莊圓師父說：
光法是一個非常通俗而又俱足上乘法門的正法。它很容易在這個世界上流動，因為它非常的實用，跟生活息息相關。左腦跟右腦幾乎是同步的可以體會，也可以運作它的法門。老師已經談到正性的九色光，還有負性的九色光，都已經談完了。那今天老師在這個因緣之下是想要把光法的檢測，也就是檢測我們身光的方法做一些分享。
當然這個身光的檢測法是來檢測自己，並不是檢測別人。可能它的附加價值可以檢測別人。但是如果說我們瞭解這個光法的檢測而專用來檢測別人，那是不是就失去了生命蛻變的因緣？
所以，我們以透過光法來自我檢測為主體。然後有因緣可以去檢測他人，或許對他人有幫助為附加價值。絕對不要倒果為因。
光法的檢測是針對自己為主軸，然後有因緣的時候可以跟人家分享，去檢測他人身光的能量，而對他人的生命有一些幫助蛻變的可能性跟契機。那老師今天就要來談九色光。我們如何來檢測自己的身光？
當然有因緣的時候，也可以檢測身邊跟我們有因緣互動的人他的身光。
可是當我們並還沒有俱足心眼可以檢測別人的時候，只能靠觀察一個人的行為模式，大概就可以瞭解他能量缺少的地方在那裡，也可以看的出來！
但是請諸位師兄師姐務必要瞭解，這個光法的檢測，它的主軸是在檢測自己，而不是以檢測別人為主軸。否則就錯過了這個正法它來這個世界的因緣～讓我們生命蛻變的因緣。
不要說：「哇！這個光法太好玩了。」而一天到晚在看別人。
「你現在缺少什麼光？」
「哦！缺白光。」
那你有沒有看到自己也缺白光？
所以我們要有這麼真誠的初衷，那學這個光法才是一個真正很大的福德。否則就錯過了生命蛻變的因緣，甚至反而會因此造業。
因為透過這個光法而來瞭解別人，然後來批判別人，造成別人的挫折、別人的罪惡感，或造成別人的痛苦，那真的是造業。
或者說透過光法來圖謀自己的利益，來斂財而對人家並沒有實質的幫助。
你可以檢測別人是因為對他有幫助。而不是檢測別人而為得到自己利益的動機。那這樣就錯過了學習這個光法的本意，甚至會因此而造業。
因為這是一個正法。它不像塔羅牌，它不像世俗的東西～紫微斗數、八字那樣，完全無關。
因為它是正法。
它來這個世界流佈，是來解除眾生的痛苦，內在痛苦的根。
人最大的麻煩是不瞭解自己，卻以為瞭解自己。
如果一個人能透徹瞭解自己，那他生命就有蛻變的因緣產生了。
通透的白光
老師先從白光來談起。
通透的白光，是一個非常清淨、非常放鬆、非常寧靜、非常自在、非常祥和、非常安定，而可以降伏一切自我的能量。
它可以讓我們掌控慾消失。
可以讓我們一刻不得閒的心得到安定。
可以讓我們不再往外尋找大的空間。
可以讓我們不再往外追求。
它可以讓我們的空虛感溶解。
它可以讓自我溶解。
所以，我們瞭解到通透的白光，它俱足了這些這麼奇妙的能量。這個能量是我們本身就俱足，只是我們掩蓋了深或淺，而沒有全然的顯露。
當你的白光愈來愈少到全然的掩蔽，那你會產生怎麼樣的特質？
也就是你比較容易有鼻子過敏、偏頭痛、氣喘、耳鳴、甲狀腺機能亢奮、高血壓、低血壓、心臟病。也就是從頸部以上的病變。
你會產生這樣的病變，意謂你的白光不多或者幾乎是沒有。所以外境的刺激，就很容易把你的瞋心、你的壞脾氣、你的急躁、你的不安，全部都激發出來。
當你的生命的白光很少的時候，你會一刻不得閒。
你的左腦會一直動來動去的。
你靜不下來。
你沒事也要找事來做。
你是勞碌的。
縱使你說：「我這個人就是不好動呀！」
沒錯。你是行為不好動，可是你的頭腦一直在動。
小朋友的話，你有可能靜不下來。你縱使很懶。但是你還是很喜歡看漫畫書、打線上遊戲，或者動來動去的、一直畫畫，或者怎麼樣⋯⋯
你沒事一定要找事來做，你閒不下來。
當一個人他的白光很少的時候，他內在是緊繃的。
這種緊繃情結存在他就要往外尋找放鬆的環境。他要住比較大的房子、他要開比較大的車子。
他對空間的壓迫感會很敏銳。那種小小的空間會讓他感覺壓力很大。
因為他內在沒有空間。
白光意謂著空間。
因為他內在沒有空間，所以他只有往外去求取空間。
但是一個白光顯露或愈來愈通透的人，那他就不需要外在的空間了。因為他內在俱足無限的空間，或者空間愈來愈大。所以，他就能隨遇而安。
世俗的人通透的白光很少。所以，世俗的人都喜歡大的車子、大的房子，喜歡很大的空間。這樣他的壓力就會減少。
因為他內在沒有空間。所以他必需要往外去求取大的空間，追求生命的空間，追求自我實現的空間。
所以你有氣喘嗎？
你鼻子過敏嗎？
你有耳鳴嗎？
你有偏頭痛嗎？我是說慢性病的偏頭痛。
你有甲狀腺機能亢奮嗎？
你支氣管很差嗎？
很容易一感冒就咳嗽，然後扁桃腺就發炎，然後喉嚨的聲音很容易沙啞，聲帶很容易發炎。
我可以跟諸位師兄師姐分享，這代表你的白光很少或幾乎是沒有的。所以你是很容易爆躁的，只是你的爆躁有沒有顯露出來？你個性是很急躁而沒有修養的，只是你的修養有沒有顯露出來？
罵出來就傷人；不罵出來，在內心裡罵就傷到自己。
當你的白光愈來愈少，你的掌控慾就很強。所以，跟你相處的人，如果他是你的親人，他就會有壓力。
因為白光愈來愈少，掌控慾就愈來愈強。
你們跟老師一起互動的諸位師兄師姐，比較親近的人就可以感受到，在老師的身邊有沒有壓力？
沒有吧！
我不會勉強你們什麼，我也從來不說服你們什麼。
我從來不想要告訴你們，你們一定要怎麼樣？
沒有吧！
除非老師在帶兵打戰，那我就是軍令如山，因為為了達到慈悲的任務。否則你跟一個白光很強的人在一起，你是沒有壓力的。
你在他旁邊，你只有看到他很柔和、很舒服。你看到他，你就會放鬆。
可是你看到某個人，你壓力就會出來，那代表這個人白光很少。
我們可以舉個例子呀！
在我們這邊，像老師看到的〇師兄，他通透白光很高。你看到他會有壓力嗎？
你看到的就是一個老好人，好溫和、好溫柔，有沒有？
通透白光很高的人他就很柔軟，你在他身邊不會有壓力。因為他沒有那個負性能量會造成你的壓力，所以他自我不強。
白光愈少，自我愈強，他就會造成別人的壓力。
他會去窺你隱私。
他會問你要去哪裡？
那你幾歲？
那你是從那邊來的？
那你是讀什麼學校畢業的？
你現在做什麼？
這個都是白光愈少，掌控愈來愈強，就會很想要窺人隱私，或想掌控一些資料。對別人或對外在環境很有興趣、好奇，而想要掌控，然後一天到晚想要說服人家按照他的意志走，那代表白光很少。
這樣別人壓力就會大了。
人家不按照你的意思，你就要痛苦了。
人家按照你的意思，人家也要痛苦。
所以通透的白光就是空性的能量。
這世俗的人通透的白光很少。
當這個白光出來，那這個人已經真正的走入了存在之路，很容易跟存在連結。
我們要跟存在連結的不二法門是什麼？
通透的白光。
那只有透過觀照才可以讓它產生。所以，這樣諸位師兄師姐你們瞭解嗎？
你們自己有沒有白光？你們自己就可以對照看看。
所以通透的白光很少的時候，那種支配的能量很強，在他旁邊會有壓力。他不一定要講出來。可是他的眼神就會讓你有壓力。
他的表情會讓你有壓力，因為他瞧不起你。
「你怎麼那麼笨？」
「你做事情怎麼那麼糟糕？」
你知道，有人是很有口德不會罵人。
可是他的表情會罵人，他的眼神會罵人，他的行動會罵人。
因為他的掌控慾、支配慾，所以，他也會支配自己。
所以，白光很弱的人掌控慾就很強。他常常會氣自己很笨。
當然他會氣自己，他也會看別人很笨。因為這是同一個根源。
掌控。
自我就是這樣運作。
我們談到第一點，就是通透的白光如何來對照看看，我們的白光能量怎麼樣？
諸位師兄師姐，如果你們覺得說：「老師，我這個左腦好強、好強，我為什麼難以讓它平靜下來？」
我可以告訴你，右腦的通路是白光。
左腦的通路呢？
就是黑光。
然後你要讓左腦平息的話，你的通透白光要非常強。
你的黑光比白光強，那你左腦的聲音就一大堆。因為你就會很想要支配、想要掌控、想要知道很多事情你才安心。
可是愈知道愈不安心。
不知道不安心。
知道了也不安心。
那都是左腦在運作的現象。
所以要讓左腦漸漸的平息，你只有透過通透的白光。
左腦是六道輪迴、是眾生的路。
右腦是存在、是空性、是法身、是報身、也是應身。
所以，諸位師兄師姐，你們透過老師這樣分享，你們就要自我對照一下。
今天通透白光很強的人，他不容易有鼻子過敏，縱使在空氣品質很差的地方。
你可以問問〇師兄：「對不起！〇師兄，老師可以請問你一下，你有沒有鼻子過敏？」（沒有）
「你有沒有耳鳴？」（沒有）
「你會不會常頭痛？」（不會，只有工作很累的時候會。）
工作累一下子而已，那不是慢性病。
你們可以對照一下，因為他是白光的標準人物、標準示範，以他為標準。
你們看到他是不是很舒服？
