莊圓師父說：
今天我們要來分享的是無明光的最後一個光，就是暗綠光。
我們生命的痛楚是全部來自於我們有貪慾。
不管你貪什麼？
你說：「老師，我要貪的是『沒有慾望』。」
那還是貪呀！
只要有貪慾所顯露出來的能量，就是暗綠色的光。
老師常常跟諸位師兄師姐分享就是，空性的人是一無所求。
不求人家愛我們。
不求好形象。
不求成就感。
不求解除痛苦。
不求自我的實現。
甚至不求無慾，也就是不求沒有慾望。
也就是真正的一無所求。
而徹底到連追求一無所求的那個求，都徹底的溶解了。
這就是空性。
這就是生命本來的面目。
這是生命的最自由自在狀態。
所以當一個人他能自我對照，而產生觀照，而達到這樣狀態的時候，他的生命就圓滿了。
他生命在每一個片刻裡面都能隨順因緣，而活的很有滋味。
我說的是很有滋味，而不只是有滋味。
這世界上會真正的讓我們自由自在，並不是夢想的實現。
而是夢想的消失。
不是夢想的破碎，而是夢想的消失。
當一個人的夢想、一個人的理想全然的消失，他就能處在每一個片刻裡面都能隨緣自在。
比方說你喜歡很寧靜的地方，事實上「你喜歡很寧靜的地方」這一個慣性，它就是你生命痛苦的根。
因為這樣慣性的存在，你生命註定痛苦是必然的，不痛苦是偶然的。
因為你喜歡寧靜的地方，可是試問你身邊的際遇裡面，寧靜的環境有多少？
很少吧！
你希望你所處的世界都沒有是非。
當你產生這樣的慣性，或期待，或慾望的時候，你也準備受苦了。
因為六道輪迴的世界都充滿了是非。
有是非是因為計較出來的。
從人與人間互動的是非，到社會，到整個國家，全部都是處在對立或是是非爭端一大堆的環境裡。
所以你怎麼能得到安寧呢？
你盼望能碰到知己。
那你已經自我設限了。
因為你需要有人能瞭解你，這叫知己，希望有人可以跟你心靈交流、溝通。
換句話說你的痛苦已經開始了，而你竟然不自覺。
因為你在追求有知己的夢，所以註定你要開始產生很孤單、痛楚的命運，已經展開了。
我跟諸位師兄師姐分享，有利益眾生的願望才是淡綠色的光。
圖利自己而會讓眾生墮落而增加他的貪慾，這樣的能量就是暗綠色的光。
所以這個世界充滿了暗綠色的光。
這個世界，車商不斷、不斷研發新的車種，他是在助長眾生的貪慾。
手機不斷的變換新的機種，也在助長眾生的貪慾。
這個世界凡人的痛苦，就是眾生的貪慾不斷的被激發，不斷的被擴張，不斷的加深。
這就是暗綠色的光。
這就是魔界的光。
這是痛楚的光。
這是無明的光。
所以這個世界充滿了暗綠色的光。
在老師用心眼來觀察，這個末法的世界真的是充滿了暗綠色的光。
這個世界所有活動的基礎，都是以什麼為基礎？
以暗綠色的光為基礎。
人與人在互動，國與國家在互動，完全是以利益為基礎。
而且是以自身的利益為基礎，為動機而產生的互動。
所以這個世界怎麼會太平？
這世界充滿了爭端，充滿了計較跟計算，也就是充滿了暗綠色的光。
所以暗綠色的光是生命痛楚的光。
是貪慾的光。
是鬥爭的光。
是物慾的光。
是人與人之間戴面具的光。
是讓一個人愈來愈無情的光。
所以從這個地方分析，老師要跟諸位師兄師姐報告就是，我們儘量要避免暗綠色的顏色或光線。
因為這種光線或這種顏色，會造成我們內在裡面的貪慾。
會造成我們會戴面具而來圖利自己的利益。
會讓我們非常的狡猾，勾心鬥角的那種特質被創造出來。
會讓人與人之間不能輸誠。
會讓人愈來愈有這樣的概念～「人不為己，天誅地滅。」不斷的強化。
不只是產生，而且會不斷的被強化。
所以跟諸位師兄師姐報告，如果你有機會去山裡面，去看看那山的顏色。
如果是暗綠色而沒有光澤的山，那個就是魍魎鬼魅躲藏的地方，住在那個地方是不會平安的。
我們看到那一種暗綠色，不會讓我們真的產生寧靜，只會產生鬥志。
你知道嗎？如果你很累，然後你到那種地方去休養一下，回來就充滿了昂揚的鬥志。
可是那個鬥志是貪慾的鬥志，不會讓你寧靜，只會充滿了鬥志昂揚。
為了自己的自我。
為了自己的利益。
為了自己的面子。
為了自己的瞋心。
為了得而不要失。
為了那個不甘心。
為了那個遺憾而拼戰。
所以我們身邊的用色、顏色，我們要注意去觀察看看。
回到家我們看看，我們是不是都在用暗綠色的顏色，或者身邊有這樣的顏色，都要儘量避免。
如果有了這樣的顏色與燈光，那就儘量把它去除掉，否則你的家是不會太平的。
每一個人都算計自己的面子。
每一個人都算計自己的利益。
每一個人都在計較跟計算。
然後一刻都不得閒。
因此不得到肝炎或肝病是偶然的，得到是必然的。
因為你的鬱卒，就會產生肝病。
什麼叫鬱卒？
因為你有夢，你有理想，你有願望，但是你得不到滿足。
那種夢可能是自我掌控慾的夢。
比方你希望你先生很浪漫。
你希望你先生很愛你。
你希望孩子聽你的話，考試考 100 分。
你希望孩子能考試考 100 分，連考 99.9 分都不行，差 0.1 分你都會覺得很遺憾。
那是多沉重的能量呀！
那是物質的能量。
那是掌控的能量。
那是支配的能量。
那是魔王的能量。
那是貪慾的能量。
那是讓這世界充滿了混亂、黑暗、造作惡業的能量。
因為那種能量，因此人與人之間才會產生衝突，而那個衝突是什麼？
是站在自我立場，自我的面子。自己的理念跟對方的理念不一樣而產生衝突。
這是抑鬱、煉獄、墮落之能量，或者產生這些負性情結的能量。
所以常常看到這樣的顏色、這樣的光，只會增加我們的貪慾，我們的掌控慾，我們的鬥志，讓我們想奪標的得失貪慾。
我們打拳的時候，我們要把人家打敗的鬥志。
諸位師兄師姐、有沒有看過一部很感動的電影？
浴基第一集、第二集、第三集。
你感動什麼？
它會讓你感動，是因為男主角他的那個奮鬥的意志力，「我一定要贏，我不能輸。」
那你為什麼會很感動？
因為你內在的自我情結跟他一樣，他是你的夢想。
這個世界充滿了痛楚的能量，而我們從來不懷疑，都與它認同，與它合一了。
這世界告訴我們很多似是而非的道理。
我說似是而非，不是對錯的問題，而是讓眾生痛楚、讓眾生沉淪的一些道理。
所以人要立志，不管你立志做什麼？
立志做大官還是做大事。
要出人頭地或打敗別人，或者要衣錦榮歸。
甚至要成聖成賢。
我告訴你，這就是魔界的能量。
這些是天魔污染這個世界的技倆。
其實你不需要成聖成賢。
你也不需要揚名立萬。
你也不需要做大事或者做大官。
那都是你生命痛苦的根。
你要知道，正法一出世，魔法也會跟隨而出來，它一定要破壞這個正法的根。
所以你們現在所瞭解的，這個世界所瞭解的，這些什麼末法的法或者道理，都是被曲解了的似是而非的道理。
你只要好好看透你自己。
看到那些你痛苦的根運作就可以了。
你什麼都不需要作為。
你既然有知覺，你有需要的，就是要尊重你慈悲的本性。
如果你不夠慈悲，那才是你要慚愧的。
你只要把你自己不夠慈悲，不夠體諒，很現實，很勢利眼，那個不守承諾的心或行動都揪出來看。
你只要儘量去做這個事情，你就可以無愧對你這一生了。
你就尊重你自己的生命了，你自然就會愈來愈自在。
你不需要求解脫。
你什麼都不需要求。
因為如此你自然就會俱足一切自在。
就是這麼簡單。
但是暗綠色的光會讓你想要當聖人，而藉此得到人家尊敬。
你為什麼要當聖人？
因為聖人會得到人家尊敬。
你為什麼要當有錢人？
因為有錢會讓人家看得起你。
為什麼要開賓士車？
當然開賓士車有各種動機的可能性。
有人開賓士車是因為他做生意的需要，因為這社會很現實。
有人是覺得那個車子很好用。
但是有人是為了愛現。
那個動機的心態都不一樣的。
所以重點不是你開賓士車，而是你為什麼要開賓士車的動機心態，你要拿出來看。
如此你才不會被暗綠色的光所污染了。
當你得到你想要的東西，你會很開心、很興奮時，那你要觀照！
也就是有另一端的能量一定會產生。
因為「得到」的另外一邊就是「失去」。
得跟失是必然的現象，只是發生的時間點的不同，與時間的不確定。
如果得而不失，那得就失去了意義。
可是我們有沒有警覺的觀察。
當我們得到的興奮，而我們認同了，那你知道，你已經準備要面對失去的痛苦跟低潮，這是必然會發生的，只是發生的時間點不確定。
我不是叫你不要得。
而是得跟失都是因緣的一部份。
可是你有沒有警覺，在你「得」的興奮的情緒產生時，你是否完全跟它認同，而隨它起舞了嗎？
