真正幸福的滋味是什麼？（說法10-3）
莊圓師父說：
你內在幸福的定義是什麼？因為每一個人對幸福的定義不一樣，你們可不可以來拋磚引玉一下，讓我們來看看幸福的滋味是什麼樣的意義，好嗎？
不要太咬文嚼字，就是把那個感覺很本然的表達出來，不用緊張，老師給你們時間體會看看，你內在幸福的滋味是什麼？
或許它只是一個理想，你從來沒有達到過，但是你可以把它表達出來看看。
〇師姐：以我目前這個階段，我的幸福滋味就是「安心、不惶恐」，因為我這一陣子都過得很緊張、很惶恐，所以我覺得我最大的幸福就是「安然」。
〇媽媽：我覺得身體健康，還有每天都很靜心、自在，什麼都沒有罣礙，我覺得這是最幸福的。
〇師兄：就是當下的自在，對過去的不甘心、遺憾心沒有了，然後對任何的事情都沒有罣礙了，很怡然自得、很自在的那種味道。
小〇師姐：我覺得真正幸福就是能來這邊上課，然後家人又能支持，還可以跟他們一起談笑，我覺得這真的很幸福，這陣子我就感覺到這種真正的幸福。
〇〇師姐：像颱風來的時候，放假嘛！然後在窗戶旁邊看颱風，然後在家裡很安全，那種感覺很幸福，還有跟師兄姐去發 DM 啊！然後發完大家一起去吃一頓大餐的時候，也很幸福啊！
〇師姐：我覺得幸福的感覺就是，有人跟你分享，而你講出來人家了解你，然後人家懂你的感覺。
〇師姐：我覺得幸福的感覺就是，無論做什麼事都覺得暖暖的、甜甜的這樣。
老師：每一個人幸福的定義都不一樣，可是那個不一樣當中有一個共同點，就是感覺內心很舒服、很愉快，或者是肉體很康泰，那這個就是我們大家所談到的幸福啊！也是目前我所聽到的聲音的共同點。
老師粗淺的把它歸納一下，可是我們可以更沉澱來看一看，這個世界是不是都能如我們所預期，如果它是我們所預期的，那我們就真的會感覺到很幸福。
剛才除了〇師兄所談的幸福定義是從空性出來的以外，我們所談的幸福都有外在條件，比方說我們身體很健康，或者美好的感覺，或大家聚在一起，然後吃一頓好棒的大餐，或者大家志同道合，或者是被了解的喜悅。
可是這裡面我們就看到一個東西，就是你們的幸福是那麼的不確定，因為你們的幸福是取決於外在條件要符合內在的理想，那那個幸福的滋味才會出來。
可是當真正幸福的條件沒有產生的時候，我們內在的另外一端情結就會產生出來，那就是不怎麼幸福了，是不是？那換句話說，這個幸福還是有風險的。
就像我們買一張股票，如果這個股票買的時候是便宜買進，然後賣的時候它的價位一直往上爬，那你就會覺得好幸福哦！可是當賣了以後才發現怎麼還有更高的價格，那就很遺憾了。
那你的幸福是取決於外在的條件嘛！所以從這個地方來看，幸福是一個很空泛的東西，我是說如果你的幸福是取決於外在的條件，事實上它是很有風險的，因為豈能事事盡如人意。
人家說如意的事情十之一、二，因為不如意事情十之八、九嘛！對不對？而每一個人要求的東西項目越多，我們的壓力就會越大。
那什麼叫項目？我要住得很舒服，我要吃得很愉快，我穿得要看起來滿舒服的，或者我要這世界上跟我有緣互動的人都很喜歡我，或者我要這個世界很和平，或者我的孩子都聽我的話，或者希望能找到我愛的人。
這裡面我們看到一樣東西了，事實上只要幸福的定義一出現，對我們生命來說就是悲劇的發生。