就像看到大自然一樣。看到他都沒有壓力，老好人一個。看到他覺得：「哇！好舒服，好像大自然！」
通透的白光就像大自然一樣，那麼的讓你放鬆。這是我們本性就俱足的。
所以我們可以再問〇師兄：「〇師兄，你會不會一定要住很大的空間跟房子？」（不會！）
「那很小的空間會不會造成你很大壓迫感？」（不會！）
「不會嘛！」
所以，你們瞭解嗎？
當然我是講正面的人，我不會指名負面的人來分享他的經驗。我要是點一個負面的人，你知道嗎？
「丢臉死了！」「哇！我就是沒有白光。」
我們自己心裡明白就好了。
我們講通透的白光，它顯露出來時，你內在就有無限的空間，你就不需要往外去求取空間。所以你就解脫六道輪迴了。
追尋是因為你內在沒有空間。所以你要往外去求取空間。
這是通透的白光，老師在這個地方分享一個讓我們自我檢測，也可以檢測他人的方法。
所以，你看通透白光的小孩，生出來的時候就很文靜。
從小就是很乖、很文靜。不是那個搗蛋份子，也不是做亂專家。那個手也不會亂動，不會讓人感覺好像很「牛」一樣。（台語說的很皮、很搗蛋的意思）
不會的！
通透的白光就是很貼心、很乖巧的小孩。〇師兄小時候，一定是這樣的小孩。不用問他是不是了，就是這個樣。
我也是，我也很乖巧。
我小時候也不會吵我爸媽；我生病了，我也不會叫，我就身體發燒，一直在那邊。就是這個樣的文靜。
我不會去干擾到別人，但那不是因為我悶。
還有一種情況要注意，就是他有沒有藍光？他情緒憋在心裡面，他不好意思講。那是不一樣的。
通透的白光是很柔軟的人。
那一看就是很柔軟、很乖巧、很文靜。
所以，文靜是因為他內在的寧靜。
他不是內向。
是他寧靜。
他俱足寧靜的能量。
淡紫光
再來談到紫光。
我今天談的都是談正面的光，先談正性的哦！
這裡面有一個特質，你通透的白光要出來，你的慈悲心一定要出來。你如果慈悲心沒有出來，你絕對得不到通透的白光，你也得不到淡紫光。所以這個一定要先弄清楚的。
我一直跟你說慈悲是生命最美的，這是能量在運作的一種方式。所以，想要寧靜，那必需要全然的讓內在空間顯露出來。
所以淡紫光是從慈悲心出來的，如果慈悲心不出來是不可能有淡紫光的。因為淡紫光已經俱有反省力了。
縱使一個人自尊心很強，他還是有反省力。他只是嘴巴不說他錯了，可是他內心裡面還是知道他錯了。
所以一個淡紫光出來的人，他就會有反省力，然後淡紫光光度愈來愈高的時候，觀照力就愈來愈強。
淡紫光不出來就沒有反省力。
那淡紫光要出來跟慈悲有關係。
所以，老師也把淡紫光分做三品。
當然那是能量運作的時候，我們沒有心眼很難去看透他人，但是有心眼的人就看的透，看得到他人能量運作的方式。
因為淡紫光它能量愈來愈上品的時候，它顏色幾乎是若有若無。就像我們去陽明山，下雨天的時候看到那個雲，那淡紫的煙雲很淡，若有若無，那是上品的淡紫光。
那如果淡紫光中品的話，那就比較密一點的煙霧，但是還可以看到前方有人呀！可以看得到前方，只是比較密的雲。
那到下品淡紫光的話，就是它淡紫光的雲層比較重。
我是把它分三品，事實上在三品當中都還有淡紫光重或輕的分別，再分下去是無量的，很難去一個個的區隔，那事實上都是沒有太大意義的，只是說大概是這個樣。
那初略來分的話，淡紫光分上品、中品、下品。
在下品的人他有慈悲心、他心地很善良、他有反省力，他觀照力很少或幾乎是沒有，或只有一點點。這是他要觀照的地方。
因為觀照跟反省是不太一樣的。
反省就是說：「呀！我做錯事情了。」這叫反省嘛！
「我怎麼會當小人，我應該當君子才對呀！」
「當小人真的是不對，我講人家是非。」會有罪惡感。
這個是什麼？
這個是下品的淡紫光，它會有這樣的特質。
然後他會擇善固執，很善良。你會覺得他好善良哦！
換句話說，他是屬於那種，比方說我們現在的垃圾不是有處理廚餘嗎？還有分類嗎？
他是非常的遵守規矩，而且他覺得：「你怎麼沒有這樣子做！他會瞧不起你。」
他是擇善固執。你知道嗎？
就是屬於那種很善良，然後擇善固執到沒有什麼彈性。
如果說碰到這樣的人，連他開車要闖紅燈，他都會覺得有罪惡感。
他看到紅燈都是要停，「過馬路怎麼這樣直接闖過去？有天橋你怎麼不走呀！然後這樣闖紅燈。」
或者說穿越馬路，這樣是很沒有道德感的，他會很鄙視你。
那一種叫君子呀！那一種很擇善固執、很執著善而沒有什麼彈性的人格特質。
所以，在那邊你要是碰到他，你如果處理事情很有彈性而違背他內在的道德標準，他會很瞧不起你。
然後廚餘他要分類的很清楚，他一定要按照這個樣。他沒有彈性，他不管多忙一定要按照這個樣。那你不這個樣，他會唸你，如果說你是他的親人。如果你不是他的親人，他會蠻不屑你的，覺得你這個人沒有什麼慈悲心。這是什麼？
這是他的慈悲心有了。所以慈悲的一品，他的淡紫光就一品。
慈悲的二品，他的淡紫光就二品。
慈悲的三品，他的淡紫光就三品。
用這樣來分慈悲心的上、中、下品。
那這樣人的特質，他還是物質化的人，他比較沒有心靈的東西。他比較物質化。
比方說他喜歡逛街啦！買東西啦！哈啦！聊天！
他在虛耗生命的能量，他自己不知道，他不會覺得他累。
可是事實上為什麼橙光愈高，妙智慧愈高？
因為他會覺得累的事情他為什麼會去做？
碰觸一點點他就會覺得好累哦！
逛街不會覺得很累嘛！
哦！每天聊天、講八卦他會覺得好累。因為他觀照力會很強了，所以他就會本能的排斥。所以，那樣的人比較不容易老，因為他能量用的很節省。
對那種虛耗能量的感覺他很敏銳。
所以淡紫光在一品的時候，還屬於比較物質慾望傾向的人。他心地很善良、很熱心，那比較屬於擇善固執的，幾乎是沒有彈性。
到淡紫光二品的，就是中品的，他物質的是半調子，心靈的也是半調子。
他會反省也會觀照。
他對物質也有興趣，對心靈也有興趣。
所以他喜歡穿漂亮的衣服，有時候也會打扮的很漂亮。可是他內心裡面有時候也會覺得物質的東西蠻無聊的，可是他就是喜歡，又覺得很無聊。
因為心靈的它跟他講無聊，可是物質的它又很喜歡去做那個事情。也就是說他的心靈跟物質這一部份是都有。
只是說他的比重是隨著在淡橙光中品裡面，他愈來愈往上淨化的時候，他的物質、物慾的東西就愈來愈少，心靈的東西就愈來愈多。
那很實際嘛！像淡紫光初品的人，他是沒有錢，否則他也會買名牌，他也喜歡呀！
可是淡紫光在二品的話，也喜歡買名牌呀！但是隨便的品牌他也可以呀！
淡紫光到三品的人，他是上乘人，他是純粹心靈傾向的。他不喜歡名牌，他對名牌沒有興趣；他愛漂亮，但是也是很素雅的，他不會濃妝艷抹，一定是素雅的，而且他也不是執著到那個樣子。
你說做臉，他也做呀！可是做一下子，他就懶的再做下去了。
反正他不執著這些外相的東西，他完全是以心靈為取向的。所以，他可能就會對大自然很喜歡。
到中品以上就很喜歡大自然了。
你說：「老師，那我也很喜歡大自然呀！我是下品人嗎？」
不是這樣講。
下品的人喜歡大自然，把它當做 shopping 逛街一樣，看一下就走了，走馬看花。
他沒有很深度跟大自然連結，他逛百貨公司跟逛那個風景名勝是沒有太大的差別。
「呀喲！那個花好漂亮哦！」下品的人感覺。
可是這個中品以上的人，他就開始感覺那個能量，好感動哦！
哦！那個能量可以讓他放鬆。很寧靜的能量就開始出來了。
那上品的人他就是連結大自然，他也不用走馬看花了。因為他寧靜的根就會出來。
寧靜。
他會在那邊跟那個能量合一。他可以在某個大自然那邊待的蠻久的，他覺得那個感覺很好，他可以在那邊待很久。
他就是全然的心靈的。
當然你說：「老師，心靈是心靈啦！也沒錯啦！現在很多心靈的地方也是很昂貴呀！你要心靈的地方，也要花錢去買呀！很多優美的地方，你還是要付錢呀！進去都要花錢呀！」
可是問題是，他花錢是要得到那心靈的。
我們把慈悲心分三品。
那到越來越上品的時候，他觀照力就非常強了。
初級是反省力為主軸。
二級是反省跟觀照都有。那他會反省，他也會觀照，這常常也搞不清楚，他是反省還是觀照。
可是初級的是他觀照能力很弱。
然後到上品，他是完全用觀照力在生活。
觀照是可以看到自己的念頭，看到自己的自我在運作。
那反省是什麼？
「我要做好人，不能做壞人呀！」
他只要吸收到善的東西就很固執，然後用這東西來對外來做要求，或者做評價。那下品的人會對照自己來做這種評價。
換句話說，這叫反省～「對自己人品來做評價。」
那觀照不是這樣，觀照就是看到自己的情緒，看到自己痛苦的根，一直想要追尋原因。想要追尋探討自己為什麼會痛苦？
這就是觀照。
所以到中品時就物質慾望跟心靈自由的追求都有。
那下品的人，還是物質的慾望比較多，心靈的追求比較少。他對心靈的東西，他只是聽一聽啦！覺得：「不錯啦！」就是這樣！