你要知道，如果你對你的情緒的興奮跟高潮，你完全不警覺，那是很危險的！
我為什麼說它很危險？
因為它會創造你低潮片刻的產生。
而我不是叫你不要高潮，那是沒辦法的，情結該產生時就會產生。
但是如果你漸漸能警覺的時候，你的高潮情結會漸漸平穩、平靜。
我不是在說性慾的高潮，我是說全方位的情緒高潮，會漸漸減少。
你要知道，你能警覺，這是你尊重你生命的不二法門。
你生命真的要寧靜，你只有依靠警覺的法門去達到如此的意境。
你生命要全然的開朗，你只有警覺這些追求的情緒，這些支配的情緒，這些掌控的情緒。
這些都是暗綠光所激發出的自我情結。這是一件非常危險的事情，這是你在六道裡面輪迴而轉不出來的唯一根源。
你有計較的心，你有得失心，你就跟六道輪迴結了永遠都無法離開的緣。
你願意以六道輪迴為你的家嗎？
眾生，自我凡夫都是以六道輪迴為他的家，這是很痛苦的惡質生命循環。
瞬間一輩子就過去了。
你這一輩子當人，你能保證你下輩子還能當人嗎？
可能當動物，可能當人，你完全沒辦法掌控及停止你自己生命的輪迴。
「有人好傻哦！我為什麼要解脫六道輪迴，我喜戴當人呀！當人好幸福呀！」你這一輩子很富有、很幸福，所以你就說當人很好呀！
那是因為你現在好命當運，你當個幸福的人。
你去看看那些窮苦人家，你問他願不願意再當人？
我可以跟諸位師兄師姐分享，你是不可能掌控你未來生命輪迴方向的。
你沉淪在六道輪迴，你的命運是你不能掌控的。
縱使你做了很多的好事、你也不可能掌控你未來的命運。
你說：「老師，你怎麼會這麼說？我做了好多好事，我就可以掌控我的命運，我下一輩子一定投胎到好人家或也是當運的人家；或者我很當運，雖然我出生在窮苦的人家，可是我一樣可以很成功呀！所以做好事是最安全的。」
真的嗎？
做好事一點都不安全。
因為你看現在造業最重的，在凌虐眾生的這些魔王，混世魔王或者天魔，他們做過多少好事，他們才有這個機運當運而可以造業。
可以荼毒眾生，或可以斷眾生的慧命。
他們在當運中，他們才有能耐可以造業。
造業會讓他們更空虛、更痛苦。
然後更空虛、更痛苦，他們更需要權柄，更需要耍弄眾生，更需要群眾的擁護，更需要耍權弄術，更需要建立更大的基業，來填補他們內在的空虛與痛苦。
道場一間一間的開，廟一間一間的開，從台灣開到全世界。
對他來說有意義嗎？
事實上對他來說是有意義的。
因為他需要權柄，他需要像國王一樣的感覺，來填補他內在的空虛感。
但是國王要退位，他不需要，因為他是宗教的國王、宗教的領袖。
現在是民主國家，國王更要退位呀！
你知道那種人是多空虛的人呀！
第二個是你做好事，但是你又很愛現，你讓人家知道你做好事，你變成某些慈善團體的榮譽董事長，或董事，或者好人好事代表。
那你做的好事也是白做了，因為已經得到做好事的報應了。
我可以告訴你，來生你就得不到這樣的好報了。
所以積極的去做好事是很危險。
我說的是刻意的去找好事來做，而且你知道你是在做好事，你積極的去做好事。
因為你為了那個安全感，你跟老天爺交換條件。
「我做好事，所以老天爺會保佑我。」
我可以告訴你，做好事，如果是大家都知道的，那你已經得到好報了。
所以對你生命的實質上一點都沒有幫助，只有對你名聲的幫助。
可是大家都不知道，當你得到好報，你事業開始昌盛的時候，你的貪婪根就會更強大的顯露出來，你會很容易造作惡業。
你會用你的事業體的權柄來打擊敵人，來併吞天下。
現在的公司跟古代的國王有什麼差別？
公司強大的，它就要把弱勢的公司合併，從半導體廠到銀行不都是這個樣嗎？
讓人家怨恨。
收購人家的股票，一夕之間你知道嗎？
經營權易人了。
這家公司原來的老闆是很辛苦的在經營的，結果沒有想到在瞬間開股東會的時候，老闆換人了。
那裡面的怨恨情結是因為什麼而產生的你知道嗎？
因為你不是用正當的手段去得到經營權。
你是用打擊別人，用收購委託書，而不是憑實力的。
縱使是憑實力在打戰，把人家吞併，這有意義嗎？
那都是在造作惡業。
老師在「因果鏡」一書有分享過，只要你創造別人的痛苦，那個受害人的痛苦一定會回報到你的身上。
所以諸位師兄師姐，做好事，刻意在做好事，這都是暗綠色的光，對你生命的蛻變一點都沒有好處，你永遠都是六道輪迴的眾生。
一下子上到天上去，一下子掉到地獄去。
一下子當人，一下子當神。
我告訴你天人一樣是會鬥的，因為他習性都在。
只是因為他曾經做了很多好事，所以上升到天上去了。
然後呢？福氣用完了又掉下來了，有意義嗎？
沒有意義，空虛感永遠都在。
所以諸位師兄師姐，你要真正的平靜嗎？
你要真正的寧靜嗎？
你要真正的一無所求嗎？
你可知道一無所求是生命最自在的狀態。
他雖不刻意積極的去做好事，可是他每一個片刻都是在做好事。
因為他的宅心很仁厚，他時時都會替人家著想，他不需要人家知道，他做好事或他是個好人、善人、君子。
你要知道這樣的人多有福氣。
因為他內在好寧靜，他空虛感很少，而且他會變成存在的通路，他會俱足一切的神通。
你看到老師在分享正法、分享慈悲的時候，有無限的創造力，我在分享一切，都是著眼於慈悲。
我的慈悲是因為來自於懺悔我過去生非常的殘忍，我造了好多惡業，但是我以生命來懺悔。
我才知道原來我本性是那麼的慈悲，只是因為我被暗綠光沖昏了頭，所以我深心懺悔。
我用生命懺悔。
突然之間我的心好軟，我知道了，慈悲等於光明、等於自在。
所以我過去生是以慈悲而進入空性的。
我跟諸位師兄師姐分享，我來教化跟我有緣的佛子，我都是以慈悲門進來的。
我也跟諸位師兄師姐分享，慈悲要得渡，要跟存在連結是最容易的。
你不需要靜心。
你不需要打坐。
我的意思是說透過打坐而得到靜心，那是很虛幻的，那沒辦法跟本性連結上的。
你需要的是時時刻刻去警覺，你自己的慈悲心不足之處。
這就是靜心。
漸漸的你的計較跟計算都會消失。
當你的計較心跟計算心都消失的時候，你的心量就無限大。
你的心量本來就無限大。
但是最可怕的是，你以為你心量很大，那你就慘了，你心量絕對很小。
一個心量大的人怎麼會覺得自己心量很大。
除非他一直在注意、作為自己心量很大。
那他都在計較跟計算，自己為他人付出的數量。
他是以心量為手段，要達到某種他要的貪慾。
那都是暗綠光的能量在運作。
所以諸位師兄師姐，要蛻變你們的生命，你常常要靜下來。
可是我是要跟你們分享，你靜心是怎麼樣？
是要沉澱下來看看自己的所思、所言、所行。
也就是你所想的，還有你所說的話、你的行為，有沒有慈悲心、體諒心不足的地方，而你不自覺。
如果你不自覺，而你現在發覺，你要嚇出一身冷汗。
因為那是地獄的根呀！
那是你痛苦的根呀！
那是你計較的根呀！
那是你情緒會產生憂鬱症、躁鬱症，或精神官能症，或者身心病、癌症的根呀。
而你竟然不自覺！
如果你不自覺，不論你誦了多少的經，你唸了多少的咒語，得到多有威力的上師加持都沒有用，你還是六道輪迴的眾生。
而我跟諸位師兄師姐分享，真正的師父是沒辦法加持你的。
沒有人可以加持另外一個人。
只有空性可以加持你。
空性是你本身俱足的。
這些天魔、外道談到加持，怎麼加持呢？
手放在你的頭上，然後你就會成道了。
我告訴你，這樣的人他絕對沒有成道，他是天魔邪師。
我也沒有能力可以加持你。
只有你自己可以加持自己。
就是你的慈悲心不足之處你看到了，這就是加持。
如果你太太是自尊心很強的人，但是你要跟她分享對她有正面助益的道理，你講真話會傷到她的。
甚至會造成你跟她之間的衝突，或你說她的錯、她無明的地方，她馬上會反擊而攻擊你。
但是你如果知道她攻擊你以後，她會自我反省你所說的道理；可是你怕跟她爭吵，怕跟她衝突，所以你不敢講道理給她聽。
那你是一個慈悲心不足的人。
如果我的太太，我講她無明的地方，她一定也會跟我吐嘈（台語以言辭來攻擊他人盲點的意思）。
但是我知道吐嘈以後，她會聽進去我的話，她會覺得我的話有道理而反省，那我不怕跟她衝突。
因為我看的更遠，我是一份慈悲。
而說實話，我為什麼怕她來吐我的嘈呢？
因為我有自我呀！
否則那個是很美的一件事情呀！
給我吐嘈，我自我一出來，我看到，它就會漸漸離我愈來愈遠呀！
所以你要知道，體諒心要那麼的深入去觀照。
全然的跟著存在走。
全然的跟著右腦走。
你一絲絲的計算自己的利益都是左腦的，都是六道輪迴的根，都是你痛苦的根。