剛才〇師兄他對幸福沒有定義，他對任何事情沒有罣礙，這個是空性所產生的意境以外，其他的我們對幸福都有定義，而那個定義就是風險的開始。
因為一個定義就是一個條件、一個理想，而在那理想的背後就有風險，而一個定義出來，就有可能滿足或不能滿足，可是我們都習慣在尋找幸福，要尋找生命的真正幸福，而最大麻煩是我們根本不知道幸福是什麼？
我們先架構一個目標、一個夢想，然後我們去追求那個夢想，然後在追求的過程當中我們非常有力量，因為有夢最美，希望相隨，你知道嗎？那個夢就是我的心，因為在追求的時候會很有力量。
而追求的結論只有兩種：一個是求得到；一個是求不到。
求得到，你會發現那個快樂只是一下子，然後再來又有一個遺憾或落寞的感覺，不管你心裡想實現的目標是什麼？會有一種遺憾或落寞的感覺。
只有追求不到，你才會像那個老牛拉貨車，或者是那種出了蠻牛力量，你會不斷有那種力量讓你一直追求下去。
所以幸福的虛幻是建立在你還沒有追求到的過程裡面，而你相信你可以追求到，因為你如果不相信你可以追求到，那你也沒有動力了啊！
或者你相信，但是你迷信，就像每個禮拜都有人在簽樂透，可是每一次都簽不到，他縱使簽到，最多可能也只是中兩、三百塊而已，可是只要有一點點甜頭他就有希望，他迷信有一天有可能會變成億萬富翁啊！
我不是要告訴你這是不對的，不是！我只是要引導你們觀察一些東西，也就是當你有幸福的定義的時候，事實上你內在是脆弱的。
因為你很不安心，你活得很無力，你活得不快樂，你活得很空虛寂寞，所以你需要為自己生命來設定一個幸福的感覺，因為在那個感覺一設定以後，你開始可以轉移了。
你不用去面對你的空虛，你不用去面對你的寂寞，你可以把你的心跑到幸福那邊去，而那個幸福是它還沒有發生，當它一發生，那個感覺就消失了，所以我們都在作夢～幸福的夢。
有一個童話故事，那是很有意義的啓示，也就是說有一個先生，他想要追求幸福，所以他拋妻棄子到處去流浪，他一輩子都在流浪，因為他要追求幸福這個東西，可是他找不到。
直到有一天他累了，他要回到他的老家，因為他確認他沒有能力再追求了，他沒有體力了，結果他就往回家的路走，可是他離家太久了，他已經忘了他的家在哪裏，可是他走的好累。
然後他看到有一家人在吃飯，從窗戶看進去，一個老婆婆跟她的兒子，還有媳婦，還有孫子在那邊圍爐吃東西，他覺得好溫暖喔！他很想去品嚐那個感覺。
他發現那個感覺很幸福，所以他敲門進去，他跟那個老太太說：「我可不可以來品嚐一下你們的感覺？我發現那可能就是我要追求的。」
老太太很歡迎他進去，可是越看越覺得這個人很面熟，最後這個老太太才發現說：「你好像是我那個死鬼，好熟悉哦！你這些年跑到哪邊去了？是不是你啊？我是你太太，你知道嗎？這是你的孩子、你的孫子啊！」
原來幸福不在遠方，就在你的身邊，當你走得很累的時候，你才發現踏破鐵鞋無覓處，穿那雙鐵鞋在全世界流浪，鐵鞋都破了，結果得來全不費工夫，原來幸福就在旁邊。
它或許是個童話，可是這故事有很深度的啓示，當你沒有走過這一圈，你不會珍惜，但是當你走過這一圈以後，你珍惜也是一下子，你知道嗎？回到家就開始皮了。
因為我現在當老爺了，我太太當阿媽，那我當阿公了，然後我還有兒子，還有孫子，還有媳婦耶！你知道嗎？那是一下子的感動而已哦！漸漸感覺就又凋落沉澱了。