那上品的人，就是對無上甚深微妙法的感動。聽到老師的法會用生命來印証，感動到眼淚都掉下來。怎麼會產生那麼震撼的感覺？怎麼那麼的印心？
那是上品的人或中品的人。中品的已經有這樣的程度了，因為他已經有觀照力了。
因為老師的法，基礎上是以觀照為主軸，那這個跟慈悲心有關。
一個人的慈悲心愈強，他的淡橙光就愈強。那淡橙光愈強就愈通透、愈善良。
慈悲從哪邊來的，你知道嗎？
從行動力出來的。所以，慈悲心愈強的人，他的行動力是愈強，因為意志力也愈強。
因為慈悲是靠行動出來的。
你絕對不可能因為一直在那邊掉眼淚，你會得到內在慈悲的顯露。那是假慈悲。
因為你看到可憐的事情，你就要採取行動去處理那個可憐的事情，去救渡那個可憐的事情。
所以我們可以體會到就是說，淡紫光它運作的方式是這個樣，他有入世的智慧也有出世的智慧。所以，淡紫光俱足了入世的跟出世的智慧。
淡紫光有別於魔界的暗紫光。暗紫光他只有入世的智慧，他沒有出世的智慧。
也就是說魔界他的智慧都是左腦的智慧。出世的怎麼樣去蛻變這個生命，他完全是沒有那個慧根。他聽是聽得懂正法，可是跟他的身心還是與空性離得很遠。那聽了正法也是很表皮的了解。
所以，淡紫光就是靈妙智慧，那要從慈悲出來的。那慈悲是從那邊出來？從黑光出來，行動。
黑光是行動力。
待會兒我們會再更深度的來談這個行動的問題。
淡紫光愈來愈強，就愈來愈淡泊。
淡紫光愈來愈弱的時候，這個弱的淡紫光它還是有名跟利的心，糾纏就愈強。所以，淡紫光一品的人就是下品的人，他名利心很強。
到二品，他的名利心就愈來愈淡。
到上品，就沒有名利心了，幾乎是只有慈悲心。就是生命都是為了慈悲而做事，慈悲是他生命唯一的意義。
可是在二品的人，他有慈悲心，但是他還有那種名或利的心，可能都會混在一起。
到下品的人，他幾乎還是名利心很重，所以他會計較這個名或利跟排名。很會計較。
就是還會有計較的心，只是有沒有表現出來外面而已。當然慈悲心是要顧佛祖，也要顧肚子呀！
但是淡紫光初級的人是以顧肚子為主要啦！顧佛祖就沒有那麼重要了。
那中品的人顧佛祖跟顧肚子都很重要。
到上品的人呀！他沒有什麼顧肚子了，他只是顧佛祖而已，就是慈悲的聖業而已。
所以，那淡紫光上品的人他很淡泊。他對生命的一些物質慾望都很淡泊，對名跟利、對權跟勢都很淡泊。他唯一的動力，就是做有意義的事情、慈悲心的事情。
但是我們談到入世的智慧呀！你不要以為說：「唉！初級、中級、上級他們入世智慧有差嗎？」
事實上，入世的智慧有時候差不多耶！
有時候淡紫光初級的反而非常強，因為他整個能量都集中在入世，所以他工作能量非常強。但是工作能力非常強並不代表他的出世智慧很強。
不見得。
然後到中品的時候，他開始有選擇性了。他在乎的時候能量就很強，不在乎的時候就很脫線。
初級的話，是全方位的完美主義；到二級的時候，他就會有選擇性了，所以，你會感覺他到底是天才還是白癡呢？
在入世的時候，有時候很笨，可是他在乎的時候，直覺力又非常的厲害，他完全是不按牌理出牌的。因為他右腦已經有那個顯露的空間，所以非常的厲害。
然後到上品的時候，你會覺得：「嗯！他到底是白癡還是天才？看不出來耶！」
平時生活搞不好很脫線；但是他在乎的事情，哦！又非常的有穿透力。
因為他平時就會觀照了。他只是因為老師的正法讓他的觀照心眼圓融了。
以前他不知道那個叫觀照，他本來就有一些自我觀察的能力，只是他沒有一個很具體的方向，就若有若無的這樣子。
這樣我們就可以自我對照，絕對不要自我欺騙，因為自我欺騙最可怕了。「唉喲！我就是上品人。」
明明是下品人，自以為是上品人那就完了。
你根本只是小學的程度，然後你以為你是博士的程度，那你生命就失去了蛻變的空間。你先確定你自己到底是小學的程度，或者你是博士的程度。
所以上品的人還比較容易聽老師這樣講以後覺得：「嗯！那我可能是中下品的人。」我可以告訴你上品的人呀！可能常常會這個樣。因為他的觀照力比較強。
反而今天聽到老師這樣講，那下品的人說：「嗯！老師，我感覺我是中、上品的。」
所以，淡紫光下品的人比較容易自大，愈來愈上品，那種自大心就愈來愈小。
所以，黑光代表什麼？
自大的光嘛！
你只有通透白光才能溶解它嘛！對不對！
沒有通透白光的時候，淡紫光愈下品的人他愈自大。因為觀照力愈弱，他自我就愈強。
要解除自大的力量或自我的力量，就只有透過觀照。
這是老師談到的淡紫光。
這淡紫光下品的人，他都是全方位緊密的用心做事情，能力是很強。
到淡紫光中品時，他會選擇性的用心。
那淡紫光上品的話，除非他已經是真的靜心功夫很強，這是分兩種，就是他穿透力都很強，事情看的很透。
當然最大的麻煩就在中品。中品有時候是天才，有時候是白癡。
在上品的時候，他靜心功力又很強，事實上他漸漸的對所有事情的用心都是靜心所產生的，而非是好惡情結的分別取捨所產生的選擇性用心。而且他會取捨，但是他是靜心出來的取捨。
那下品他是什麼？用力出來的細心精密的工作品質，他一定要多檢查。
上品是靜心。那靜心有時候偶而會有鬆散昏沉的片刻產生。
可是那個中品的，他是會選擇性的用心。有時候碰到事情非常的靈敏，非常厲害的處理，可是平時又蠻脫線的。在這兩端跑來跑去的，這是中品的人的特質。
那下品是很緊密的、用力的、全方位的細心工作品質。
所以你也可以瞭解你孩子，有時候很厲害，有時候很笨，那搞不清楚耶！這可能是淡紫光中品以上的人。
那如果說做事情很嚴密，工作的每件事情都做的一絲不苟的完美主義有沒有？
那這個人縱使有慈悲，也是下品的。
那上品的人那就不一定了，他是靜心出來的工作品質，但偶而也會有昏沉的片刻發生。
當然上品的人通常也是從中品的人這樣走過來的。
所以你現在搞不好是中品，那是你的因緣。你聽到老師的法以後，或者說你有因緣得到別的法，正法，然後你自己觀照，你已經進入淡紫光上品了。
但是我們有因緣應該都會走過這樣的路。
只是這一生走到生命蛻變的終點，你是淡紫光一品，還是中品或上品。這樣瞭解嗎？
這是淡紫光。
淡橙光
我們也來看看橙光，淡橙光。
淡橙光，也是可以看到一個人的體諒心。
因為基礎上一個人只要有橙光出來，一點點橙光可能沒有四種心，但是他有正直。你如果用心眼去看，只有一點點而已。
他是有橙光，但是他橙光是剛出來一點點而已。所以他這個人，個性很正直，是沒有感情、沒有體諒，也不一定守諾；但是個性很剛烈、嫉惡如仇，而且是集天地之正氣、剛正不阿，絕對不拍馬屁的。
這是他的淡橙光有出來，一點點（橙光〇・一）。所以，這樣的人他沒有體諒心，但是他個性很正直。
這是橙光靈光一閃的現象，這個人的體諒心還沒有出來。這樣的人只有正直。
就是說不會拍馬屁、很強硬，可是他沒有感恩心跟體諒心。這是初級的慈悲心出來一點點。
那慈悲再多一些的時候，他的體諒心、感恩心、平等心、守承諾心都出來了。可是它的深度是不一樣的。
隨著一個人的淡橙光愈來愈通透的時候，他的體諒心愈強，他的感恩心愈強，他的守承諾心愈強，他的平等心愈強。也就是沒有分別心，不會瞧不起人家。那它這個強度顯現在那裡？
慈悲的深度。這個深度也就是體諒的深度。
比方說初級的體諒心，可能就是，他對你很好，可是他買衣服送你是買他自己喜歡的，不是買你喜歡的。
那如果你不拿他會很傷心，你拿了衣服而不穿他也會很傷心。那你穿了，事實上你內在也很傷心，你會覺得他怎麼那麼愚蠢。
不穿傷他的心，可是穿了衣服傷我自己的心。因為我真的不喜歡穿那種顏色的衣服。
這就是體諒心不足，但是有體諒心。
他會對你好，他會對人家好，可是他的體諒心沒有那麼的深；他感恩心也沒有那麼深，他只是感恩他看的到的地方，他看不到他就沒辦法感恩。
所以，這裡面我們可以看到就是說，他反而是會死守承諾。他非常的守承諾，一絲絲都沒有彈性。
有時候承諾是盡心盡力，而不像那個什麼？擇善固執到那種為了一個承諾可以死蹺蹺的那一種的沒有彈性，沒有慈悲遠見的穿透力的守承諾，有沒有？
以前我們看到「論語」的故事，孔子在評價說：「管仲呀！這個人背棄了他的主子，然後去服侍那個齊桓公。」有沒有？這個歷史故事，你們可以去看。
然後人家問孔子說：「這樣怎麼可以呀！這個人沒有德性呀！」
孔子說：「不是這個樣的，如果沒有這個管仲呀！我們這個中國都會被蠻夷之邦所統治了，難道像那些愚夫愚婦嗎？換了朝代然後就自殺嗎？跳樓自殺嗎？或跳井自殺嗎？」
我跟你講，橙光一有可能會這個樣。這是橙光初級的，他比較擇善固執到有時候不懂變通，這是什麼？
這是小乘的，小乘的聖人。他基本上沒有彈性。這個人的格局有限，因為他觀照力也很少，他只有反省力。