是讓你不能平靜，讓你會空虛，讓你淫慾會很強，讓你會好色，或者會讓你需要寄託，或者讓你需要依靠、依賴，或者需要一個師父可以讓你依靠的慾望產生的根源。
這都是你貪慾所產生的，你看到了嗎？
你知道你需要一個師父給你依靠，也是貪慾耶！
我可以告訴你，空性是你的師父。
你不需要師父。
你只需要痛苦。
所以諸位師兄師姐，不要逃避痛苦。
如果你是一個真正的行者，你要去面對痛苦。
你要跳。
逆著你習慣喜好的境遇跑出來的時候，你就會痛苦。
比方說你很愛好和平，因此那個衝突出來時，你就痛苦。
所以你一直害怕衝突，你一直在閃。
那你知道你生命是不自在的。
除非你很好命，你永遠都活在和平的境界裡面。
但哪有可能？
因緣是在變，在變動的。
為了慈悲要衝突，那就要去衝突呀！
因為這是因緣。
可是為了慈悲你又怕衝突，那不是一個很矛盾的事情嗎？
老師在打這一場聖戰，你們跟老師一起走來就知道，這個衝突性有多高呀！
有人嚇的手軟，有人嚇的腿軟。
可是我的初衷是慈悲。
慈悲而無所不戰。
可是我不會為了一絲絲的自我而去打戰，那是魔鬼才會做的事情。
可是你要知道，為了慈悲而又怕打戰，那這內在裡面一定是有你的慣性存在的。
你生命的選擇性愈少，也就是愈沒有彈性，那代表你的自我很強，代表你內在的暗綠光很強，你的貪慾很強。
當你的生命的選擇性愈來愈高，也就是有無限的可能性、有彈性，那代表你的暗綠光愈來愈少。
這樣的人很好相處。
我太太要找我去逛街，那就去逛街嘛！也很好玩呀！
要去山上，也很好玩呀！
要什麼都可以。
「唉呀！那個不可以，這個也不可以啦！」
「那個不可以吃哦！」
那我告訴你，你生命是痛苦的，是不自在的。
因為你的選擇性很低，你生命的彈性很低，你的固執性很強，你自我性很強。
那你知道，這就是你的地獄呀！
你還想上天堂呀！
你都看不到你現在就活在地獄了嗎？那你還想上天堂嗎？
當你看到你的地獄在運作的現象，那就是天堂了呀！
所以我無所求。
我在每個片刻都很有滋味，在每個空間也都很有滋味。
片刻是時間嘛！
那空間就是時空嘛！
所以你要知道，這都是我們要警覺的。
你要求解脫嗎？
你不從這個地方去下功夫，難道你要老師給你加持，然後就保證你可以上西方極樂世界嗎？
我告訴你，如果你有所求，你有選擇性的話，那你剛開始去西方極樂世界那邊很好玩，可是一陣子就不好玩了。
那不好玩怎麼辦？
想下來六道輪迴又怕，而留在那邊又很無聊，那你死定了。
我可以告訴你，這就是西方極樂世界的真相。
可是那是一個方便法，但是那也是真相。
有眾多可憐又可愛的佛子就是這個樣，被佛陀善意的欺騙到那個地方，才發現不是想像的那個樣子。
瞭解嗎？
老師所說的是真實不虛，這是真實的現象。
我可以告訴你，六道輪迴都來自於果報、業報，跟自己的習性沒有太大的關係。
所以在天上也有邪曲的人啊！
在阿修羅界裡面還是有慈悲的人呀！
是因為自己所造的業或所積的福的果報而已，跟本性的解脫一點都沒有關係。
所以不要以為說天人就一定很善良。
你也不要以為說阿修羅界的人，就一定很邪、很沒有慈悲。
不見得哦！
只有空性佛界，才是真正慈悲的人之所在。
因為透過警覺自己的不慈悲之處，而可以蛻變自己的生命。
諸位師兄師姐，除了從慈悲的發心而成就的事業，這是淡綠光顯露的現象以外，一切都是暗綠光的事業體，都是暗綠光運作的現象。
暗綠光就是幽冥世界的光。
所以諸位師兄師姐，有機會老師會來打一個地獄鼓讓你們去感覺看看，那個地獄的光呀！就是暗綠的光。
綠色的很暗，又似有若無。
你們有沒有看過鬼火，鬼火也是暗綠的光。
可是你們去看看陽明山，春天的時候，那個山是不是翠綠色的，所以那個山的能量很好。
中山樓也在陽明山那邊，我們老蔣總統的官邸也在那邊，因為那是風水的寶地。
那地方會讓人家心曠神怡，為什麼？
因為那個山的能量很好，所以那個山是淺綠色的。
所以你知道嗎？意謂著你的心是淡綠色的還是暗綠色的。
暗綠色的你很容易得到肝炎或肝癌！
所以諸位師兄師姐，如果你得到肝炎，你最好去看看淡綠色的光，或淡綠色的顏色，或淡綠色的山。
會讓你的心愈來愈寧靜，愈來愈心曠神怡。
一個人會發瘋，會有精神官能的疾病，會得到肝癌，不管他是因為吃了什麼東西，那都是緣體而已，重要的是他內在有那個暗綠光～貪慾的心。
那個貪慾的心。
那種計較的心。
那一種計算的心。
那一種批判的心。
那都源自於慈悲心不足。
所以老師曾經分享過，批判的心它來自於哪裡？
來自於體諒心不足，也就是慈悲心不足。
慈悲愈大你的批判心就愈少。
慈悲愈少你的批判心就愈大。
這是自我的真相。
所以如果你嫉惡如仇，我就知道你不是一個慈悲心很夠的人。
你說：「老師，我就是衛道之士呀！我嫉惡如仇呀！」
對呀！因為你不能體諒邪惡的人的痛楚，你永遠站在你的立場看事情。
那我不是叫你去作為。
你說：「那老師我不要嫉惡如仇了，我再也不嫉惡如仇了。」那你是神經病。
因為那是自我壓抑，一點都沒有意義。
你用力「不要嫉惡如仇」、「不要造口業」，你用力試試看！
你用力了九次都不造口業，可是你一次放鬆而不壓抑時，就會把你前面九次所壓的負性情結都爆發回來，還會加利息，複利的高利貸，你知道嗎？
是你要真正的去穿透你自己慈悲心不足的地方，自我的起心動念與行徑。
你要穿透你自己。
你不是要往外的去追求任何的行為規範的標準、目標或好名譽，那叫作為。
不是這樣。
是往內看看自己的計較、計算、批判的這些情結。
這些情結都是因為你內在體諒心真的很不足，所導致的負性情緒及內心的聲音。
你自己很會讀書，然後你就希望你的小孩跟你一樣會讀書。
我可以告訴你，你小孩子會讀書或不會讀書都是他的因緣，跟你沒有關係。
他跟你有關係就是，他是你的孩子，從你己身所出，剩下的跟你沒有一絲絲的關係。
你可以掌控他的命運嗎？
如果你的慈悲心足夠的話，你不會想掌控他的命運。
你讀書會很開心，那是因為你在讀書中得到成就感。
可是你的孩子他讀書不開心，因為他在讀書中得到的是挫折感。
但是他打電動玩具可以得到他的成就感。
你讓他在某一方面有挫折感，他就會在另一方面尋找成就感呀！
如果你的慈悲心很足的話，你要讓他瞭解條條大路通羅馬，每一個人都有他的專長。
他可能不是很喜歡讀書，可是他就是很會畫畫，他就是成為一個藝術家的料。
你不要用唬哢他的手段，來達到你要他達到的目標。
比方說你的小孩子就是很討厭補習，然後你就連哄帶騙的讓他去補習。
你知道嗎？剛開始他給你騙了五分鐘，馬上就討厭了。
他只要一討厭補習，他就很容易去討厭所有人，那是同一件事情。
所以你常常造成你小孩子討厭的心結產生，那他對人世間的一切都很容易產生討厭的情結，他的批判性就會很強。
你要讓他慈悲心出來，你要讓他多有體諒心，那你要先體諒他的心。
你都不能體諒他了，然後你叫他去體諒別人，那你是一個魔鬼，你在害你的小孩。
如果你都不能體諒你的孩子了，你還叫你的孩子要體諒別人嗎？
你告訴小孩子說：「你要很仁慈，因為媽媽是一個很仁慈的人。」
我可以告訴你，你是一個魔鬼，你一點都不仁慈。
你對你的小孩都不仁慈。
然後你雖然自稱你是一個很仁慈的人，那你在說謊，然後你在教他說謊。
所以現在的人，每一個都說他自己很善良。（我說大部份的人啦！）
我跟諸位師兄師姐分享，說自己善良或認為自己很善良的人，事實上一點都不善良。
自己認為自己是孝子的人，我可以告訴你，他不是真正的孝子。
我可以跟你保證，我絕對不是在說口頭禪，這絕對不是假話。
我們這邊的師姐、師兄就能體會。
你真的是一個慈悲的人，你會覺得很慚愧而不夠資格稱自己為慈悲的人。
我如果說你是一個很善良的人，你會說：「老師我不是你講的那樣，我不會覺得我自己善良。」
我可以告訴你，你真的有救了，你跟空性快連結了。
如此可見你本來就俱有很雄厚的根器。
可是你常常跟我講你是很善良的人，或者你常跟別人講你很善良。
我可以告訴你，縱使你很善良，你的善良品質也很差，你還要加把勁！
你認同你自己很善良，那是很危險的。
你認為你自己自我很少，那也很危險的。
你自己認為自己自我很多，那就比較安全。
我都跟你分享了，我還有一念的自我，而你竟然說你自我很少，那真的很可怕耶！
我說你很可怕是對你自己生命的蛻變而言，你很可怕，不是對我而言你很可怕。
