得自己很聰明的，誰會覺得自己很笨。
我告訴你，覺得自己很笨的人是自卑感。
覺得自己很聰明的人是自大。
都是兩邊的東西，跟本性一點都無關。
有沒有看出來？
你說：「那老師你也好聰明哦！隨心所欲而不踰矩，說法如行雲流水。」
我可以跟你講，諸佛都有這樣的本事。
那是右腦的存在，透過我這個嘴巴在講話而已。
你是用左腦比較，來看到的是我的聰明。
因為你左腦裡面就是很羡慕這樣的方式，所以你才會覺得這樣很好。
那都是你的貪慾，你看到了嗎？
對我而言，那是沒有任何意義的。
我說的正法都是為了要分享，不是要彰顯我自己有多厲害的本事，否則我就沒能力來分享這個跟存在連結、息息相關的正法。
你們要自己觀照呀！
那你說：「老師，我要成佛，因為成佛像你這樣子好棒哦！」
真的很棒嗎？
那是因為你看到的是「哦！你會得到好多人的尊敬，你辯才無礙，你還有神通。」
那你知道嗎？你要去觀察，你為什麼要像我這樣？你的動機在那裡？
如果說你迷戀這個東西，那就是你的貪慾。
可是如果說你從另外一個角度你看到～「哦！原來成佛就是那麼的自在！然後那麼的慈悲！可以分享，讓我好感動。」
那就對了。
那你這樣的起心動念是如法的。
所以我不是叫你不要許成佛的這個願，而是你要看看，你產生這樣的念頭的根源為何？
因為念有念頭就是有生滅了，就是有一念、二念、三念了。
你有這些東西的時候，就是貪慾呀！它是從什麼樣的初衷？什麼樣的動機出來的？
有些念頭是可以的，因為至少有一個方向嘛！
人在這個世界生活，總是要有方向嘛！
呼吸也是有方向嘛！看鼻孔朝天還是朝地呀！朝左、朝右呀！
走路也要有方向呀！
這方向是如法的，但是動機很重要。
你走路呀！總是要個方向呀！但是那是個方便。
你內在裡面要審視自己，這樣的動機是不是如法。
尚未與存在全然連結的人，總是有慾望嘛！
只是這個慾望是正的慾望，那我們可以接受，這是如法的。
那邪的慾望就要很警覺。
「我想成道，因為成道可以讓我很自在。」耶！這一種是如法的正法。
「嗯！成道很棒，會得到很多人的仰慕。」哇！那就是很邪的念頭了。
這個都要去觀照動機？
所以諸位師兄師姐，你要沉澱下來才能寧靜，然後來看透自己。
看透自己這些很微細念頭的運作。
每一個人都想成佛。
這個世界有多少人想成佛，你知道嗎？
誰叫佛陀創造這個成佛的方便法，那就激起很多人有慾望了。
只是這個慾望是為了那一份慈悲，還是為了自己的自我的消溶。
為了慈悲，這是如法的。
想讓自己自由自在，這是很慈悲的事情耶！
然後可以分享正法，讓別人也自由自在，這是如法的。
想要得到別人的肯定，往外求，要求感應，這是邪法，這是天魔外道邪曲的心。
諸位師兄師姐，這樣瞭解嗎？
抓住這個點，要遠離那個大紅光，讓那個大紅光消失，那就很容易了。
大紅光要消失的因緣，不在於時間的長短，而在於你對痛苦的感受度有多敏銳。
如果你對痛苦的感受度很敏銳，你警覺了。
我跟諸位師兄師姐分享，它當下就消失。
如果你對痛苦的敏銳度不是很強，你只會這樣覺得～
「哇！老師說的法好好聽哦！真的很好聽，以後我避免大紅色的光及顏色，然後剩下的自我檢視全丢一邊，只要大紅色的光，我們避免就好了。」
每一個人對痛苦的認知程度，而決定了他要跟存在連結的那個片刻產生的點。
這樣瞭解嗎？
今天這個大紅光，這個無明的九色光裡面的大紅光，我們就分享到此。
那老師留點時間讓諸位師兄師姐發問問題。
對今天老師所分享的法，或者說你們在生活裡面有問題，你們都可以問。
問與答：
問：老師，我上個星期來上課，那老師講了一句話，就是「會掌控自己的人，就會去掌控別人。」
想請問老師，那是要怎麼樣來觀照？
什麼樣的行為或者什麼樣的念頭？是所謂的掌控自己，我在這個地方觀照起來好像不是很得力。謝謝！
答：〇師兄提出來的問題非常的貼切。
對一個很深入想要蛻變生命的有緣的佛子，這是一個很重要話題「掌控自己」。
我們世俗掌控自己的現象，最常在形容的就叫「完美主義」。