那到橙光愈來愈高的時候，我準備將它分四品（即0.1、1、2、3計四品）級，我只是跟你分享說，淡橙光愈來愈高的時候，慈悲心就開始有遠見有穿透力的彈性了。
任何慈悲的千秋大業事情，我抓重點，小節出入可以。
不拘小節，但是以千秋大業，以那種慈悲為重點。所以那種小節儘量啦！如果沒有達到那也就算了。
可是呢？我們不是在講管仲這個人怎麼樣？
那完全不是那一回事哦！
你不要說：「那我學管仲，我可以變節。」
管仲到底是為了成功立業還是為了成名，或為了慈悲，那我們不知道，我們也不需要來為古人做這樣的探討。只是說，如果今天我變節了，但是我是為了慈悲，我會做。比方說，我的國家快亡了，然後呢？
我可以留下來，我當作好似漢奸一樣，但是我要照顧我的國民，我是真的這樣的發心，然後後世人覺得我是一個漢奸。可是如果說我是這樣的發心，這是什麼？
大有智慧的人。
可是通常正直的凡人動不動就自殺，忠臣不侍二主，烈女不侍二夫。這是什麼？
擇善固執到骨子裡了，這橙光一的人比較容易產生的人格特質，這是初級的淡橙光。
到中、高級以上，就開始彈性愈來愈高了，他看的是最遠的慈悲。
所以，老師在分析很多道理，跟諸位師兄師姐或者有緣的人分享，我都是在最高點來看那個東西。我絕對不是在拘泥那種小節的慈悲，那沒有太大的意義。
橙光愈高體諒心愈強，愈貼心。所以，橙光是什麼？
拔苦的光。看到人家痛苦會想要把他的痛苦拔掉。
淡橙光是慈悲之光。橙光愈高，他拔除他人痛苦的心愈強。他看到的都是慈悲大的方向而不拘小節。所以，我們要知道橙光是拔苦之光。
看眾生的苦難，看到人家的痛楚想要把它拔除掉，這是拔苦之光。
而橙光初級的時候，反而很不自在，因為他看到他人的痛苦的時候，他想要去救渡他。可是他不一定有能力，他就怨嘆。
可是到橙光愈來愈高的時候，他就可以不在其位，不謀其政。這是孔子說的，這是橙光三的境界。
他不在其位，慈悲不會變成他的罣礙。
所以，橙光初級的，慈悲反而變成罣礙。
到中、高級愈來愈高的時候，他的罣礙就愈來愈少了。
有彈性。
道可行兼善天下，道不行獨善其身。這是什麼？
這是橙光高度上品的菩薩境界。說實話，這已經到佛的境界了。
上品菩薩那個心，他會痛的很多，但是他會取捨。
那到佛，他沒能力，那就算了。他痛一下，他就不見了。
那菩薩會留著那個痛，但是他沒能力，他會自我克制。
那一種不量力而為的有沒有，那大概是橙光的初級。就是有橙光了，而且也蠻亮了，在初級，就是濃密的淡橙光。
所以，橙光愈來愈高的時候，那顏色我們一樣以陽明山的雲來看，橙光的雲少，淡淡的，愈來愈淡。然後淡橙光愈來愈濃密，就代表橙光愈來愈少。
那還有一點點的橙光，就是一點點，那還是有橙光，還有正直的特質。如果連那個都沒有了，那就是沒有橙光了。
那沒有橙光，怎麼可能有觀照力？怎麼可能有反省力？怎麼可能讓通透的白光顯露出來？這是不可能的。
以前「論語」有說過誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，這是橙光的一個顯露。
然後從這邊開始～誠意、正心。
誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，這就是慈悲心的次地。
所以，從修身、齊家、治國、平天下，發展到一個慈悲很平衡的人。
一個人他橙光愈來愈高的時候，他慈悲的分配會愈來愈平均。
那橙光一點點的時候，就只有正直，然後守承諾都不是很全然，但是很有骨氣。那個就是酷吏，有沒有？古代有沒有聽過酷吏列傳中的酷吏。
人很正直呀！但是完全沒有慈悲心，完全沒有辦法有體諒他人的痛楚之同情心。
那橙光一，他的慈悲心一點點。我是說一點點的時候，他那個名跟利的心也很強。
然後到二品的時候，也就是中品的時候，名跟利還有慈悲都混在一起。
到上品的時候名跟利已經不重要了，只有慈悲。
所以，慈悲心它的寬度跟深度愈深，從感恩的寬度跟深度還有體諒心的寬度跟深度都會愈來愈深。所以，我們說體諒心，事實上慈悲跟體諒心有關，是同一件事情。
所以從感恩對自己好的人，拍自己馬屁的人，到可以感恩對我們有幫助的人、事、物。只要他人曾經對我們有意或無意的幫助過，雖然他不認識我們，我們還是很感恩他。到感恩什麼人？
敵人。
這個感恩的寬度跟深度就更不一樣了。
感恩到敵人，是從生命的感恩。
敵人就是他對我們不好的人，而因此讓我們生命有成長、蛻變的空間。
到感恩一切。
到感恩一切的時候，他的空性、他的觀照力會非常的強，他淡紫光會非常的強。甚至可以感恩逆境。
所以，橙光愈高，他的生命自在的能量愈強。
所以，慈悲是功德母。
孔子說：「惻隱之心，人皆有之，人而無仁如禮何。」換句話說一個人如果沒有仁心，他的慈悲是假的，是「巧言令色鮮矣仁」。
所以，一個人如果沒有慈悲的時候，他的紫光是暗紫的，不是淡紫，他是巧言令色鮮矣仁！
如果一個人慈悲心不出來，他怎麼活下去呀！在這個世界怎麼行走呀！換句話說。只有傷人或被傷。
傷害人，或者他內在有一大堆傷口，他不能原諒人家，他很會計較。所以慈悲心大的時候，他計較心就愈來愈弱。
不是不計較，是沒有什麼好計較。
沒有什麼好計較跟不計較是不一樣的。
不計較是反省出來的內心境界。
沒有什麼好計較是觀照。這是全然不同的意境。
所以，橙光是蛻變生命之根的能量。我們的淡紫光要愈來愈強，要怎麼辦到？
從橙光去觀照自己體諒心不足的地方。這樣我們就可以對照我們內心的境界。
那我們看到一個人，「哦！他很有公德心！」就評價那這人很好，這代表他一定有橙光。
耶！不見得。
搞不好他是做給你看的。搞不好他是在西方的法治世界裡很守規矩習慣，不然就會被警察開罰單，守法已經習慣了。
他被開過好多次違規罰單以後，他就不再被開罰單了。因為國民生活習慣造成他非常守規矩。所以不能用這樣去貼上標籤說他是善良的人。
當然我們有善良的本質，所以我們也看到人家善良的一面。但是我們認為自己善良，我們要看透自己真的善良嗎？
我們的體諒心夠嗎？我們要自己觀照或反省。所以，一個慈悲心愈來愈高的人，他會不覺得自己善良，他只會覺得自己善良度不夠。
可是慈悲心比較低的人，橙光一的人，他可能會覺得他自己是蠻善良的。所以，你要知道，當你覺得自己很善良，那只有兩種情況：
一個情況是你很愚蠢，你自己不夠善良，你卻覺得自己很善良。
另一個情況你是偽善的人，而你竟然不自覺，還以為自己很善良，那就是魔的境界。
所以要常常看到自己體諒心不足的地方，感恩心不足的地方，守承諾心不足的地方，平等心不足的地方，只有這個樣才可能讓我們的心量愈來愈大。因為橙光的另外一邊就是計較。
橙光愈大，計較心愈少。
橙光愈小，計較心愈大。
計較就是跟人家計較。
淡黃色
那再來談到黃光，淡黃光。
我們先談到一個人他黃光掩蔽的狀態是什麼？
就是缺少安全感、容易焦慮、容易緊張。然後事情還沒有來到，他就緊張的在那邊等待，準備了好多、好多焦慮的操心在那邊等。
然後事情過去以後不如預期的結果又很遺憾、很不甘心。所以黃光掩蔽就是執著。
黄光掩蔽就是過去心、未來心的情結，所以很痛苦。
未來心就是事情還沒有來到前就緊張的在那邊等待。
事情發生以後，不如自己預期的結果～好的結果，所以就很不甘心、很遺憾，內心就很痛苦。
然後就創造了一個「要活在當下」的痛苦麻醉劑來自我安慰。你要知道，未來心、過去心，就是因為產生了，才用自我欺騙的詭計，產生了一個要活在當下心來自我欺騙、自我安慰。
那是魔法，那是外道、邪法，跟佛法一點都沒有關係。
所以，黃光掩蔽的人，他喜歡吃什麼？
吃苦。（開玩笑啦！他不喜歡吃甜就是了。）
他很容易鑽牛角尖。
他很沒有肚量。
所以，我跟諸位師兄師姐分享，黃光掩蔽的人是肚量很少的人。他縱使有肚量，也是假裝的。
黄光代表肚量。大肚能容天下事。
所以，黃光差的人，掩蔽的人或少的人，他消化系統比較不好。
或者你碰到的外境是超過你黃光可以承擔的容量，你肚量可以承擔的，那你就沒有肚量了，所以消化系統就會不好。
諸位師兄師姐消化系統不好的人，就是肚量不足啦！
或者說你本來有肚量，可是你外境的逆境已經超過你的肚量可以容納的，所以，你還是沒有肚量。所以，黃光掩蔽的人，或者說超過你黃光可以承擔的事情出現的時候，就產生了什麼？
不甘心、遺憾、鑽牛角尖。所以，黃光掩蔽的人很容易鑽牛角尖，很容易得到憂鬱症、躁鬱症、歇斯底里的病症。
他的消化系統會比較差，免疫系統會比較差，抵抗力會比較差。所以說很容易歇斯底里，很容易神經質，容易有精神官能的疾病。
會發神經，不是「卡到陰」的發神經，是那個想不開產生的精神官能症候群，那就是黃光比較少或掩蔽，或者他所碰到刺激超過他的黃光可以承擔的容量所產生的身心病變。