所以，我可以跟諸位師兄師姐分享，這些都是暗綠光所產生的生命病態現象。
暗綠光是魔鬼的光。
是很可怕的光。
是會讓你產生肝病、肝癌的光。
是會讓你心悸、心肌梗塞的光。
是會讓你腸胃消化系統脹氣，胃潰瘍的光。
你為什麼會胃潰瘍？
因為你肚子常常充滿了一肚子的鳥氣呀！
你氣自己也是一樣呀！
氣自己很笨，氣自己為什麼表現那麼差。
那是你的貪慾呀！
你為什麼要表現的很好？
如果這世界上沒有人看到你，你會覺得你表現的差或好嗎？
你是要表現給別人看的，是要跟別人比較，要把別人打敗。
這是很可怕的事情，而這個世界的眾生竟然以為，它是天經地義的。
在這個世界是很容易成佛的。
因為這個世界的眾生真的很愚蠢、很邪曲、很貪婪。
我可以告訴你，以老師在教化的娑婆世界裡面，這個地球眾生是屬於什麼心靈層次等級你知道嗎？
幼稚園。
這是眾生裡面根器最差的等級。
所以我可以跟你分享，我在這個世界成道的，成佛的。
在這個世界真的很容易成佛，因為這裡的眾生，給你的刺激真的好大，把你的自我全部都激發出來。
你要是到那種很和平的外星球，你要成道很困難。
在這個世界的眾生真的很愚蠢，這邊的眾生很邪曲、很奸詐、很貪婪。
如果你是一個很純真的人來這個世界，為了分享你的慈悲，或來這邊成道，那真的很容易。
因為你會很難想像，怎麼有那麼奸詐邪門的事情？這邊眾生的心很邪曲，所以他們竟然都能想的出來哦！
那種奸詐到骨子裡面去，見鬼說鬼話，見人說人話的貪婪眾生。
你知道因為這個世界的眾生就是這個樣。
所以會把你氣扁了，把你傷扁了，把你的傷口全部拉出來。
傷口拉出來才會癒合呀！
那傷口就是你的自我呀！
你自以為是的概念呀！
你的純真很美，但是你竟然用你的純真來批判這邊的眾生，那你的純真裡面充滿了很強大自我的慣性。
所以我可以告訴你，我是土生土長的成佛者。
我在這個世界成道的，所以我對這個世界的眾生非常的瞭解。
我可以跟你分享，每一個世界都有一個守護的佛在那邊分享正法，教化與他有緣的眾生。
可是那個守護的佛，都是從那邊土生土長出來的。
因為祂跟那個世界的眾生連結的最深。
流氓做久了呀！當變成警察局長或變成法務部長，或教育部長的時候，就可以教化這些流氓了。
你知道這就是空性的慈悲。
所以你知道，如果你做流氓，你只有選擇你要沉淪或者你要改過自新。
沉淪是愈來愈痛苦；改過自新就很美了。
但是你可以選擇你自己要走的路，沒有人需要為你負責任。
上天不用為你負責任，老師也不用為你負責任，沒有人需要為你負責任的。
只有你自己要為你自己的選擇負責任。
所以你的八字是你自己選擇出來的，你要為你自己的八字負責任。
你不要恨你的爸爸、媽媽把你的落土時辰（出生時辰）生錯了，投胎轉世的時候時間給你算錯了。
你知道嗎？恨你爸爸、媽媽，那沒有任何意義的。
那都是因緣。
我們常常要體諒別人，甚至要體諒那個粗心大意的人，體諒那個不會為人著想的人，他們是很可憐的眾生。
而不是去批判「你怎麼那麼不會想啦！」
「呀！你怎麼會吵到人家，咳嗽吵到人家。聽老師說法怎麼會咳嗽而吵到人家！」
因為他是比較愚蠢、自我比較強的眾生呀！
要體諒，因為他比你痛苦。
但是你批判他了，你跟他的程度是差不了多少。
你要警覺，你生命才有蛻變空間，瞭解嗎？
你能體諒別人，那是很美的。
但是你的體諒心會造成你批判不能體諒的人，那是很醜陋的。
那換句話你的體諒心是作為出來的，不夠深入，這些都是暗綠色的光。
所以暗綠色的光愈強，你慾望愈不容易滿足，也是愈危險。
就是因為你慾望不能滿足，或者暫時滿足以後你的空虛感都還在。
因為你慾望是絕對不會滿足的。
你有一就要有二，有二就要有三。
你有賓士車，你可能就要有勞斯萊斯車。
你有勞斯萊斯車一台以後，可能就要有二台，愈來要的愈多。
可是等到你擁有一切以後，擁有世界以後，你發現你那慾望都還在。
但是你不知道這世界還可以給你什麼？
你真的會瘋掉。
可是我可以跟你講，當你要到達那麼大的滿足點以後你才會想蛻變生命，那你真的是根器很薄弱的人。
我是一點點慾望的滿足，我就覺得那不是我要的。
根器愈敏銳的人，一點點的滿足他就感覺那不是他要的。
他從一點點滿足就可以看到全部了，然後這些追求對他來說是沒有意義的。
所以上乘人跟下乘人的不同地方，就是在這個點區別。
下乘人就是要等到他慾望全部滿足了，然後他才知道他要什麼。
上乘人是一點點的滿足，他就知道那不是他要的，他已經不再往外求了。
他已經知道他痛苦的根，他空虛的根了。
所以諸位師兄師姐，你什麼時候才能知道你空虛的根、你痛苦的根？
你什麼時候才知道？
你愈早知道，你就愈不會往外求。
你愈晚知道，你就愈不斷的在往外求。
禮拜一到禮拜六、到禮拜天，都排滿滿的行程。
早上到晚上，都排滿滿的行程。
禮拜一到禮拜五是在市區內塞車，禮拜六到禮拜天是到郊外去塞車。
然後晚上還要到 pub 、到夜店去玩樂，去把行程填的滿滿的。
因為怕夜深人靜一個人獨處的時候，那種寂寞難耐的悲傷情緒撲面而來。
你要知道這是多愚蠢的眾生呀！
填滿你的時間，並不會填滿你的空虛感。
你的空虛是一個黑洞。
你只有從你的自我、你的慈悲心不足的地方去警覺，去下功夫，才有可能讓空虛感消失，這是不二法門。
諸位師兄師姐要知道我們這邊是很清靜的地方，這是正法生產的工廠，不是一般的道場，請必需要尊重。
不是想來就來，想去就去。
事實上來這邊的師兄師姐，都是經過老師過濾過的人，那在這個地方如果缺少恭敬心，是會造業的，造很強大的惡業。
因為正法是在這邊生產的。
這些師兄師姐跟老師比較久的人都知道。
所以請恭敬這邊的寧靜還有莊嚴，否則是一個很大的褻瀆、造業。
那老師再繼續分享。
要讓我們暗綠色的能量，我們已經俱足的這種能量消失。
第一個就是我們儘量避用暗綠色的顏色或光線。
還有我們儘量避免去那樣的山～暗綠色的山。
還有我們的窗外，如果我們家附近有那樣的山，我們儘量要避免看到。
或者是把窗簾拉下，不要看到那樣的能量。
因為它會創造我們內在暗綠色這種內心現象。
我們可以儘量用淡綠色、蘋果綠的光線或顏色。
那樣我們的心就會愈來愈清淨，物質慾望就會愈來愈淡。
或用通透的淡綠光。
通透的淡綠光就是藥師琉璃淨土世界的光。
那個通透的淡綠光可以治療人的身體，也可以治療人的心，所以那個地方是充滿了淡綠。
淡淡的綠色，不是暗綠是淡綠哦！
那地方真是很美的。
那種能量是非常的美。
所以我們儘量要用淡綠色的光，而儘量避免暗綠，不管是顏色或光線。
第二個，我們要讓自己遠離身心痛楚的話，我們儘量要常常跟大自然接近。
山比較能涵養我們生命的能量，尤其是翠綠的山。
因為山它有很強大的大自然能量，它會補充我們的能量。
它會把我們的負性能量吸走，把我們貪慾的這種負性能量吸走，然後讓我們跟存在可以連結。
所以山是一個很美的地方，可以跟存在連結的地方。
翠綠色的山。
所以我鼓勵諸位師兄師姐有機會可以多跟山連結，而且一定要是翠綠色的山。
大海這樣的能量呢？我說的是比較好的海。
像有很多出名的海灘是很棒的，那個白色的沙灘。
或者像東南亞有些海灘或夏威夷的海灘、帛琉的海灘，不是都很漂亮嘛！
那個水，它是可以把我們的煩惱消耗掉的。
但是真正要補充我們身心的能量，甚至癒病的能量，最好是接近大山。
比方說我們可以看到中央山脈，或者我們看到宜蘭的太平山。
這種能量很強大的大山，它很容易激起我們內在本自俱足生命的治癒力。
治癒力就是自己可以治療自己的傷口。
包括我們內在的傷口，內心的傷口還有肉體消耗的負性能量，因為我們的負性情緒產生在肉體，而產生了病變。
所以我們負性情緒產生的病變，肉體的病變也都可以因此被吸納掉。
你可以看看山地同胞個性是不是都比較直樸，比較不會煩惱。
山地同胞，事實上，你可以看到他們都是活在當下的，但是他活在當下是一個什麼狀況？
未成熟的純真。
因為當他來到這個鉛華、滾滾紅塵的世界，就會被污染了。
可是我們可以看到他們原來的直樸。
他們是今朝有酒今朝醉，他們是不會去想明天的族群。
耶！那是當下的本性，可是它會變化的。
所以他們都很喜歡跳舞，很開心，你看什麼豐年祭呀！什麼矮人祭的！
他們都很會跳舞，很會唱歌。
事實上他們是活在當下的族群。