那完美主義有兩個方面：一個是道德的完美主義，一個是辦事能力的完美主義。
我們信仰了某種宗教，它或許是基督教，它或許是佛教，甚至是回教，各種宗教。
那當我們信仰了以後，我們就學到戒律。
如果以宗教的立場來說，戒律就是「我就要把自己達成到怎麼樣程度的道徳標準？」
比方說基督教的十戒，或者佛教的五戒，這都是魔法，這根本不是正法。
這根本不是佛陀所傳的。
「不殺生」、「不兩舌」、「不綺語」不是這個樣的，這都是外道的邪法。
因為這是文字相，被這樣一直流傳過來，斷章取義的邪法！
事實上你用有為的、用力的努力，一定會放鬆。
因為它不自然。
你想當君子，那就很累了。
因為你用力。
你甚至拿一枝筆，或一支小小的頭髮，你手都會酸的，你一定要放鬆休息。
一放鬆，你就會跑到另外一端去。
不殺生、不兩舌、不綺語，你試試看，一天到晚在注意自己不講好聽話。
有人天生就喜歡講好聽話，拍馬屁、甜言蜜語，他本來就有那個慣性。
然後一直叫他自己不要講、不要講。
你知道嗎？自己告訴自己不要講好聽話。
然後用力，力用盡了就會放鬆。
放鬆了就開始講了。
然後放鬆講就破戒，而產生了罪惡感。
在道德上就叫罪惡感，自我批判的情結。
這就是想掌控自己，所產生的自我批判的情結～罪惡感。
所以今天聽到老師的法，也有可能又開始產生罪惡感了。
「唉呀！老師，我的自我好強哦！我的急根還是那麼強，我空虛根還是那麼強，我修行那麼久了，為什麼還是那麼強？」
「啊！我急根又犯了，我自我根又犯了。」
這不是自我批判嗎？
這不是想掌控自己嗎？
「我要把自己達到沒有自我的狀態。」
這不是掌控自己嗎？
所以在道德上就產生了罪惡感。
然後就放棄了。
我不再修練了，我覺得我跟正法無緣；這麼美的正法，可是我愈修練壓力愈大，我不要修了，我放棄了。
這是什麼？
這就是掌控自己要達到某種境界的標準。
掌控一定是有某種目標要實現，某種慾望要滿足，我才要掌控嘛！
我要把自己雕塑成某一個樣子，這個就是掌控。
所以自己的罪惡感會很重，如果從道德感來講，就是自我批判的情結很嚴重。
然後如果說從辦事的能力來談起呢？
那就是完美主義了。
瞧不起自己，討厭自己就叫挫折感。
我為什麼達不到我自己訂定的目標呢？
所以就產生了所謂的挫折感。
在能力方面或者對事情要求的圓滿度方面，就產生了挫折感。
這就是想掌控，然後這樣就不能隨緣。
因為挫折感或者是罪惡感，都是有一個目標、有一個夢想的預設立場。
我要達到某種我自己預設的目標，然後達不到就產生了一種自我批判的情結，這就是想掌控所產生的情結。
這個就是在用力。
所以掌控自己的另外一邊，就是也一定會想掌控別人。
這個要掌控自己的情結，就產生了瞧不起自己、討厭自己的挫敗感。
有時候我們氣自己氣到，這個手拿著拳頭去什麼！（沒有，這手還拿著拳頭，這是有語病，要很警覺。）握著拳頭打牆壁呀！打自己的頭呀！用頭去撞牆呀！
這不是自我控制情結所產生的嗎？
達不到自己所預定要的那種結論，所以就氣自己呀！氣自己怎麼那麼笨。
「剛才追那個女孩子，唉呀！怎麼那麼笨而講那句話，多唐突呀！」
「唉！糟了！當時如果我不要講那句話，她一定給我追得到手了。」
「唉！我看看明天她對我的感覺怎麼樣？」
這不是嗎？這是想自我掌控。
這都是左腦在運作的痕跡。
任何東西只要是左腦出來的，連正法一進去都變成左腦的知識、觀念，知見東西，就會想掌控！
所以老師會創造一些方便法，但是我會砍有緣人執取正法的自我情結。
我說：「自我才需要沒有自我的狀態。」
但是我剛開始就跟你分享說：「啊！這個要達到沒有自我的狀態，這叫成佛的狀態。」
你自我那麼強，我一下子說：「空性是一念的自我」，人家是沒有辦法體會的。
讓他走到另外一端，盪到另外一端「想達到沒有自我的狀態」的挫折感的痛楚產生時，我再說：「空性是一念的自我，而不是一念不生。」
如此循序漸進，才能真正的與存在連結。
所以看到老師的第三本「成佛之路」（全然寧靜之路），一直在強調沒有自我的狀態。