所以最好的方式，是讓自己的黃光無限大。
成道、成佛就是這個態樣。那這時候你知道嗎？
你就不會再發神經了。你就不容易產生憂慮、焦慮、不安的情緒或情結。
黃光掩蔽，也意謂著不安全感。所以，較嚴重不安全感的人你知道嗎？
會認床，他不容易隨遇而安。所以，他睡自己的床才睡得著，他睡別人家的床他睡不著，或者他要很大的床，他才睡得著。也就是很會挑地方。
不是他想這個樣，是他沒辦法不這個樣。
甚至有人更嚴重一點的話，會認筆。
認筆，就是我自己的筆才能用，別人的筆我沒辦法用。
然後會常常覺得手永遠都洗不乾淨。
出去外面如果手碰到東西，或碰到把手，回到家，手就一直洗、一直洗，搓到不行，覺得就是洗不掉，洗的不乾淨。
對，就是「潔癖」。
黃光不足的人或掩蔽的人，很容易成癖。
不管是什麼癖？（不是放屁的屁，是潔癖的癖。）
會很執著，很緊張不安。所以，是沒有心量的人，所以很容易執著。
沒有心量，就是他常會有計較跟計算的心。所以，他才有未來心跟過去心呀！
他覺得事情不應該是這樣發展呀！本來應該是他得到的，怎麼沒有得到？那事情過去以後，他會遺憾。
事情還沒有發生前，怕事情發生不如預期的結果，他很會害怕，他會怕遺憾，所以他就做了萬全的準備。萬全的準備他才會減少遺憾發生的可能性。
所以，你知道嗎？如果說禮拜六要演講，我可以告訴你，如果他很在乎的話，他可能從一個月前就開始準備了，或者說禮拜一就開始準備演講稿了。
演講的前一天，他整個晚上睡不著，他很在乎。
或考試前，他也會睡不好。
太緊張了。
所以，考試的那幾天都睡不好，因為睡不著呀！
他連做夢都在考試！然後考試時，因為睡眠品質太差，就失常了。
所以，沒黃光的人連上學也是苦的。縱使他笑也是皮笑肉不笑的假笑，不是真笑。
他連上學都是苦，你知道嗎？
就是看起來很憂愁，很抑鬱寡歡。所以，你知道他一定要去美容，否則他很容易未老先衰，因為他內心充滿了歲月的痕跡，他積留了很多的情緒累積所產生的情結。
所以，黃光掩蔽的人是可憐的人。未來心、過去心的凌虐，所以他那有一刻可以活在當下的心。所以他的生命是不容易快樂的。
你覺得講那個笑話好好笑哦！
他會覺得那有什麼好笑？
因為他要快樂起來很不容易耶！
所以，我們要測試這個人有沒有黃光，就給他吃糖。看他是勉強吃，還是很喜歡吃。
有黃光的人都很喜歡吃甜的，可能還有喜歡喝汽水。
小孩子小時候都比較喜歡吃甜的，吃糖，對不對？
可是他年紀愈來愈大的時候，他煩惱出來了，他被打敗了，所以他不再吃糖了。
你說：「老師，那會得到糖尿病耶！」
會得到糖尿病就是他黃光開始掩蔽了呀！或他所受到的刺激超過他黃光可以承受的容量。
可是他可能以後黃光漸漸又回來了，可是當下他得到了那個糖尿病時，是因為當時逆境的壓力大於他黃光可以承受的容量。
所以黃光就是吃糖之光。
黃光也就是赤子之心，淡黃光。
所以只有赤子之心才可能進入天國。什麼叫赤子之心？
也就是不留住一切情結，情緒嘛！不留住那些負性的情緒嘛！
你可以看看哦！你把小孩子扁到不行，然後他哭的要命。然後瞬間他哭完了又來找你，「爸爸！我要吃飯，我肚子餓！」
「耶！我還在生氣耶！你剛剛才被我扁完而已，還不怕？」
「不怕，因為肚子餓。」
你看！他活在當下耶！
他沒有積留那些情緒。
我可以告訴你，這就是什麼？
純真。
這就是自在的心。
只是小朋友因為他還小，他沒有遭遇到人生痛楚的經驗，等他長大以後，他就會察言觀色了。
「嗯！爸爸現在在生氣，我過去的話會被扁。」
這是什麼？這是小朋友的純真已漸漸在消失了。
然後經歷了人世間以後，他學到了什麼？
成熟的世故。可是純真也不見了，所以他就不再吃糖了，因為他的內心很苦。
可是成道或成佛就是什麼？
就是已經成熟的純真，永遠不會變的純真。所以，他永遠像小孩子一樣，那個臉就是很純真、很可愛，那眼神就是好可愛，就是很天真。
或許有時候他裝的很成熟，可是回到家就哇！怎麼還是那麼的可愛。純真的好可愛哦！為什麼？
赤子之心、孩子的心、童真的心、快樂的心都還在，所以你知道嗎？
很容易笑口常開。他沒有理由不笑，因為黃光就是笑聲呀！就是快樂、開朗的心呀！
真正的快樂是不需要理由的。
可是黃光掩蔽了，或愈來愈少的時候，開心是需要好大、好大強度的刺激才能引的出來。
第一次聽的笑話很好笑，第二次再聽就不好笑了。
那個地方去過一次，第二次就不想再去了。因為很無聊嘛！為什麼還要再去？
可是那個黃光愈來愈高的時候，他隨時都很有滋味。今天去，明天再去，都很有滋味呀！
童真的心，全然可以活在當下的心，他不是作為活在當下，是全然的每一個片刻，都活的很有滋味的心，那就是黃光。
黃光就是「肚量」。因為計較心就愈少。
所以真正的肚量從那邊來？
從黃光。
有肚量消化系統就好。肚量不足消化系統就差、免疫系統也差。
那要從那邊來把黃光引出來呢？
就是從慈悲、從體諒的心著手。把自己體諒心不足的地方看到、看到、看到⋯⋯
你就愈來愈有心量了。
你的心量就等於肚量。
黃光愈來愈強的時就不容易執著了。你知道嗎？執著是未來心、過去心。
事情都已發生了，已經變成記憶了你還留著。
那事情還沒有發生以前，還沒有來到你緊張幹嘛！
所以，全然的活在每一個片刻裡面，那就是黃光了。
可是你沒有橙光，那你的黃光怎麼會跑的出來呢？
所以，橙光是功德母。
橙光是生命的能量，然後讓黃光愈來愈強大，有養分去滋養黃光。
所以你知道嗎？黃光是青春永駐之光，長生不老之光。
老師不是說過嗎？你們可以在這邊錄音下來，等到八、九十歲的時候，如果老師還有幸活著，那你會看到老師跟現在的樣子差不多。可能眼角會有很多皺紋，但是我的眼神還是純真的，還很孩子氣。歲月沒有在我的身上、我的心裡面留住任何的痕跡。這就是成熟的純真。
所以，六道輪迴來自於什麼？
黃光不足，執著。
你一執著就到六道輪迴去了。
淡黃光要全然的顯露出來，它不是靠作為。它要透過觀照慈悲心不足，漸漸的就有超凡入聖而跟六道斷了連結線的能量。
所以，你身體要好嗎？那就要常常讓自己的體諒心夠。
不是叫你常看笑話、聽笑話，那是暫時的。是你要真的從體諒心出來，淡黃光就會愈來愈強大，然後你自然就不執著。
我告訴你慈悲是最重要的。你不要告訴自己不要執著、不要執著、不要執著⋯⋯
告訴自己不要執著沒有用。
不要執著的另外一邊就是執著。
「不要」加「執著」叫「不要執著」。然後重點不是那個「不要」，是那個「執著」。
「不要」只會讓那個執著更強。
只有慈悲、體諒心不足的地方你看到，才會讓執著力道漸漸消失！
還有我跟諸位師兄師姐報告，成道最快的力量就是什麼？
護持正法流動。
供養諸佛就是護持正法流動，這是一個非常大的能量。
你除了體諒，除了觀照，然後護持正法流動。因為你幫助開眾生的智慧，所以你的智慧就自然會開。
你不幫助開眾生的智慧，你只在那邊說：「我要多檢視自己體諒心不足之處。」事實上它的力量可以開啓自己內在的清淨光明。但是正法出世去輔助推動，是蛻變生命最棒的因緣。
我每一生都不錯過。
我過去生裡面，我許願只要有佛出世，我一定用我的生命來護持正法。這就是供養。
佛又不是要你拿東西給祂吃。供養諸佛是幫助讓佛法去流動，這是最偉大的力量，因為這是真正的慈悲。
開眾生的智慧，或播種眾生智慧的種子，就是讓自己的智慧打開一個很方便的殊勝方法。
你說：「老師，這會不會是貪慾？」
這種貪沒有關係，你儘量去貪吧！
這種執著也很好，絕對不會讓你愈來愈執著，只會讓你愈做，你愈來愈不執著。這樣瞭解嗎？
所以，你看到黃光的人呀！就會覺得他好孩子氣、老頑童。年紀那麼大了還像個小孩子一樣。
還有一種也是很奇特的人，我昨天看電視看到的，不知道諸位師兄師姐有沒有看到？
有一個董事長他有五家工廠，然後竟然像小朋友般穿著吊帶褲，五十幾歲了，然後戴個帽子，然後帽子上面好像又有什麼東西的？
好像還帶著一把玩具寶劍，到處流浪。他開會都是穿著這樣的服裝耶！
你看！這是一個老頑童。你知道嗎？他的孩子已經都長大成人了，還不敢對外承認他是爸爸。
他好像還騎著電動的摩拖車，他開會都是這個樣，這實在是很可愛的老頑童。
那當然我們是說赤子之心、純真之心，它不是靠作為。它只是靠觀照而讓慈悲心顯露。
而說實話，一個人要修練是全方位的。我過去生供養諸佛，在供養諸佛的時候跟所有的眾生結了好多的善緣，那都是淡紅光。
所以，當我要來分享的時候，自然就有很多的善緣就跑出來了。那也都是什麼？
我們身光的一部份耶！
所以，慈悲不是自了漢。
慈悲在時時刻刻警覺自己慈悲心不足的地方，當有佛法出世的時候，盡力去推動正法的流佈，這是不二法門。不是做很多好事，那沒有什麼可以蛻變生命的功德。