可是當這個物質文明威脅的時候，他們就沒辦法活在當下了，他們被打敗了，他們被污染了。
可是我要分享的是，我們真正的本性顯露的人，是不被污染的純真。
是很成熟的純真。
空性的人在任何情況之下，都可以保持不變的清淨純真，這是生命最美的狀態。
我們在人世間可以透過這些外緣、逆境，來蛻變或淨化我們內在的自我，或者消溶我們計較跟計算的心。
我們遭遇很多的逆境，那這個逆境是我們目前生命的證量沒辦法去面對的痛楚，所以我們就選擇逃避。
所謂逃避就是已經成為傷口的痛楚了，你才會逃避。
這些傷口，事實上就是一些負性能量情結的累積。
那最好的方式就是去跟大自然交換一下能量，把這些負性情緒交還給大自然。
然後讓大自然的那種正性能量的震動，引起我們內在空性的共鳴，而把那個積存的負性能量清除掉，讓我們得到存在能量的補充。
把這些剩下的身心的負性情緒或身體的疲倦，全部把它消耗掉，把它淨化掉。
所以可以喚起我們內在空性的治癒力，自己可以癒合自己身心病變的能量。
所以憂鬱症、躁鬱症、精神官能症的病患癒病最好的方式，是跟大自然接觸，去走一走；不是在家裡吃鎮定劑，那是不會真正有效的。
我們這邊有藥劑師的師姐就會瞭解，那都是治標不治本的。
吃鎮定劑會讓我們的腦筋動的愈緩慢，然後連腎臟功能也緩慢了，新陳代謝一切都緩慢了，然後就水腫，變的很胖了，這都是治標不治本。
所以憂鬱症，躁鬱症，精神官能病變的人，或身心有傷口的人，治療最好的方式就是跟大自然接觸。
那大自然的話，我們要選擇山，因為山可以補充能量。
大海只能消耗一些煩惱而已，它是沒辦法補充能量的，它只能消耗，會把你的負性情緒吸納掉。
因為海是動的，而山是很渾厚的震動，所以愈高的山它的能量愈強大。
所以陽明山如果跟中央山脈來比是小山。
中央山脈它連結的能量會很強，綿綿山系所產生的一個能量。
那當然並不是每一座山都是那麼翠綠，我們就選擇翠綠的那個點，藉山的能量把空性的自癒力激發出來。
所以老師建議你們多去接近大自然，而且是能量很強大的高山峻嶺。
縱使它延伸比較末端的山頭，可是它的能量，我們都能從比較末端的山頭去吸取。
那小山就是獨立的山頭。雖然它有一千多公尺高度，可是它獨立，它並沒有跟別的山做很綿綿密密的連結。
它可能就下坡到平地去了，跟別的山連結性很少，那是獨立的山，它能量比較沒有那麼的強。
老師跟諸位師兄師姐分享就是，我們內在有那麼大的傷口，或者有身心俱疲的感覺，或者身體有病變～有憂鬱、躁鬱、失眠一大堆的身心疾患，或者是對修練，一些有幫助的可以讓我們沉澱、蛻變的地方，那就是大自然。
而以大山、翠綠色的山為主軸，去那邊平靜一下，以那個地方為避難的地方。
然後補充好能量以後，再下山來面對任何境遇的磨練。
老師說的是在那邊休息一下，而不是叫你在那個地方永遠不回來了。
那你就完了，你最多只能成為一個地仙，你知道嗎？
吸收日月精華，在人世間活個二、三千年或者上萬年又怎麼樣？
等到你壽盡了還是一樣又輪迴去了呀！
所以要成佛、成道，而不要只想要成仙。
你知道嗎？那是解脫不了這種六道輪迴圈引力的束縛。
所以山很美，但是它是一個暫時休息的地方。
你的問題是，你逃避這個世界到那邊去修練，那頂多也只是成為一個地仙而已，對你生命的蛻變沒有真正的幫助。
所以這樣也解答了有些師兄師姐的疑問，「坐禪對身心的蛻變有幫助嗎？」
沒有真正的幫助，只是讓你休息一下而已。
對你有幫助的方法在哪裡？
在這個六道的世界裡面，在跟眾生分享慈悲的時候，我們的計較跟計算全部會出來。
而自我出來時，觀照到才能消溶。
所以渡眾生就是在渡自己的自我。
你不渡眾生你怎麼渡自己的自我。
你的自我，它一定會在你分享中才會被激發出來。
「我對你這麼好，然後你怎麼把我釘在十字架上，我恨死你了。」
那你知不知道，你已被眾生渡了。
你全抛一片真，然後人家是對你全抛一片瞋，瞋心的瞋，你知道嗎？
你是掏心掏肺，然後他吃你的心、吃你的肺。
你是剖心肝血讓他喝，他還跟你嫌腥。
你要注意到你為什麼會那麼痛楚？
你裡面一定有計較跟計算的心在運作，你看到了嗎？
所以，你要知道，要生命蛻變就要行慈悲之道去分享，然後在分享當中看到自己的計較跟計算的心。
你說:「老師，那我要做很偉大的事情，我要到處去流佈正法，去跟人家分享。」
錯了。
我跟你分享正法，不是這個樣，你又搞錯了方向。
分享從跟你有緣的一隻狗開始，牠或許是野狗、野貓。
你看到牠，你有沒有跟牠打招呼呀？
沒有！
你只跟人打招呼，你從來不跟狗打招呼。
你問我的太太，我的小孩，我看到狗絕對跟牠們打招呼，跟牠們說「嗨！」。
然後牠們用很奇怪的眼光看我。
我尊重牠們，我看到牠們，我總是很真心的跟牠們打招呼。
我連蚯蚓我都會多看牠們一眼，牠爬到路上來，我就會想辦法把牠放到路邊。
牠不一定有危險，但是有可能有危險。
我太太也常在做這個事情，就把牠放到路邊，她比我勇敢，她用手去拿比較快，我還在想說用樹葉把牠撈起來，然後再放到路邊去。
有時候摸摸牠軟軟的身體，但是比較不會那麼恐怖了，第一次摸很恐怖，第二次摸牠的身體就沒有那麼恐怖了。
你要知道，常常那種不忍人之心、惻隱之心，就是你生命真正的資產，可以跟存在連結，可以讓你遠離憂鬱、躁鬱、一切身心的疾病，讓你真正的好命。
縱使外境的逆緣在修理你、在刺激你也是好命，因為它讓你漸漸的淨化你的自我。
那絕對不會讓你粉身碎骨的，它會守護你，讓你逢凶化吉。
你知道老師過去生是求道若渴，我不知道我對自己的生死還有沒有執著。
在過去生中，我曾經聽到有一個過去佛陀的故事，他想要知道他對自己的生死有沒有執著，然後他從很高的懸崖跳下去，結果當下他知道他有沒有執著了。
我一聽，你知道嗎？真的有點怕。
我不是跟你分享嗎？要蛻變只有兩種法門。
就是行動跟觀照。
這就是跳嘛！
我告訴你，我真的跳了。
跳！
從很高的山跳下去，我不知道那有幾公尺高，可能有一、二千公尺高的山崖我跳下去，因為要跳嘛！
可是在跳中才能觀照啊！
因為沒有境你怎麼知道你有沒有執著。
這一跳呀！嚇出一身冷汗，可是就寧靜了。
可是你要知道，存在真的會守護，因為還不用變成鬼就已經開悟了。
因為存在會派出守護神把你放到大樹上，結果沒有死，可是發覺很寧靜。
從那一刻開始，對生死的真相就看透了，那生死已沒有任何意義了。
可是你知道嗎？這就是跳，所以存在就會守護你。
任何可怕的事情，你為什麼會覺得可怕？
因為你抗拒就會覺得可怕。
你會很煩，是因為你討厭就會覺得很煩。
可是你能認出你的抗拒情結，你認出你的討厭情結，你就蛻變了。
存在並沒有害死我呀！它守護我。
我可以跟你分享，這是我過去生曾經成道的過程，因為我敢跳。
你知道為什麼要跳，你知道嗎？
因為害怕才叫跳，不害怕就不叫跳。
跳是一件很恐懼的事情，也就是逆著你的習性，而去做一些你很害怕，你很抗拒的事情。
可是在這樣蛻變生命的過程中，你不是靠意志力。
你跳的時候是靠意志力，可是剩下的要靠觀照。
如果你那時候昏沉了，那你就錯過了。
你那時候只能儘量讓自己的眼睛睜開。
我說的是心眼睜開哦！
自我凡人的眼睛睜開就是玩雲霄飛車嘛！把眼睛睜的很開、很刺激，那是沒有任何意義的。
是你的心要儘量保持清醒的。
你可以唸五音律，你儘量保持清醒去看你情緒變化的過程。
那是你生命蛻變的不二法門，你們瞭解嗎？
所以你們痛苦夠了嗎？
忍受痛苦很苦。
面對痛苦更苦。
可是忍受痛苦，你永遠都要不斷忍受下去。
但是面對痛苦再加個觀照，那個痛苦就會離你愈來愈遠，你的金剛不壞的空性就顯露出來了。
所以，你要分享，也就是行你的慈悲之道，分享你的愛，要從那邊開始？
從你的每一個片刻，你的遭遇開始。
而不要許什麼願，「老師我要承擔如來家業，我要去傳佈正法。」
那你傳佈正法的時候你就很慈悲，而回到家的時候就很累，就開始不慈悲了。
這是什麼？這是邪道，這跟本性無關。
你縱使發心，那是一份慈悲，可是你要時時刻刻發心，在跟你有緣互動的人你都要警覺。
你知道你太太的心裡需要什麼嗎？
她需要你陪她逛街。
妳知道妳先生需要什麼嗎？
他需要妳陪他去大自然看山。
這太太的需要你知道嗎？她只要逛街，她不要看山。
這先生他只要看山，他不要逛街。
你知道這兩個人都不夠慈悲，然後都以為自己都很慈悲。