所以你們會發現，你的痛苦來自於追求，而追求都在寬度，寬度就是你要的東西很多，而你的快樂是假設的，是你還沒有追求到的時候，你會覺得快樂的感覺，當你追求到的時候，你的感覺就消失了。
而你為什麼一直在追求快樂？因為你不快樂，因為你很空虛，可是當那個快樂的感覺消失，你就再創造所謂的幸福的定義，而當那個定義出來的時候，你生命又開始有力量了，因為它可以讓你轉移，讓你不用去面對你的不快樂、你的空虛。
你知道，眾生的習性就是喜新厭舊，所以才要婚姻啊！你知道嗎？婚姻就是預防喜新厭舊所產生的後遺症，你們注意到，如果沒有婚姻的束縛，你知道這世界就跟動物的世界一樣。
你看，母狗發春的時候，是不是很多瘋狗都圍著牠，對不對？現在不是有什麼換妻俱樂部嗎？所以也沒有妻的定義了。
夫跟妻的定義是來自於控制，因為預防你喜新厭舊，所以才創造了婚姻制度，對不對？才有夫跟妻啊！然後要一夫一妻制，因為眾生的心就是喜新厭舊，這是很麻煩的！
我告訴你，喜新厭舊沒有幸福，喜新厭舊只會讓你吃碗內看碗外（台語），吃東西的時候會讓你多拿些，怕別人吃完，而你忘了你碗裡面的東西很好吃耶！
幸福意謂著喜新厭舊，我們才需要幸福定義啊！因為喜新厭舊就是寬度。
生命最美是什麼？你聽一首歌或幾首歌，你可以聽一輩子，你在那深度裡面可以品嚐出很美的滋味，可是它是自然發生的，它不是你靠意志力去強迫，這樣沒有用的，這樣叫虐待。
可是如果你有福分找到一首你喜歡聽的歌，而且你從頭聽到尾，你時時刻刻聽都聽不膩，你知道你的生命就是真正的幸福。
你如果找一件事情，你覺得它對你來說很有意義，而你持續不斷的做，你做一輩子，做生生世世，當然不是殺人放火啦！你知道嗎？那就是佛菩薩在做的事情，慈愛疼惜眾生。
你知道，對佛菩薩來說那是多幸福的事情嗎？誨人不倦，生生世世為了這個事情，那生命就很美。
如果你能關心一個人或許是眾生，老師愛的是所有的眾生，如果我們能真心愛一個人生生世世，那也好美啊！你了解嗎？
不要說生生世世，一輩子就好了，他或許是你的朋友，他或許是你的愛人，或許他不愛你，可是你愛他，你的心都那麼的善待他，那很美耶！
你在養一隻寵物的時候，你覺得牠很可愛，所以你去疼牠，可是你知道嗎？當牠咬你一口，甚至牠不理你的時候，你就開始很生氣了，你看那裡面有多少計較的情結，你知道嗎？
你養牠是因為你疼牠，可是只要你裡面有一絲絲的計較情結，你已經預設條件了，那就是牠也要對我好一點，牠不能咬我，只有我能咬牠，如果牠咬我，你知道嗎？這狗我就打死牠。
你看！這是喜新厭舊，都充滿了計較跟計算，所以生命最美的是什麼？是你用生命去跟自己內在好好的對話一下，有什麼事情可以讓你感動？
比方說一個很美的山水，我們說擎天崗好了，或者秀麗的陽明山，如果它可以讓你很愉悅，而你很深度去品嚐它的滋味，你在那邊可以得到再生的能量，那就夠了啊！你也不需要環遊世界啦！
你知道那叫慾望，慾望裡面是不會有幸福的。
可是你可以去一個地方，百去不厭，你可以吃一樣東西，百吃不膩，你可以做一件事情，你覺得你生命可以分享的事情，永遠都不膩，那個東西是什麼？真心！
真心對待需要你幫助的人，或許是一隻寵物，牠不一定要長得很可愛，你也是因緣之下看到牠很可憐，或牠跟你投緣，你善待牠一輩子。