而護持正法，這個功德是可以讓自己愈來愈不執著。因為我們開啓眾生智慧的緣，所以那個都會回報到我們身上。所以，我們要自我警覺一下，我們是不是有誠心去護持正法？
不是為老師這個人，對我來說沒有任何意義。
我一無所求。
我連求達到一無所求的心都沒有了，你還要我怎麼樣？
除了一份慈悲去流動正法，這是老師來這個世界的因緣。
所以，黃光是什麼？
喜樂的光。進入天國的條件就是一定要俱有歡喜的心，而黃光就是喜樂的心。
慈悲是拔苦的心。
黃光是喜樂的心。
隨時俱有喜樂的心。
所以喜樂的心就會產生了一個什麼？
赤子之心！然後對什麼都覺得好好玩哦！
可是黃光掩蔽的人，對什麼都覺得不好玩。
「那有什麼好？」
「有什麼好玩？看電影，不去啦！」
「吃飯哦！那一家餐廳去吃過了，沒有什麼好吃的！」
「呀！全省餐廳都吃過了啦！沒什麼好玩呀！沒什麼好吃的啦！」
那怎麼辦？
餓死。
自己煮的也不好吃。真的很可憐耶！
天下沒有可以快樂的事情的時候，真的是很可怕的事情耶！
因為不快樂，所以一直在想辦法找刺激來讓自己快樂。可是那刺激只能一次，第二次就有副作用了，就不怎麼快樂了。那怎麼辦？
很可憐的痛楚心境，黃光掩蔽很可憐！
黃光顯露出來愈強大，什麼都很有味道。今天跟明天去吃同一個東西還是很好玩，每一個片刻隨因緣而流動都有滋味。
「唉呀！不管多煩惱的事情，縱使要上斷頭台了，我晚上還是要好好睡個覺，明天死也比較好死一點，拜拜！不要吵我哦！」
唉！你看看，黃光耶！
以前在西方有一個蘇格拉底，他快要被毒死的時候，他的弟子就在那邊一直哭。
「老師，你快死了！」因為他被法官判他要吃毒藥而死，然後他的門徒大家一直在他身邊哭、一直在哭。
他說：「你們不要吵我好不好，我這一生中什麼都學過，就是死亡還沒有經歷過，你們不要吵我，我正想要去品嚐它是什麼味道。」
你看，這個人多自在呀！
然後他有一個悍妻，很彪悍的太太。這是大家都知道的故事嘛！
他那個悍妻就非常的不給他面子嘛！在人家面前對著他破口大罵的。
然後他對朋友說：「這沒有什麼了不起，現在這只是打雷而已，等一下還會下雨。」
「啪！」馬上那個臉盆的水就潑出來了。
然後他說了：「家有悍妻，你會變成哲學家。」
哦！你看多幽默呀！
我們說的是真幽默，不是假幽默。是內心裡面常常看到的都是很寧靜的一面，很開朗的一面，很樂觀的一面。
所以，黃光掩蔽的人是悲觀的人。悲觀的人永遠是看到事情的負面，看到萬一。
可是樂觀的人，永遠看到的是萬分之九千九百九十九的正面的一面。
「呀！那個機率太少了啦！」他看不到萬一。
你要知道黃光是魄力之光。
一個黃光掩蔽的人，很龜毛、猶豫不決、不太有魄力。
你知道嗎？所以常會考慮很多，考慮到最後他能量都虛耗掉了。所以，他不生病也難。他身體要健康也難。所以黃光掩蔽是什麼？你知道嗎？
怕死之光。
所以每天要晨跑，是為了健康。
每天要吃補藥，是為了健康。
你知道嗎？每天要做很多的運動，都是為了健康。
因為一個身體不太好的人，他才要注意自己的健康呀！
所以「骯髒吃隨便肥」，那是對黃光高的人而講的。沒有黃光的人什麼都不敢吃，「唉喲！那個好可怕，那個好可怕哦！」
黃光比較少的，就怕會吃什麼東西而傷了身體。因為你知道，身體狀況不好，他自然會這樣。
這要體諒。
而不是說：「唉！聽老師說的黃光就知道了，這個人黃光不足，你怎麼黃光那麼不足呀！」
不是在批判，是要體諒。因為黄光弱的人身體比較差，所以他就會很顧身體。
所以黄光掩蔽或比較弱是怕死之光。
黃光掩蔽就是怕死之光，所以很怕死。
很怕死，六道輪迴就來了。
因為很害怕，但是它依然是會發生。所以很怕死、沒有魄力，遇事猶豫不決，要做決定很困難。所以黃光不足的人，一天到晚都在選擇的矛盾中痛楚。
你知道嗎？那最簡單的事情他都要選擇，然後考慮很久。
你說：「老師，那個卡神是不是這樣？」(運用信用卡消費而賺錢的名人被稱為卡神)
「絕對是那個樣的啦！」
你知道嗎？因為很會計較跟計算呀！心量很不足，所以才會變成卡神呀！
因為精打細算。
可是你知道嗎？耗了多少的能量，只為了得到那一點點物質的快樂。可是呢？消耗了多少生命的能力，讓腦筋一直在動、一直在動。
所以，黃光掩蔽就是不安全感。然後怕損失、怕死，所以他左腦就會非常的發達。
你可以看到有人那麼有耐心，可以持續的去打太極拳，而且是什麼？
生死不悔！打一生的。
事實上我不敢說全都是因為怕死的原因，有人是為了興趣，有人是為了顧身體。每一個人的目的可能不一樣。但是可以看到的就是說，黃光不足的人是很顧身體的。
黃光不足就很會照顧身體，補藥也買，什麼都來，健身啦！保健啦！營養啦！所有的東西他都可以買。他什麼都懶，就是這個不會懶。
怕死不會懶，健身不會懶，因為很怕死。
很容易患得患失，所以容易得到憂鬱症、焦慮症。
因為很害怕失去，所以他很容易有遺憾，然後不甘心情結。所以，他也很容易留住怨嘆。
因為黃光很少就很容易積留很多負性的情緒。所以要清掉一切負性的情緒就是黃光。
那黃光從那邊來？從橙光來。
那橙光從那邊來？
從體諒心不足的地方去觀照來，這樣瞭解嗎？
淡粉光
再來我們來看粉光了。
要看一個人有沒有粉光也很簡單。你看到那個人呀！他就是笑嘻嘻的。那就是有粉光的人。
看到一個人很嚴肅呀！可能就是少粉光的人！
可是有人常在笑呀！就好像那個綻放的花朵，那種令人感覺像似冬天的暖陽，那一種就是粉光。所以，粉光的親和力很好。
那粉光的重點在那邊？
就是貼心之光。
所以，橙光是拔苦之光。
粉光是予樂之光，會給人家開心，給人家快樂。
「小禮物，哦！這是給你呀！」也有人喜歡送禮物給人家。
但是他是誠心的，他喜歡人家很開心。他為人比較圓融，比較不會得罪人家。
縱使他偶而得罪人家，這可能跟他的淡紫光比較低有關係，也跟橙光有關係。橙光、淡紫光又有粉光，愈高就愈不會得罪人家。
所以說，有粉光的人基本上就是比較不怕與陌生人接觸，跟人家相處比較圓滑。他個性比較婉轉，為人、待人比較圓融。
所以予樂之光就是粉光。
有粉光的人，他的人際關係比較圓融，所以它是貼心之光、予樂之光，還有親和力之光。
所以看起來是笑臉常開。
黃光是內在真正的笑臉。
可是粉光是外表的笑臉，你知道嗎？
給別人看的。
而黃光是內在的東西，看起來好開朗，那個人看起來好開朗。
那粉光是，他本來很嚴肅，只要看到人，哇！他就笑出來了，那是什麼？
那是粉光。所以，粉光是跟人家互動的光，粉光也是比較知道人情世故的光。
所以，粉光的人講話比較不會很直接而白目易得罪他人。
講話很白目的人，可能是粉光比較弱。就是講話很直接的人，他覺得講直接的話這有什麼關係。
所以，色不異空，空不異色。
因為色是什麼？
我的意思是說，這個色是屬於跟人家互動的圓融。
空性開始產生各種變化。老師俱足一切的粉光，所以老師可以把法變成上乘、中乘、下乘，貼不貼心呀！
眾生需要什麼，我就給他什麼。
如果該罵的人，也會讓他被罵的很愉快呀！縱使痛苦還是愉快呀！那這就是淡粉光的能量，就是貼心的能量。
所以淡粉光比較不足的人，貼心就比較弱，講話有時候就會很直接而得罪人，對那個人的生命蛻變也沒有幫助呢！因為傷了那個人的自尊，所以那個人聽不下直諫的忠言呀！
我不是說說話直接不對哦！我有時候也會講話很直接，可是那個人可以攝受的剛剛好，那個處方剛剛好。那如果說下處方時常時機不對的話，那代表說這個人粉光很弱，不夠貼心。
所以，你知道嗎？拔苦、予樂。
橙光是把痛苦拔起來。
粉光是給人家快樂，所以有粉光的人，人家看到他就好像是如沐春風。這樣你們瞭解嗎？
那你就看你們家小朋友，或你身邊的人有沒有粉光，自己對照看看，也對照別人看看。
哦！看到那個人就是含蓄的微笑，可是看起來好舒服。
那有人是什麼？看到人就笑不出來了，因為很害羞。
所以，黃光是內在真正的笑；粉光是外表跟人家互動的貼心，還有就是予樂，給別人快樂。
那這裡面來自於你的橙光。
你橙光夠嗎？
你橙光愈來愈強的時候，你就可以體諒，你就知道怎麼樣與他人互動，他人才能攝受你的好意或建議，而對他有幫助。
罵他也要罵的他很痛快，雖然裡面以讓他痛苦的手段來達到讓他痛快的目的。對他有幫助，讓他真的可以得到攝受，這就是粉光。
可以一生萬法，可以千變萬化，隨眾生的需要，那就是粉光。
那我們對照回來就是，我們身邊的人跟我們家人，或者是朋友，或者是有緣互動的人，我們的粉光夠不夠？
粉光夠，你就知道怎麼去對治他的盲點。這樣瞭解嗎？
所以，粉光是一個貼心之光，還有禮敬之光。
所以一個人有橙光，他粉光不夠的話，他可能就是不吃虧，但是也不佔他人的便宜。那也是外表的心量之光啦！
所以，有橙光的人他是不佔人家便宜，可是沒有粉光的時候他也喜歡不吃虧。