先生說：「我賺錢都給妳呀！所以我對妳很慈悲呀！」
太太說：「我替你養兒育女呀！你知道生孩子多痛苦呀！我回來還要掃地，你都不掃地，我對你也很慈悲呀！」
我可以告訴你，這就是凡夫俗子的眾生，都在計較、計算。
計較誰為對方貢獻的多，而沒有看到自己對對方體諒心夠嗎？
慈悲是要看自己對人家體諒心的不足，這就是慈悲。
一直計算自己對人家的慈悲心有多少，這是假慈悲，這就是自我的凡夫。
這就是這個世界的眾生他們自我運作的現象。
所以你批判什麼？
你既然來了這個世界，你要成道，你還批判什麼？
這世界就是這樣呀！
你就是在污泥裡面來尋找出你自己的蓮花呀！
然後你既然那麼排斥污泥，那你就不要來了呀！
你在天國裡面，你在西方極樂世界，我可以保證你絕對成長有限，為什麼？
因為那邊太舒服了。
那邊也沒有夜晚。
那邊要什麼有什麼。
那邊只有每天聽一大堆道理而已，你還是你。
你知道，道理可以讓你感動是因為你體會過，因為你吃過苦頭，所以老師一講你就開始感動了。
你要是沒有吃過苦頭，你會覺得那是老師的東西，「嗯！很好聽，老師你說的法太棒了。」
只是這樣子而已，你不會感動的。
可是你聽到老師說法而感動，是你親身體會過，只是你沒有想通，你沒有看透，然後我一講你就看透了，你就想通了，然後你就自在了。
永遠要看看自己對自己身邊的親人，自己的小孩，自己的太太或先生，自己的父母，自己的兄弟姊妹，到跟自己有緣接觸的朋友，還有這些動物，這些花草樹木，我們要注意看看與他們互動的體諒心不足的地方。
你沒事去摘這些花草樹木幹嘛！它有生命耶！你摘它來幹嘛！
你摘它，它會痛耶！它只是不會叫而已。
慈悲心不足，我們有沒有看到？
看到了以後，你的心就會愈來愈寧靜了。
所以你知道，當你的心是那麼寧靜的時候，你看到大自然你會感動，你看到花草樹木你也會感動。
因為你已經跟存在連結了。
諸位師兄師姐，眾生的痛苦是來自於物慾、貪慾。
眾生要蛻變，找回自己本來的面目，跟自己內在的空性連結，那就是他開始往心靈的方面走。
當他愈來愈心靈的時候，愈來愈感性的時候，對物質慾望就會愈來愈淡薄，這是成反比的。
你物質的慾望愈重，你對心靈的東西就愈沒興趣。
你如果對心靈的東西愈來愈有興趣的時候，你對物質的東西就會愈來愈淡。
你說：「老師這樣說法，那我也不認同耶！因為我覺得我看到很多心靈的人呀！他的物質慾望也還是有呀！像我就是這樣的人呀！」
那我告訴你，你是假心靈。
你可以去奧修那邊，印度那邊有一個奧修的普那社區，你可以去那邊上一些心靈課程。
你是把那些心靈課程當做物質的東西，你只是用錢在買。
可是你知道嗎？你的指甲都會塗上很物質的指甲彩繪。
你去那邊有可能是在秀你的心靈之美，因為你秀心靈之美的樣子，你就會得到別人的尊敬。
你是用那些心靈的東西來美化自己的容貌，因為這樣才有氣質。
或者你要秀出你心靈的東西讓人家覺得，「哇！你是非常有靈氣的。」
你要知道當你有一絲絲想秀的心，那心靈的追求都是假的。
所以物質跟心靈是對立的。
心靈愈多，物質的慾望愈少。
物質慾望愈多，你就絕對不會是心靈的。
所以物質的人永遠把所有的東西，都看做物質的。
心靈的人永遠把所有東西都看做心靈。
心靈的人對感情也當做心靈，對自己的車子也當做心靈，把一切都當做心靈的來看，所以自己用過的東西就會好惜情。
不只是惜福，是有感情。
連自己用過的車子也都很有感情。
自己用過的手機也很有感情，把它當做故宮博物院的古物一樣，放在那擺設，因為它陪我走過我生命第一個階段，那第二支手機陪我走過第二個階段。
可是物質的人不是這樣，你知道嗎？
現在的人為什麼性生活會那麼亂？
因為把人也當做物質，把性也當做物質啊！
現在一夜情多的是呀！網路援交也多的是呀！沒什麼了不起。
車子也當做物質、手機也當做物質，一切都當做物質。
人也當做物質。
所以物質的人是痛苦的眾生，是貪慾比較重的眾生。
我不是說物質好不好的問題，我只是在分析說，我們選擇過怎麼樣的生活，我們就決定了我們是怎麼樣的生命品質。
我們必需要很深入的自我對照。
最怕是明明自己很物質，還以為自己很心靈。
那你知道嗎？你錯過了生命可以蛻變的空間。
我不是說物質好不好、對不對的問題，而是我們看到自己那麼物質而產生了慚愧，那你知道你就會漸漸往心靈在走。
你說：「老師，我喜歡 LV 名牌，我欣賞那個美感。」
沒有關係你可以欣賞，可是你不要自我欺騙。
如果欣賞就擺在家裡，但是你是拿出來秀給人家看，那你不要再告訴我，你是在欣賞那個品質。
你要自己去面對自己的自我，你生命才有蛻變的空間。
你要知道，愈物質你是愈空虛，愈心靈你的空虛感就會漸漸消失。
因為你看到你的空虛了，你不再追逐你的夢了，你直接去跟你的夢對衝，直接去面對。
有一件事情你一定要相信，老師曾經說過，那種假成道的狀態。
你不能說：「老師，我是選擇性的觀照，有些東西我知道、看到，它會消失，可是我不想觀照，比方說情愛啦！我也不會追求什麼？我有一個夢可以吧！我要進入空性，但是那部份我不想觀照，因為那我捨不得的。」
那你知道嗎？那是很可怕的事情。
只留一點不捨，換句話一就是全部不捨的意思。
你不可能作弊的，你不可能夾帶一絲絲的執著而進入空性的，那就會產生假成道的狀態。
也就是你看起來像成道的樣子，可是你內在會變成冰冷的，這老師說過，絕對不能夾帶。
女孩子很容易有愛情的幻夢。
然後男孩子呢？很容易有成就感的幻夢。
這是男跟女很容易產生的執著。
我享受那個成就感，我只留成就感，其它的我什麼都可以不要。
我告訴你留個成就感就代表全部都留著，你什麼都要。
你說：「老師，那我留個愛情的幻夢，馬〇九他是我的夢中情人，我要帶著那個幻夢進入天國，進入空性。」
不可能的。
我告訴你，那也代表全部。
你的修練是選擇性的觀照。
觀照就不能選擇。
你懂嗎？觀照就要一絲不漏全部都看。
隨緣來的自我、執著情結，全部都看。
而不是那一部份我不想看，那看了會害怕，看了會痛楚或者看了會心痛，或者看了會怎麼樣⋯⋯⋯。
那個我不要觀照，我只觀照這一部份。
那你就不要觀照好了，因為你的觀照是自我欺騙。
是選擇性的。
你看你連觀照都在計較跟計算。
那是不是慾望？
你看到了嗎？
你沒有看到還有救。
最怕是有看到，然後也不願意放棄，那真的是無可救藥。
老師這樣分享，你們瞭解嗎？
那老師今天分享到此。在談到光法，我們要善用正性能量，但是不要被這些邪惡的能量所用。
我們內在暗綠色的光，我們要傾生命之力讓它消溶。
老師談了九色無明的光，也談了九色清淨的光，一種光等於九色光。
換句話說，你通透的白光等於淡淡的綠光，等於通透的粉光。
但是一種沒有光澤的黑光，也等於暗綠光，等於鮮紅色的光。
事實上都一樣，只是老師用不同的角度來分享。
所以一光等於九光，清淨的一光等於清淨的九光。
無明的一光等於無明的九光，沒有任何差別。
所以我們可以善用清淨的能量，而避免這一種黑暗的能量。
我們也看到魔界的技倆，用這些能量來污染眾生。
所以老師分享這個九色光，平常我們可以看得到很多，尤其是廣告界用到淋漓盡致了。
你要知道，魔界他們是有計畫的來污染這個世界的眾生。
他們用了各種的技倆，然後老師來這個世界，就是要把他們的技倆都戳破現形。
也願諸位師兄師姐及有緣的人盡力珍惜這樣的法，而盡力跟有緣人分享。
那你要從那邊開始分享？
從身邊的人隨緣開始。
什麼叫隨緣你知道嗎？
看起來那個人很愚蠢，而你跟他了談半天的正法，他聽了很累，那你還講的口沫橫飛。
那你要知道那是你的自我在運作。
對上乘人用上乘法。
對普門的人用普門的法。
老師的法也是千變萬化呀！
那你要選擇性的，先看你說這個法的時候，他是愈聽眼睛愈發亮，還是眼晴開始流眼油，然後開始打哈欠，你要很清楚，這就是慈悲。
不要把自己搞的像多啦 A 夢裡面那個技安（胖福），他唱歌的時候不管人家喜不喜歡聽都不重要，重點是自己喜歡唱，而且強迫人家要聽。
這是慈悲心不足的現象，你看到了嗎？
眾生都是這個樣。
所以你這個人智慧高不高，就看你講道理給他人聽，你講的口沫橫飛，而竟然聽話的人聽到在打瞌睡你都沒有看到，聽話的人聽的表情已露出不耐的神情而將頭一轉看外面，你都還沒有看到。
那你就可以知道，你這個說話的人是很愚蠢。
那很敏銳的人一看，哦！不講了，看到他人的眼神，就知道這個人有沒有興趣聽。