縱使牠咬你，而你一樣善待牠，因為牠沒有義務要對你好，但是你用深度去善待牠中，你可以體會到那種善待眾生的樂趣，你知道這才是真正的幸福。
我要告訴你，真正的幸福是因為那裡面變的好單純，那裡面讓你的頭腦不再計較，或者計較已經忘了。
你知道，你們跟老師一路走來，老師的單純、老師的智慧、老師的慈悲，是因為我沒有時時刻刻在計較，你知道好舒服耶！我只為了眾生在工作，我想幫他們，就這樣！
我沒有為我自己一絲絲的利益在計較，我只說：「老天爺，你如果不讓我活下去，那我就說再見了，我就沒有辦法在這世界活下去，因為我的任務結束了，或者因緣結束了，但是我盡力去做我該做的事情，善待眾生。」
所以你知道，真正的幸福在哪裡？它不是往外求別人要對我們怎麼樣，或求環境要適合我的需要，你知道如果是這樣，那這樣的幸福太危險了，那幸福裡面有深度的風險。
讓幸福善待眾生，如果你沒有辦法做到這樣，那也是自然發生的，那不能勉強，如果你做不到，你也要接受你自己做不到，那就善待你自己啊！不要去幫助一些你很討厭的人，你不需要強迫自己去幫助你很討厭的人。
去幫助一個你比較喜歡的人，而不用去幫助一個你討厭的人，然後你內在裡面很不甘心，你知道這樣會產生心結的，然後告訴自己，因為我很偉大，所以我必須要這樣做，那你是神經病，那一點都不幸福。
我要告訴你的是，如果你沒有能耐去善待你討厭的人，那你也接受這個樣，他或許是你的先生，他或許是你的父母，他或許是你的兄弟，他或許是你的朋友，他或許是公司的同事，他或者是你在因緣上所碰到的人，或許他們很可憐，可是你討厭他們，那你也不需要告訴自己說：「我必須要幫助他。」
你不需要那麼矯揉造作，因為那是暴力的，我一向最反對暴力的，我的打戰都是唯美派的，你們看到嗎？我是不是談笑用兵？我不粗暴的，但是你可以善待你想要善待的人。
如果你生命中有一個人值得你愛，因為你感動他的慈悲、你感動他的清淨、你感動他的智慧、你感動他的勇氣，你覺得他值得你愛，那就把你的慈愛、把你一切的生命都善待他。
那就是佛陀啊！因為佛陀在任何時空都是一樣，他永遠不會變，而你們如果有能力去善待一個人，那就夠了，了解嗎？
你不需要矯揉造作的告訴自己我要慈悲，我要去幫助那些可憐眾生，可是後面很討厭這個人，你知道你不需要，我要你們很單純，了解嗎？
如果這個人生生世世值得你愛他，那就夠了，你了解嗎？你能愛一個人生生世世不變，那生命就很美了，你的心就會漸漸沉澱。
你能聽一首歌生生世世不變，那就是慈悲的歌，你在人世間可以找到一首歌你很喜歡，而且百聽不膩，那也是自然發生的，那也是因緣啊！
佛陀來這世界是要善待眾生，雖然我鄙視這些眾生，但是我要幫助佛陀，因為我愛他，我要他少吃點苦，幫他一起來實現他的宿命，那你知道，對你們而言，你們心就會靜，而你知道那是生命真正的幸福。
最大的麻煩是，你沒有一個人可以愛，那就很麻煩了，你知道嗎？這世界沒有一個人可以愛，連自己都不愛，怎麼辦？因為不愛自己，也就無法愛任何人，可是告訴自己這是不對的。
因為有多少宗教告訴我們要怎麼去愛人家？他告訴我們必須要犧牲、要奉獻，因為奉獻來自於犧牲嘛！那個是不幸福的，那都在計較跟計算，因為那叫偽君子。
所以我要你們很自然，你知道嗎？自然的去做你們想做的事，我不需要你們很不自然去做你們不想做的事情，你知道，做你不想做的事情，那是暴力，對自己是痛苦的。