可是有橙光、有粉光，那就是吃點虧沒有關係，我不佔人家便宜。
橙光是不佔便宜之光，粉光是一個外在的心量，跟人家相處外在的心量。
所以他對遵照禮數、禮儀、禮節會很合宜。所以論語裡，孔子說：「人而無仁如禮何？」有沒有？
這個禮是粉光呀！
一個人如果沒有慈悲心，那這個人是巧言令色的人，這是魔界的粉光，這個我們有時間再來談。我們現在談到的是正性的粉光，我們對粉光的能量要瞭解。
所以，粉光愈來愈通透的時候，待人處世就比較不會得罪人家。
容易得罪人家的就是粉光很弱的人，就會做人處世很直、講話會很白目而不得體。
粉光就是貼心之光、禮敬之光，所以會剛剛好。
淡藍光
那我們再來談到藍光。
藍光掩蔽的人，他個性會比較悶。
縱使他的人際關係很好，他的個性還是悶。
悶就是他會壓抑自己的情緒、情結、心事，他不容易顯露出來。所以，如果你碰到一個藍光掩蔽的人，他外表看起來都很溫和，縱使他內在脾氣非常暴躁，你也看不出來，因為他完全內斂了。
藍光掩蔽就是他把藍天都蓋住了，所以他把他全部的個性都內斂了。所以藍光掩蔽的人，他個性就會外表看起來很溫和，因為他講話會比較沒有抑揚頓挫。
你知道，你生氣的時候或興奮的時候，你講話語調是不是會有音調高或低的變化。那藍光掩蔽的人，他講話有人是速度很快，那就快到底，有人說話速度很慢就慢到底。
那當他碰到刺激，他的速度還是這個樣。他講話語調比較沒有抑揚頓挫。
語調說話抑揚頓挫是代表情緒的發抒。所以，沒有藍光的人，他情緒都壓抑在內在裡面，比較不容易顯露出來。
而他有幾個特質就是，他常常會用他不在乎的方式來顯露他的在乎。就是用不在乎來顯露自己的在乎。
你說：「老師，我也會呀！」
可是我說的那個會以不在乎來表現自己在乎的方式，是很嚴重到已經是生命的常態了，他的藍光掩蔽愈深這種情況愈嚴重。
他不想被人家看透他內在的心思，因為他過去生裡面曾經是對人家有付出一些感情，我說的是真情，然後得到感傷。得到感傷以後留住情緒成為情結，變成傷口，所以他就沒辦法對人家很深度的吐心，吐露他內在的那種情緒或者情結。所以，他雖然很不高興，還可以笑。
你知道嗎？那個笑我們真的看不太出來他的痛楚、悲傷或憤怒，除非你有能力看透他的眼神。不然你看不太出來，他不高興還可以笑，可是他內在已是氣的快爆了。
因為他的情緒有很深習慣性的積壓。所以，他常會用不在乎來顯示他的在乎。
所以，他如果不愛你，他會跟你說：「我好愛你。」
可是他真的很愛你，他不會直接跟你說，他會說：「對你的感覺還好。」他甚至會顯出很冷漠的樣子。
愈冷漠愈好，因為這樣比較安全。因為他內在有傷口。
沒有藍光的人，你可以看看，他們講話的語調抑揚頓挫幾乎是沒有的。
以前我們讀書的時候，有一個李〇桂博士，他常常演講，他講話的速度跟機關槍一樣快呀！可是可以看的出來，他就是沒有藍光的人，因為他的情緒都在壓抑，雖然他說話速度很快。
可是我們看馬〇九先生，他也是沒有藍光的人，你看他講話，有沒有抑揚頓挫？
那你可以看到陳〇扁總統，還有以前那個李〇輝總統，那講話都是有抑揚頓挫有沒有？
那是他情緒可以顯露出來。
所以，一個沒有藍光的人，或藍光掩蔽很深的人，他會產生的一些現象就是，他內在的怨氣不容易消散。
但是那個怨氣，隨著他的心量的大小而產生怨氣頻率是不同。有人淡黃光很高，所以他怨氣不容易產生。
可是真的是超過他的黃光可以承擔的容量，那個怨氣產生就不容易消散。這是第一點。
所以，他怨氣要到什麼時候才能消散，你知道嗎？
他打贏傷害他的人了，他有做某種程度的報復了，這是沒有慈悲心的人常會做的消散怨氣手段。或者說有慈悲心的人，他做一些報復是無關大雅的，他也可以消散。
他可以報復，可是那個時間點到了，他做不下去，因為他很善良，他做不下去。可是這烏雲自然就散掉了。不然那個怨氣就不容易消散。
沒淡藍光的人，那怨氣是不容易消散的。所以你可以看到他講話的語調就沒有抑揚頓挫。
那再來就是他個性很悶，他不容易敞開，所以他內在裡面，縱使人家把他當成知心的朋友，他也沒有知心的朋友。他沒辦法對人全然的敞開他的心。
也因為沒辦法敞開，所以他內在會產生很孤單、很悲傷的感覺，永遠都存在。縱使有好多人都好喜歡他，他人緣也很好，大家都把他當做知己。可是他內在說實話，並沒有知己。
他不把人家當做知己。
他沒辦法。不是他「不」，不能叫「不」，是他沒辦法。
所以他內在是悲傷的。這種悲傷很容易傷到腎，所以也很容易影響筋骨。
他縱使黃光很高，他的筋骨也很容易緊繃或者會痛，跟腰、腎有關係。
因為這裡面是來自於他的那個「悶」。他縱使話很多還是很悶。
悶不一定是話少，你知道嗎？
是他很在乎的情緒都是留著。所以，如果說他很在乎，他就不敢表達。他用不在乎來顯露他的在乎，這是全方位的。
你們家小朋友，你也可以看呀！你問他：「要不要？」
「不要！」（回答）
「那不要就算了！」哦！你如此說，他會很傷心耶！
「怎麼我說不要你就算了，我說不要，就是我要意思呀！」他心裡這樣想。你一定要反面去讀他的意思，否則他內心就受傷了。
那他如果說真的有辦法去吐心的時候，把他內心對你用力去敞開的時候，如果是得不到他要的結果，哦！那傷痕就更深了。
那他又會收斂，而且一層比一層深，這是藍光掩蔽的人格特質。諸位師兄師姐瞭解嗎？
這是很苦、很苦的的自我情結，縱使黃光很高還是很苦。那這怎麼辦？
還是要從體諒、慈悲心不足的地方去揪出來看，不斷的讓諸光掩蔽的自我消溶。
如果你很好命，然後你碰到一個人對你真的很好、很真誠，你用力讓自己敞開吐心，他可以幫你引出藍光來。
你本來是對他用不在乎的方式來顯露你對他的在乎，然後你強迫自己的在乎顯露出來給他看，然後他也承擔接納下來，他並沒有給你傷口。然後一次、二次的用力突破，你就突破了內在的那個銅牆鐵壁。
這是一個因緣。這要很強大的福德才有那樣的因緣。
要嘛！就要從體諒心及很強大的福德配合，這樣藍光才能顯露出來。
因為藍光出來烏雲就散了，情緒就比較不會積留，那種悲傷的情緒也就會消失。這樣瞭解嗎？
所以你們有沒有藍光，你們就知道了，自己對照看看。
那個喉嚨呀！就是音量放不開。你知道嗎？音量放不開。
所以唱歌的時候，就像那個歌手「蔡〇虎」有沒有？他唱歌都是這樣，喉嚨嗓音放不開的。
那像余〇的嗓音是不是可以張的很開，那抑揚頓挫很強對不對？
可是蔡〇虎唱歌呀！他嗓音就是放不開，因為他藍光掩蔽。
所以，講話跟唱歌都是一樣。諸位師兄師姐，你們去唱個歌看看自己嗓音就知道了，自己到底有沒有藍光？
唉！那嗓音怎麼都放不開。
這只有一個方式，你縱使聲帶去做那個開刀手術都沒有用。除非你藍光顯露出來。
你不要看老師講話都很溫文，我要是大小聲的時候，你聽到會嚇一跳。我講話是有抑揚頓挫呀！對不對？
我不是沒有感情的人，我是個感情可以抒發出來的人。
藍光顯露出來的人講話是有感情的，所以煽動力也很強。
你看那些政客有沒有？（當然我們不指誰），那個說話的煽動力都很強，有沒有？
如果那個搞政治的人，講話聲音就是很沒有煽動力的話，他就只能靠帥或者怎麼樣的誘因，否則就沒有那種煽動力。
那個政客他說話很有煽動力，是因為他藍光有出來，很容易操控群眾的情緒。
這樣瞭解嗎？
事實上藍光掩蔽的人是非常的寂寞、孤單、悲傷的。縱使他人緣很好，還是這個樣。
那藍光掩蔽的現象要突破，除了從自己體諒心著手以外，還有觀照，還要有勇氣去突破。
你知道他真正的重點，是以不在乎來顯現他真正在乎的方式的情結。然後你要跟你在乎的人來顯示你的在乎，而不要用不在乎來隱藏你的在乎。
這顯示的過程中，幾乎像要衝撞銅牆鐵壁一樣，那整個人幾乎快崩潰了、怕死了，比面對死亡都還難過。
可是你必須要用你的生命去衝撞，然後保持觀照。
老師常說這是「跳」。
但是你也要碰到好命。因為你在乎的人，在你敞開的時候，他能接受你的在乎，而不是再跟你打回去。像網球這樣打回去，又傷了你，那你的傷只會更深。
所以這種能量要運作的時候，事實上是要「跳」，還要碰到很大的福德。你有福德碰到這樣的因緣，然後你自己敞開，用你的生命來敞開，來跟自己作戰。
這就是「跳」，還有保持「觀照」。
我想沒有藍光的師兄師姐，聽到老師這一番話，應該會有很深的震撼跟感動，而也知道就是這個樣。你們應該可以體會了吧！
那如果你碰到你身邊的人是藍光掩蔽這個樣，你真的要多一份體諒。
他悶一定在，可是他如果沒有橙光的話，他心機一定很重。
有橙光，他不是心機，他只是悶。他什麼事情自己在內心那邊轉，自己在那邊想，然後很多的情緒在那邊運作。
因為過去曾因真情吐露，然後得到感傷。然後感傷留住，從此就把心事往裡藏。