這就是慈悲。
你要知道魔王也這麼厲害、敏銳。
魔王這樣的厲害、敏銳，是因為他要有效率的要他想要的東西。
可是空性的人或菩薩，他那麼敏銳、厲害是因為他要分享，所以他有敏銳的心，他是因為慈悲心，他是不忍人之心而敏銳的。
人家沒有義務要聽我在那邊哈啦！聽我高歌一曲吧！
我的法是要給他自己認為他有需要的人，而不是我認為他有需要的人，這就是慈悲。
所以你要知道，自以為是的熱誠這也是貪慾。
自我強的人永遠都有貪慾，他連傳法都變成貪慾，傳愈多人他愈滿足。
人家聽他說法他就好開心，覺得這個人孺子可教也；可是人家如果不聽，他就覺得這個人無藥可救，覺得這個人是業障很深的眾生。
你講的是他人邪惡的事實，但如果還是有批判的心，你要觀照。
如果你感覺這完全是事實，你完全沒有二念，那就對了。
但是你產生那種不爽跟批判的情結、情緒，你情緒有波動，有好惡的情結，你要觀照到。
因為你觀照不到或不觀照，那你的慈悲心是顯露不出來的。
你的寂寞空虛感就永遠在。
你的穿透力也跑不出來。
所以你看你自己看的還不會很深，則六道輪迴對你的控制力還是很強。
換句話說你很難去超越，你要離開地心引力就很困難，瞭解嗎？
問與答：
問：老師我想請問一下，上個禮拜老師上課的時候有提到說，父母在家裡有權柄把一些會讓人心浮氣躁的音樂拿掉，那可以改成一些比較清淨心靈方面的音樂給小孩聽。
那我的問題是，如果說現在家裡剛好有小朋友，他就是喜歡聽那種 R&B ，就是很快節奏，會讓人心浮氣躁的音樂。
問題是在家裡我們可以把那種音樂拿掉，讓小朋友沒有機會聽，可是在學校或許其它的小朋友都是聽這樣的音樂，這樣是不是我們的小朋友就沒有辦法跟其它小朋友做朋友，因為小朋友喜歡相同的東西，都會討論呀！
那再更糟糕一點的情況就是，小朋友他開始偷偷聽，因為現在有一些 MP3 的隨身碟什麼的，那他可能就請朋友幫他灌這個音樂，那變成小朋友又偷偷摸摸的做這一件事，那在家裡又怕被父母聽到。
那這個在無形之中又讓小孩子有壓力又有罪惡感，那我就想請教老師，老師說父母有權柄在家裡把音樂拿掉，這樣是對的嗎？
答：〇師姐的問題，諸位師兄師姐都有聽的很清楚嘛！
我們要常常去觀察就是手上的鳥，還有天上飛的鳥，你要先搞清楚，我們最大的麻煩就是我們常常撈過界，而我們不自覺。
手上的鳥是你能掌控的。
天上飛的鳥是你不能掌控的。
手上的鳥你有選擇權，天上飛的你是沒有選擇權、掌控權的。
有選擇權就沒有問題了。
沒有選擇權而你還想選擇，你還想要掌控，那你的麻煩就出來了，你的痛苦就出來了。
所以我們要先分清楚就是說，我們常常碰到事情的時候，要去觀照這些問題，就是說哪些是我可以擁有權柄的？哪些是我沒有這些權柄？
我跟諸位師兄師姐分享，我有權柄疼惜我自己，這是我的權柄，但是我沒有權柄去干涉跟我身邊有緣互動的人，除非它是犯法的行為。
換句話說，如果我們小朋友他吃搖頭丸，或者速賜康，或者沉迷在電動玩具店裡面，這是犯法的行為。
你看電動玩具店，它好像有限定十八歲以下的小孩，什麼時候才可以進去，那什麼時候要出來，是不是？
我們可以從這個地方去觀察就是，我可以有權柄是最低度的，對小朋友的權柄是最低度的。
那剛才說的聽 R&B 音樂的問題。
可是他在學校，那是我沒辦法掌控的，但是我可以掌控的是我自己的自由可以吧！
我可以掌控是我可分析這個利弊得失給小朋友聽，這是我可以掌控的，但是我沒有權柄掌控他要聽我的。
但是我可以掌控是我的自由。
所以今天如果在家裡面的話，我希望有一個清淨的環境，換句話說我會跟他講這個道理，就是因為我需要一個排除 R&B 的環境。
不一定是 R&B 啦！還有很多那種負性能量的音樂啦！
聽起來好像很柔和，可是那裡面有很深沉的污染，你必需要用那種心眼去聽。
那這些污染的能量音樂讓你感受到的時候，你可以拒絕這些音樂在你的四週圍。
所以你知道，你這樣做你要先知道，你能掌控你的自由。你是老爸，你是老媽，你至少可以留一個清淨環境吧！
那小孩你想聽某種類的音樂，我跟你分析利弊了，但是我尊重你的自由，你到你房間去聽，那你在學校的事情我就管不著了。
可是如果你在學校去偷人家的東西，作姦犯科，那我就管的著了，這是我的權柄啊！
否則你如果出事情去坐牢，我要去探監耶！然後甚至我還要賠償人家費用耶！
所以你要分清楚就是說，對我自己的小孩，或有緣跟我們互動的人，我們要分析給他聽。
可是分析是我的權柄，這是手上的鳥。
嘴巴長在我口上，還有你是我的孩子，你有義務要聽我講這一番話吧！
至於你聽不聽的進去呀！那是你的事情，那我沒辦法掌控。
但是我有權柄就是我可以講的讓你聽起來很舒服，這是我手上的鳥。
所以我一定要先分析就是，什麼是我們手上的鳥？什麼是天上飛的鳥？
換句話說我們不要撈過界，我們就自由自在，我們也會造成別人的自由自在。
如果說我是他的老師或我是他的父母，我能做到的就是我分析給他聽，而我也可以為自己保持一個清淨的環境。
所以假如你一定要聽某種能量不佳的音樂，請到你的房間去聽，或者你到外面去聽，但是你不能在我的環境裡面干擾我的寧靜。
我既然跟你談這個，就是因為我需要這個寧靜，我不想受這些很邪的能量的音樂來干擾我的寧靜。
所以我們常常要沉澱下來。
我用這樣的角度來談就是說，你可以自我觀照一下，我們常常自我實在太強到認假為真，到以自己習慣性的與人互動模式為天經地義，而從來都不懷疑了。
所以我們要先釐清楚，就是我們手上的鳥是什麼？然後天上飛的鳥是什麼？
我們要搞清楚，你知道嗎？楚河漢界，大家分清楚，不犯界就沒有煩惱，犯界你的煩惱就大了。
你知道，你身邊的人，他聽你的，他忍受你的支配他很痛苦。
他不接受你的支配，你很痛苦。
他接受你的支配，他很痛苦。
這就是愚蠢的自我凡夫他們運作的方式。
所以你只能支配你能支配的，你不要想去支配你沒有權柄支配的。
這個權柄是以超越這世俗的角度來看的。
我剛才跟你分享了，你的孩子只是從你所出的，從你身出生，你對他只有這個樣的連結事實。
然後你對他的教養，就是你可以儘量給他一個比較清靜的環境，就是這樣，剩下的你對他沒有任何的掌控權。
你可以自我分析。
你唯一的權柄就是可以當他的軍師，而不是當他的主公（不是豬公哦！是三國演義裡面那個主公），不是當他的主人，你只是他的軍師。
你的教育要做的很好，你只要做好你自己就好了。
端正自己。
今天你很喜歡看電視，然後你叫你的孩子不要看電視。
你真的是一個很自我的凡夫。
你喜歡看鬼片，你叫你孩子不要看鬼片。
那你是自我凡夫。
你如果說你要你的孩子不要看電視，那最好你也不要看電視。
你要小孩看書，你就陪他一起看書。
以身作則，不要以身作賊，言行不一。
否則你在創造這個世界的罪人。
就是什麼？
產生罪惡感的人叫罪人。
因為你自己都有罪惡感了，你自己都不知道嗎？
因為你常常在睜眼說瞎話，你常常有兩面標準。
這種兩面標準，就會產生了罪業業力，你瞭解嗎？
所以教育就是做好你自己。
你對你的小孩說：「媽媽很會做人，或爸爸很會做人，那你怎麼那麼不會做人？」
小孩子說：「我沒有看到你很會做人，我只看到爸爸、媽媽時常吵架，你怎麼會做人？」
「我在外邊很會做人呀！」
小孩子說：「但是我沒有看到呀！所以我把你在家裡的這一套學到外面去做人，你卻說我不會做人。」
「我看你不爽呀！」所以就對同學說：「只要我喜歡有什麼不可以呀！」
所以我到學校去，對我的同學就是這個樣講呀！結果我就被打的兩眼像貓熊一樣。
所以「教育」，你就是要把自己慈悲心不足的地方揪出來看，你生命就有蛻變的空間，然後你就可以化腐朽為神奇。
縱使在你身邊的是一個很邪惡的魔胎，都有可能會因為你的慈悲而引出他的空性，瞭解嗎？
問：老師有說女生的情執比較重呀！可是我覺得除了對男女之情以外還有那種對親人、朋友啊！那種就是會有一種多情的執著。
可是你說要對所有事情都去慈悲，就是都去愛的話，我覺得有點難做到，因為我不知道我那是慈悲的還是愚蠢的慈悲。
因為在當下我可能還沒有跟空性連結的話，我可能做的是愚蠢的慈悲的行為。
所以，如果是女生的話，這個要怎麼斷掉呢？
老師：你可以舉一個比較貼切的例子嗎？或者舉一個例子比較具體，因為你談的東西很抽象。
問：就是會有情執呀！然後⋯⋯