而做自己想做的事情，那就是你只要有能力善待一個人，你就有能力善待眾生，你如果沒有辦法善待自己，你也沒辦法善待他人。
你一定要有能力善待一個人，而且是自然發生的，因為你在善待當中，你是很舒服、很愉悅的，那你就善待自己啊！然後那個能量就可以善待眾生。
真正幸福的滋味是什麼？去善待一個自然發生的人，你由衷的尊敬他，你由衷的用你生命愛他、善待他，而他來這個世界是讓這個世界光明。
雖然我鄙視這個世界的黑暗，可是我要幫助這個世界，讓這世界光明。
我今天的說法是為佛子而講的，你了解嗎？我不是為這世界眾生講的，你們要看清楚，這樣你們心才能平靜，否則你們有時候受到傷了，就開始想不通，我為什麼要幫助這種邪惡的人？我為什麼要做這些我覺得很不甘心，不想做的事情？
那我問你們，你們想做什麼？你說：「我也不知道啊！可是我不想做那些事情，可是我也不知道我要做什麼？」
我要把你們善待的感覺拉出來，當你能善待佛陀，你就可以善待眾生，而不需要矯揉造作，因為有一天你的計較會消失，你了解嗎？
我們再談回來，真正幸福的滋味是什麼？真正幸福的滋味就是做你愛做的事情，不是那個性交的愛做的事情哦！不是！是跟慈悲有關的事情，跟善待有關的事情，你知道嗎？是你真的愛做，而不是強迫自己做。
你懂老師的意思嗎？不要全部自己做，當你能善待佛陀的時候，你不用強迫自己，因為你是為了善待佛陀，而你自然會善待眾生，當你能善待佛陀的時候，你不會不甘心的，因為你是為老師做的，你不是為那些眾生而做，老師的宿命就是要做這些事情啊！
那再談回來，真正幸福滋味在哪裡？它不在安心，真正幸福的滋味在處變不驚，也就是在任何場景當中，你都能保持很清醒。
真的幸福是在苦難當中，在危險當中，去發現原來那種害怕根本干擾不了你，那才是幸福的。
真正的幸福滋味是什麼？跟佛陀一起作戰，跟諸葛亮一起作戰啊！因為你可以看到佛陀慈悲、清淨、智慧，還有勇敢的身影，你知道那是世界最美的東西。
而你們會看到那個身影，一定是在危險當中才看得到嘛！你才能看到什麼叫勇敢？什麼叫智慧？對不對？一定在危險中才看得到勇敢跟智慧嘛！
然後你要看到佛陀的慈悲，在什麼地方才看得到，你知道嗎？在很險惡的世界裡面，因為你可以看到佛陀那麼的善待他們，你可以看到佛陀的慈悲啊！
還有，你會看到佛陀的清淨，那就在慾望那麼多的世界裡面，你才看得到佛陀仍然是那麼清淨，完全沒有受到干擾。
你們怎麼能排斥這個世界呢？你要看到佛陀的慈悲跟身影，也只有在這個世界才看得到啊！如果在佛國，你們看到的佛陀就是滿頭長肉髻，然後講道理給你們聽，然後偶爾還會訓你們幾句話，跟那個石像一樣耶！
真正的幸福在變動當中，真正的幸福在危險當中，真正的幸福在邪惡的世界當中，真正的幸福在苦難世界當中。
在苦難中你可以看到佛陀的慈悲，在邪惡中你可以看到佛陀的智慧，還有清淨，還有勇敢，你了解嗎？
因為我看到很多的佛子都很排斥這個世界，他們很不想停留在這個世界，他覺得，如果我真的從佛國來，我好想回到佛國，可是你們思念佛陀的智慧跟慈悲的身影啊！
你們要看看，你既然思念佛陀的智慧跟慈悲，你也只有在這世界才看得到啊！最大的麻煩是我們內在裡面有那麼多的矛盾，我們想要一樣東西，可是我們又不要另外那邊的東西，你要看到光明，你就要進入黑暗的世界。