把心事都藏起來。想要吐心不簡單。因為宿世真情難得償，然後變成很深的傷口。從此就把藍光藏起來。
這樣瞭解嗎？
那老師再補充一下黃光。
那個黃光掩蔽的人就是自卑的現象。所以黃光掩蔽的人自卑感都很重，因為沒有安全感。
那這個黃光掩蔽的愈深，他自卑感愈重。那如果說他沒有白光，他只有黑光，那這個黑光會把他的自卑感拉到極限，就變成自大情結。
所以，今天一個人白光很少，黑光很強，然後又沒有黃光，他就變成很自大。那一種是莫名其妙的自大，幾乎是殺紅了眼的自大。
就是非常的自大，為什麼？
為了自大而自大，幾乎是不講道理的。
那如果說黃光漸漸有顯露出來，就是自信。因此他當然會有自我，也會有自大，可是那不是真正的情結，他覺得有道理他還是會接受。
可是自卑情結出來的自大那是很可怕的。為了那個自尊心跟面子，幾乎是死不認錯。
對就是對，錯就是錯，他錯的要硬拗成對的，很自大。因為那𥚃面有自卑的情結，所以自大來自於自卑。
只要沒有白光把黑光平衡的話，那只有黑光就把那能量發揮到極致、就變成自大。這樣瞭解嗎？
那光法檢測老師今天就談到這𥚃，我留點時間讓諸位師兄師姐問問題。
問與答：
問：老師，請問你剛剛提到體諒的部份？
答：體諒嗎？
因為體諒心不夠才會產生積怒，才會產生受傷。「我那麼愛你、然後你怎麼那樣傷害我？」
這個就是受傷了，你知道嗎？
「我對你那麼好，結果你移情別戀。」甚至說我鼓足勇氣的跟你說：「我愛你！」
然後你跟我說：「對不起！我一點都不愛你，你不要自己往臉上貼金了，你自己做夢。」
哦！如果很在乎的時候，那種傷口就很重了。
那為什麼我們傷口很重？
因為我們計較，我們缺少體諒。
你可以吐露你的真情真意，或你的在乎，可是人家沒有義務要滿足你的。
但是我們體諒心不足，我們已經在計算，我們在期待某種預期的結論。我們發出很大的勇氣，然後提出我們要的時候，我們得到的是「得不到」，那我們就受傷了。
我們的受傷就是我們的自我受到很強烈的傷口，然後從此就把心思藏，因為這樣比較不會受傷。
用不在乎的形式來顯示自己的在乎，這是最安全的。然後裝的若無其事，「反正我本來就不要呀！我本就沒有說要呀！」
可是事實上他沒有說要，就是裡面有很深切的要。他不說的「要」。
他說出口的「要」，那就隨便而不在乎。
他說「不要」的，那就是他非常的想「要」。
那我們可以體諒別人，我們也要常常體諒自己。因為我們內在就是體諒心不足，才會產生這樣的傷口。
為什麼人家會對我這個樣？為什麼？
體諒心不足才會問：「為什麼他人會對我這個樣？」這樣瞭解嗎？
所以，老師談一份體諒心。這個世界沒有義務要滿足我們的願望的，外在的人、事、物都一樣。
但是我們可以敞開去分享。比方說對一切在乎的事情，用不在乎方式來表示自己的在乎的一切客體，這是太多元化了。
對於我想要什麼東西，我就故意說不要。
「要不要？」
「不要！」
你說：「老師，一般的人都會這樣呀！」
是沒有錯，就是會「張」（台語）嘛！
就是內心其實很想吃，外表又假裝不好意思的樣子。
一般正常的人是會有這種情結，但是這種藍光掩蔽所產生的情結，則已經很極致了。
那一般人會有這種情結是偶然的，有時候對於他很想要的東西，他還是會在乎，他還是會提出來。
也就是說想要又假裝不好意思，這是偶然的，他真的很在乎的事，他還是會提出來。
可是這個藍光掩蔽的情結是必然的，他一定是對內心真正想要的，又假裝不在乎到一絲不漏。所以，他更容易受傷，他不敢提出他的請求，因為他怕受傷。
他已經變成，他很「悶」。他的情緒都積壓了，所以你可以看到他是一個含蓄的人。
很含蓄，就是對他自己的感情、自己在乎的客體都很含蓄。
所以，諸位師兄師姐，你們有沒有碰到過這樣的人，縱使你自己是這樣的人，你也不用跟老師講。
有碰到過這樣的人請舉手。
你們知道你們身邊有這樣的人，或你們知道這樣的人，有沒有？
「我就是這樣的人」（大家哄堂大笑）一位師姐舉手自己承認。
他是很勇敢的人，這是很勇敢的跳。
這樣瞭解嗎？
所以你要瞭解自己的苦，才能瞭解眾生的苦。
「他為什麼要這樣？」
他很可憐耶！
「為什麼不敢講內心的心事？」
「活該！」
哦！那我們的體諒心真的不足。你知道嗎？要吐露真正心思這樣的話，要碰到自己內在多大的銅牆鐵壁，你知道嗎？
凡人是寧可死也不願意講。你讓我講，我寧可死。
死跟講，我寧可選擇死。
師姐妳同意嗎？（點頭）
這就是藍光掩蔽的現象，就是這個樣。所以，你要知道，要有非常大的勇氣突破自我情結，還要因緣。
你看有正法出世來突破自我盲點，可是還要有因緣，有貴人來接受我們敞開的吐心而接納我們。這是要自己去突破，然後多一份體諒、觀照。
觀照可以透過體諒來加強自己的觀照力。事實上，在觀照中已經沒有體不體諒心的運作空間，就是只有往內看，看自己情緒的運作。
問：就是在工作的時候，然後就會看書，有時候覺得全身細胞蠢蠢欲動，好像空虛魔在發作。然後這時候會唸五音律，會去往內看，可是過一陣子以後就會很難過，會很口渴，好像傷到肝那樣子！為什麼會這樣子？是我用錯方法嗎？
那有時侯我看書，或放鼓音來聽，有時候會很煩躁，因為我知道內在的空虛魔又開始發作了。
請問這種時候要怎麼辦？
答：諸位師兄師姐，空虛魔是一個很可怕的魔鬼。可能剛開始你在面對它的時候會不耐煩，可是到很嚴重的時候是全身冒冷汗。
你要用五音律觀照，然後用生命來跟它搏鬥。
全身冒冷汗，起雞皮疙瘩。
全身冒冷汗生不如死，怎麼做都不對。
空虛魔真的在反撲的時候，有人是嚇到一次就不敢再面對了。我寧可選擇動也不要去面對它。
但是你能面對它的唯一的武器，就是五音律，或者就是直接觀照。換句話說，你抗拒沒有用，你為什麼抗拒？
你用力，那個感覺就像有時候我們睡覺的時候，睡到半夜抽筋痛到醒來的時候，三更半夜有沒有？那種抽筋的現象。
那抽筋的時候，你越掙扎越痛，那怎麼辦呢？
不掙扎也難過，掙扎也難過，那就隨便它了呀！
你就用五音律呀！或者說就是隨便它啦！要不然怎麼辦？
你怕到人你就不敢再去碰觸它，但是你也可以再面對它，這是觀照。
所以空虛魔真的在顯露，就是動根。很可怕的。這我都面對過，老師跟你分享的一切法，我都走過眾生的路。
所以，你說：「哦！老師你好會說法哦！」
我可以告訴你：「十年，所有眾生的路我都走過，所以我瞭解眾生的病。我為了這個因緣，我體會眾生的苦，重新再來這個世界體會一次眾生的苦。」
那空虛魔反撲的時候，是全身冒冷汗、動根很強的顯露，我不知道諸位師兄師姐有沒有人體會過？
所以，你那個方向是沒有錯，那個方向是對的。但是那個是小小的發作，還沒有大的發作，那個就會讓你全身受不了。
有體會過的跟老師分享一下。
不敢了呀！他就是被打敗了，再也不敢去體會了。
妳同意吧！師姐。
空虛魔的威力非常強，不是我們可以想像的。
那是因緣，它出來的時候就是出來。
你很好命了耶！已經看到空虛魔反撲出來了耶！
有時候想求它出來，都不見得能見它跑出來。
那因緣出來，它就作怪給你看了。
它只有兩種結果，一是斷你的慧命，你以後再也不敢去面對空虛魔了。你覺得可能是老師的法，已經走入魔道了，你不敢再碰了。
或者另一種結果是什麼？
嚇到了，太恐怖了，我不敢再玩下去。
可是當你能走過以後，你就非常敏感，你對動根的運作就很敏感。你會覺得那動根的能量很強，你都可以知道。
所以，你也知道這樣會很虛耗能量。
你不知道累那才可怕呢？
為什麼眾生很容易未老先衰？
因為他常虛耗能量而他不知道。
哈拉！聊天！會不會累？
對一個很寧靜、很靜心的人來講會很累。
可是對動根很強的人來講，他在動根裡面而他不覺得呀！
可是事實上，他生命力都在消耗，所以身體就會傷了很多的元氣呀！
所以，靜心的功夫很重要，你對自己那種虛耗能量的動根運作，就會很敏感。
這樣瞭解嗎？
問：就是說，我發現我的孩子他是屬於鼻子過敏這一類的，那我如何讓他消除這方面的問題？
答：我們看光法。
我們的光法要出來了，裡面有答案、有解決的方法。因為這老師以前都談過了。
可見你的小朋友，他常常會生氣，或者他脾氣不太好，通常那都跟情緒有關係，有那個自我很強的情結。
那這個的話可能要用通透的白光，或者可以引起他內在白光共鳴的能量來幫他。或許可以用通透的水晶讓他帶。
那還有就是可以用乳白色的一些顏色來幫他，還有鼓音。
因為他還那麼小，我們只能用外圍的方法來幫他，因為他還不會觀照，所以只能用這些外圍的能量來幫他，讓他減少身心病變的發作，包括氣喘。
用通透的白的能量，可以減少他自我情結發作的一個因緣跟與契機。
摘自【開啓幸運的密碼】
作者：莊圓師父
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