老師：你眼睛閉起來好了，整理一下思緒。
問：就是我想搬出來住，可是我只要一想到我的家人的話，就是會放不下，我不知道怎麼說耶！
老師：我替這位師姐解釋一下。
在家裡面也很愛媽媽，然後跟媽媽又有很強烈的衝突是嗎？
因為愛媽媽所以講話很白目（講話很直接而讓人聽起來很不舒服），讓媽媽很痛苦。
然後媽媽也很愛她，講話也很白目，讓她也很痛苦。
所以想搬出來住。
可是想搬出來住又怕造成媽媽更大的痛苦。
所以想搬出來住又不敢。
可是留在家裡面住又很痛苦。
那這就是師姐說的情執。
你的意思是這樣嗎？（點頭認同）
答：有些事情呀！我們常常都幻想那個情境，那個情況是我們很難接受的。
可是當我們真的面臨那個情境的時候，我們會發現好像沒有那麼大的困難。
可是我們常常在幻想的時候（就是事情還沒有發生先想像發生的情境叫幻想），會覺得那是我很難做到的。
而且那種後遺症呀！或者那種反撲的力量應該會很強，所以我不敢。
因為那種痛苦是我沒辦法承受的。
可是當我們面對的時候，我們會發現，那一種未來心，就是還沒有發生的時候，事情還沒有到的時候，想像的感覺是那麼的虛幻。
可是如果我們永遠，永遠都活在自己的恐懼、害怕，而不敢去面對。
也就是老師剛才說的，活在逃避的情結的時候，我們就沒辦法看到真相。
比方說我們看到人家在玩那個雲霄飛車，呱呱叫的，那我們就被嚇死了，我們還沒有去玩就已經嚇的兩腿發軟了。
可是你知道嗎？有人就是喜歡這樣大聲叫，很好玩耶！
可是我們沒有看到那個真相，就覺得說那一定是很可怕。
我們用自己的解讀，「他這樣叫一定很可怕。」
可是我可以告訴你，有些人就是喜歡這樣，尤其那 e 世代有沒有，叫的很大聲，然後就覺得好好玩。
可是我們用自己的經驗、概念解讀，我們覺得那樣大叫一定是非常的恐懼。
所以你知道嗎？那這樣就錯過了。
你還沒有上雲霄飛車已經兩腿發軟了。
然後勉強自己上的時候，你內心是帶著恐懼的吶喊！
可是你知道嗎？人家是那種很得意的吶喊。
而你是什麼你知道嗎？
你還沒有開始吶喊，你的心已經是害怕的吶喊，所以眼睛都不敢睜開。
可是我可以告訴你，那些吶喊的人，他們的眼睛是睜開的，他們是在玩。
可是你知道嗎？你會錯過看到真相的機會或滋味了，因為你自己已經有一些誤判的概念在運作而你不自覺。
如此你根本就沒有辦法看到真相。
所以最好的方式，我們要去看透。
老師要分享的正法就是，以行動來讓你的恐懼情緒產生。
是用行動讓恐懼產生，然後觀照那個恐懼。
然後你會發現，有些事情不是你想像的那個樣，想像就意謂著對還沒有發生的事情或感受憑空臆測。
但是你要很全然，你不能帶著任何概念來面對那個東西。
如果你面對恐懼的時候，比方說你面對墳場的時候，然後你內心一直唸著「五音律」，唸著「南無阿彌陀佛」，一直唸、一直唸，你知道嗎？
我可以告訴你，你的恐懼情結是以唸佛號逃避。
如果你要知道你的恐懼心有多大呀！
你完全都不依賴佛力，也就是不唸五音律，不唸南無阿彌陀佛。
你用意志力讓自己不依賴。
然後去感受你的恐懼心。
但是你說：「老師，五音律護身力量很強，我全然的相信五音律，所以老師我覺得我是一個很大膽的人，你看我走過墳場都不緊張。」
我告訴你，你真的不緊張嗎？
你有沒有觀察到，你在自我欺騙。
你是唸五音律或唸南無阿彌陀佛佛號，你很誠心唸，所以你不緊張。
你現在完全把枴杖都看到了，你完全不用枴杖了，你告訴我，你緊不緊張？
這樣你才能真正的看到你的緊張呀！
一樣的道理，你要跳，你要行動，然後再多個觀照。
當然我說情執，對感情、對愛情、對親情的執著，或者對物質的執著都是情執呀！
那你要知道，你必需要去面對，你生命才有蛻變的空間。
你也可以一直在矛盾情結裡徘徊。
矛盾就叫逃避。
我跟諸位師兄師姐分享，矛盾現象就是逃避。
因為你永遠不敢選擇。
但是你知道你要選擇，而你又不敢選擇，這叫矛盾。
所以你的痛苦就是這樣出來的，你有沒有看到嗎？
該選擇然後又不敢選擇，這就是生命痛苦唯一的根源。
如果你不需要選擇，你怎麼會有痛苦？
你認命了就不會有這種痛苦了啦！
你不認命，你就跑掉，那你也不會痛苦呀！
就是因為你該選擇，你不敢選擇，所以你才會痛苦。
你知道嗎？生命痛苦的源起就是在這個地方。
如果我們沒有看透，我們永遠在痛苦裡面徘徊。
所以剛才師姐說的，妳母親跟妳的互動，是不是兩個相愛的人互相傷害。
也就是孩子跟媽媽衝突的那麼的厲害，為什麼衝突你知道嗎？
因為互相很愛對方。
女兒是覺得媽媽有些地方智慧不足，那她就對她媽媽以直接的言語刺穿了，所以媽媽很抓狂。
可是在媽媽的眼中，女兒永遠是小孩子，永遠長不大，所以你要知道，女兒這一生如果控制在媽媽的手上，那大概是沒有交男朋友的機會了。
因為女兒的任何一通電話她都要過濾，「這個男孩子以前我認識嗎？」
那你知道，抗拒媽媽的關心，媽媽會傷心、會生氣。
不抗拒媽媽的關心，女兒會很痛苦，幾乎是活在監牢裡面。
那這樣是什麼？
善緣都變成惡緣。
因為孝心而造成惡緣。
你知道，愛是要穿透到最深度的。
竟然善緣可以變惡緣，因為自我的運作所導致的。
所以我們很難去界定什麼叫善緣跟惡緣，那麼清楚的二分法。
事實上善緣常常都也變成惡緣。
惡緣就是惡緣呀！那就沒有話講了啦！
兩個相愛的人都有可能變成惡緣，因為個性的不一樣。
媽媽愛孩子，所以媽媽就會關心孩子外出要多穿一點衣服。
可是偏偏孩子他就是很不喜歡多穿衣服，因為他不怕冷只怕熱。
這個媽媽是只怕冷不怕熱，那媽媽就用自己這個標準來愛女兒，那你看不衝突才怪。
女兒要外出，媽媽就要她多穿點衣服。
可是你知道嗎？女兒就覺得媽媽很煩，很囉嗦。
就是因為媽媽常常叫她多穿衣服，可是她就是不穿，所以媽媽很生氣。
後來她穿了，可是穿出去卻在外面怕熱而脫下來，卻忘了帶回來，媽媽更生氣。
那不是善緣變成惡緣了嗎？
這就是眾生的痛苦。
如果說女兒她感冒幾次以後，她會知道說不多帶衣服很危險，她自然就穿了。
妳只需要分析給她聽。
可是如果她還沒有達到那種不見棺材不流淚，而是到棺材才流淚的情境出現的時候，妳所做的一切強制的行為都會讓她恨妳。
那就是變成惡緣。
所以一樣的道理，今天產生到這樣的情況，最好的方式是怎麼樣？
既然這種衝突的情況沒辦法避免，那還有一個情況可以避免。
就是把距離的空間拉出來。
那就是什麼？分家、逃家，跟媽媽分居。
可是問題是跟媽媽分居，媽媽會很痛，而女兒會捨不得媽媽的痛。
可是我可以告訴你，那大痛一番你知道嗎？
一下子而已，痛是一下子而已，媽媽適應就好了。
可是你知道嗎？怕媽媽大痛，每天兩個都在小痛一大堆。
你知道嗎？那遲早會令人心臟病發作，血壓會升高耶！
搞不好會變成癌症耶！
因為暗綠光就出來了。
媽媽要支配女兒，然後女兒不吃她那一套，那媽媽的暗綠光在作祟就受傷了。
暗綠光就是鬱卒光啦！就傷肝啦！
所以每天都拿「鳥滋」衝鋒鎗（鬱卒諧音）在鬱卒呀！
怎麼辦？
所以你要知道凡夫俗子在看事情，都用他自己的慣性在看，而看不到最深沉的慈悲，卻以為那是慈悲。
以造業為慈悲，以造惡業為慈悲。
所以溶解自我慣性要靠什麼？
看透了，跳跳看。
當跳的時候是很痛苦的。
可是痛苦是一下子，透過觀照漸漸就可以溶解了，或者叫適應了。
縱使不觀照也適應了。
任何事情適應了就不苦。
習慣了就成自然。
忍受到接受。
接受就是習慣了呀！
忍受就是不習慣才叫忍受。
習慣了就是接受了。
所以這個都是要冷靜的看透。
然後看透以後要產生行動力。
如果你的看透而沒有行動力，那代表你的看透是假看透，你真的沒有看透。
你一定是用頭腦在分析，而且沒有真正的看透。
你知道逃避痛苦是生命本能的反應狀態。
你怎麼可能在火爐旁邊，然後用手去碰火爐。
你一定會閃掉嘛！
那既然我這樣分析了，你還在考慮要不要閃掉，那代表什麼你知道嗎？
你看透是很表皮的，否則你不需要我替你分析。
因為那是生命本能的狀態，一看就知道了，自己就閃了。
你知道嗎？趨吉避凶是人的本能。
我們要成道也是本能。
因為趨吉避凶呀！人生太苦了。
成道、成佛才會自在。
就是這個原因呀！這樣瞭解嗎？
摘自【輕鬆到達幸運自在的彼岸】
作者：莊圓師父
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