那這下一直修練，本來修的很甜蜜。
到後面變的很痛苦，「為什麼我修了那麼久，那個自我狀態都還存在？」
為什麼？
因為想控制自己達到沒有自我的狀態。
所以老師的書就像故事書一樣，要一本一本的看下去，後面還有很棒的東西。
好話不能說盡，不然就沒得玩了。
所以到最後老師說：「一念的自我，不是沒有自我，自我才需要沒有自我的狀態。」
那到第四本、第五本就有談這個東西了，就這樣一步一步來。
所以任隨情緒、情結它去流動。
任隨自己的心境去流動，而不再對他做任何的掌控，只要保持觀照。
我記得〇師姐有問過說：「密教呀！在唸這個咒語呀！還有我們再延伸到佛教，不是也在唸咒語嗎？一貫道不是也在唸咒語嗎？所有的宗教不都是要唸咒語嗎？」
那咒語是要唸到什麼程度？一心不亂的程度、攝心一處的程度。（各宗教的說法）
這是天魔、外道的邪法，用咒語來達到一心不亂的境界。
我可以告訴你，如此心永遠會亂，那只是增加他的貪慾與挫折感。
不求一心不亂，任隨心去亂，任其自由來去，你只要保持觀照，心就自然沉澱。
那因為我們有掌控的習慣了。
眾生嘛！自我就是掌控慾嘛！
那我們要看到、看到。看到「掌控慾」，它就漸漸消失。
而不是讓自己不要掌控。
耶！不要掌控不是另外一種掌控嗎？
掌控自己不要掌控，那還是掌控呀！
所以只有什麼方法可以讓生命得到全然的寧靜？
觀照。
漸漸的會愈來愈沉澱。
所有掌控的痕跡我都看到了，漸漸的它就會失去了掌控的力道。
所以當一個人他開始能真正的接受自己，就是掌控的能量都消失，而不是不掌控自己。
不掌控有一個「不」字。
掌控自己成為不掌控的狀態，那還是掌控呀！
讓一切情緒，隨它來去！
所以剛才〇師兄在問，就是這個問題。
這就是掌控自己。
我要達到某種目標，在辦事能力；還有就是道德感的目標，或在修練方面，我要達到某種境界。
只要你想達到什麼樣的境界，問題都很大。
這些我們都要觀察到的。
這個東西觀察到，它就會漸漸消失，你不需要去努力的作為。
「哦！我把它放掉、放掉、放掉。」
放掉是什麼？是努力的作為。
那你說：「老師，你書上不是寫放掉嗎？」
不然你叫我怎麼講？
講文字就是這個樣呀！但是我漸漸在砍呀！
我不用這個方式，法是沒辦法講的。
只是文字就是要講的，那怎麼辦？
就是一步一步的。
循序漸進先提一個方便法，當精進者產生執取法時，再砍他的執取。
你把這個痕跡都看到了。
「哦！我把自我放掉。」這也是掌控自己呀！
「哦！我看到自己的自我很想把它寫下來。」為什麼？
想掌控呀！想掌控自己不要再犯自我的毛病呀！
什麼叫真正的懺悔？
「觀照到」就是真正的懺悔。
而不是氣的把自己撞的頭破血流，自我譴責、批判：「我為什麼那麼不慈悲？」
「蒼天呀！請把我天打雷霹，把我打到十八層地獄呀！」
那又怎麼樣？
到地獄繼續懺悔啊！
蒼天呀！十八層還不夠，看看還有沒有十九層、二十層地獄，我來跟閻王爺談判看看。
「唉！我覺得我罪惡重大。」
所以我就跟你講了呀！不管你選擇什麼？對你來說都不是罪惡，你只要對你的選擇負責任。
對別人來說，你已經侵犯到別人，就是罪惡。
那是對他人來說是罪惡，所以你一定要付出代價，就是因果報應呀！
所以你只要為你選擇負責任就可以了，「因果鏡」談的很清楚。
你做壞事，對你而言不是罪惡。
可是你要記住，這是你選擇的，你要去品嚐你做所謂壞事的惡果，這樣就夠了。
所以漸漸的把自己的這些罪惡意識、挫折感都觀照到。
這就是完美主義的真實義，它的根是從這個地方出來的。
因為有自我就有貪慾。
貪慾就是完美主義，就是想把自己拉到怎樣的階段。
所以老師說成佛，是存在設計的一個最慈悲、最方便，也是最大的謊言。
因為從來沒有這個事情存在過。
在左腦還有這種名相叫成佛呀！它是左腦裡面的觀念呀！就是設計一些東西來引導他呀！
所以你可以看看上乘人，看到老師的正法會很感動。
但下乘根器的人會說：「哦！這個人貢高我慢。」
對我而言沒有關係，跟眾生玩一場慈悲救渡的戲呀！
一份慈悲。
在空性裡面沒有文字，沒有概念，怎麼會有「佛」這個東西呢？
還有分什麼階級啦！怎麼樣？怎麼樣？
老師是用一些比較簡單的概念，儘量把概念簡化。
我可以跟你講，天魔、外道最喜歡把修練的過程分好多階級。
因為他要創造眾生的罪惡感跟挫折感，所以他會區分很多修練的階級。
可是你看老師說法，你會覺得好簡單。
雖然蛻變生命的過程真的是很辛苦，因為自我的盲點很多，但是正法很簡單。
跟右腦連結一定要簡單。
跟左腦連結一定要複雜，左腦才喜歡，才有成就感，才容易相信。
天魔就是創造眾生跟左腦連結的很強度的自我。
所以你要知道，現在所有的法都是邪法，都是末法，都很複雜。
你唸那個咒語，唸十萬遍跟唸一萬遍，那個功力你就覺得不一樣了。
那個唸十萬遍咒語的人呀！走路都有風了。
然後那個人用意念看看，自己會不會飛起來？
看自己有沒有因此而俱有超能力，能以意念讓杯子飛起來？
這有意義嗎？
痛苦都還在。
這樣瞭解嗎？
問：老師我想請問一下，這個世界的人數量愈來愈多啊！那靈魂的數量是不是也愈來愈多？
因為我有看過報紙上寫說複製人，那就有人討論到。
他們是從宗教或是道德的觀點來看。
可是我的想法是說，因為一個生命的開始，可能是胚胎出來之後，一個靈魂進來，所以生下一個孩子。
那如果是一個複製人，他是在實驗室產生的，那樣的話，這世界靈魂的數量到底是怎麼樣的一個狀況？
答：我們不是要去解釋那個複製人，那是科學家的事情。
但是老師跟諸位師兄師姐分享，這個世界或他方世界，我們會認為有限是因為我們的左腦。
左腦有生滅概念，也就是俱有有限的觀念，所以我們才會產生了數字的概念。
然後數字的概念，就是愈來愈多或愈來愈少。
事實上，我只能以凡人左腦的概念來分享，這個世界還有他方世界，是有無量無邊的眾生。
無量無邊！
無是無限，它不是我們的數字可以計算的。
像恆河沙，是佛陀用恆河來做比喻。
我用淡水河沙來做比喻。
你算算看，無量無邊。
因為左腦它有數字概念，所以它會覺得不可思議，到底有多少數字？
因為左腦永遠在計算，跟計較。
我告訴你，無量無邊，靈魂跑去那邊世界！跑來這邊世界！只是不同的時空轉換而已，數量就是無量無邊。
你說：「老師，那到底有多少佛？」
也是無量無邊。
所以佛也沒有什麼了不起。
只是無量無邊的佛對應無量無邊的眾生。
一佛對無限，對很多眾生的時候，那個一，就變的很不平凡。
事實上真的沒有什麼了不起，像老師這樣的人如過江之鯽。
然後你們的內在也是像老師這樣的。
只是這些自我凡夫俗子的空性蓋住了。
蓋住了，就是這些無明之光把它蓋住了。
所以我只能說無量無邊。
如果以微積分這種概念來形容，就比較接近而容易讓人了解了。
到無限，這是比較接近。
左腦才有有限跟無限的概念。
實事上右腦連無限這個概念都沒有。
這是觀念對待區分出來的。
我會講無限是針對左腦的概念，不然真的無法說。
真的無法說，不可思議。
就是左腦真的沒辦法思議的。
而且說實話，這些思議也是針對左腦來說。
因為對右腦來說，這不可思議的「思議」是沒有任何意義。
而對左腦來說，思議是有意義的。
就是因為左腦需要意義，所以我們才要提出這個問題。
我只能跟你分享，靈魂數量是無量無邊。
但是只要是能呼吸呀！就有生命體了。
甚至連植物都有生命體。
植物也能呼吸耶！所以植物不是能產生光合作用嗎？
所以有呼吸就有生命體，就有靈魂在，有無量無邊的數目。
計算、計較眾生的數目有多少，事實上以右腦的角度來說，以空性的角度來說，是沒有任何意義的。
但是講「無限」，是針對左腦的概念。
左腦的概念是有限的，所以一定要用數字來區隔，數字來算，貼上標籤嘛！
像以數字這樣概念區隔起來，這樣左腦才會有確定感。
因為左腦喜歡能確定的東西，這樣才安全呀！
科學的頭腦都很喜歡精確，確定的東西。這樣瞭解嗎？
摘自【輕鬆到達幸運自在的彼岸】
作者：莊圓師父
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