我告訴你，你需要沉澱下來了，你必須要面對你自己，你如果要找到你生命真正的幸福滋味，第一個是你要在佛陀的旁邊，第二個是你有正法，第三個你必須要去冒險。
你知道，當你在家裡很無聊的時候，你會想幹嘛？出去啊！可是想出去又覺得提不起勁，那你麻煩了。
你知道在家裡很無聊，想出去又提不起勁，那你到底要什麼你告訴我？然後這個叫幸福嗎？你告訴自己家是最溫暖的，因為老師講過那個故事啊！就是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫的故事啊！所以你覺得這樣好溫暖哦！
那是你自己催眠的溫暖，好不好？
我忘了告訴你們，這世界上只有兩種東西是自然發生的；一個是愛，愛動物、愛美、愛美景，不管你愛什麼？另外還有睡眠，它是自然發生的，它沒辦法強迫，那是一種感覺。
可是你必須要勇敢，老師跟你分享你必須要勇敢，你必須要帶種去探索看看，有哪一首歌可以讓你永遠聽不膩？你必須要去探索，你才知道什麼是你真正的需要？
而在探索裡面，你要保持老師今天跟你講的「清醒」，不要跟眾生一樣都是愛追求，他追求是過程，得到就沒味道了。
眾生的心就是喜新厭舊，你知道他買一部摩托車，或者買一部好車，本來很喜歡，可是你知道嗎？喜歡只停留在前幾個月，過沒多久感覺就沒有了，看到新車出來，又覺得我當初應該是要買那部車的啊！怎麼買這部車？
是不是這樣子？這樣叫幸福嗎？我不是要強迫你去做什麼事情，強迫你去愛什麼事情，我只是要你把所有的「強迫」都丟掉，你要去發現，這世界有很多東西都在強迫，它已經是你生命的一部分，而你看到了嗎？
這世界告訴你要遵守這世界的遊戲規則，那這遊戲規則是什麼，你知道嗎？太多了，比方說「父母在，不遠遊」，「天下沒有不是的父母」，還有「與人之間應該要以德報怨」，這不是孔子說的，這是偉大的蔣公說的，可是事實上你了解這是一種強迫嗎？
在強迫當中你不會有幸福，那是假的，因為在你做了以德報怨的事情以後，你就開始欣賞自己了哦！可是欣賞一下，越想越不甘，幹嘛要那麼委屈自己啊！
諸位師兄師姐，把你身上「強迫」的東西盡量去發現，那個是社會給你的，輿論給你的，還有你自己給你自己的，因為你死要面子，你怕變動。
你知道，縱使你結婚了，你也怕人家知道，你覺得很丟臉，可是想離婚，你也怕，這是社會給你的，你知道嗎？因為離婚以後怎麼辦？離婚以後人家會用什麼眼光來看我？還有離婚以後，我要依靠誰？
可是在你還沒有離婚的時候，你在幹嘛？你在依靠痛苦啊！因為你是自己賺錢養活自己，還養活全家人，連先生都是你在養的啊！可是你就是怕離婚。
奇怪耶！在你沒有離婚前，你是被依靠的，你知道嗎？可是你竟然怕離婚，因為你覺得離婚以後你要依靠誰？這都是被強迫的，你怎麼會有幸福啊？
我告訴你，幸福要抱著清醒的感覺勇敢去探索看看，也就是把老師今天分享給你的話，抱著清醒的感覺去感覺看看，我要你去探索看看，我不是告訴你正確答案，我是要你看到。
你可以探索看看，追求愛情，或者上夜店，或者玩電腦線上遊戲，或者飆車，或者玩重型機車，看看它可以讓你能量源源不絕嗎？你會膩的！
我告訴你，會膩的東西就不是你本然的東西，你知道那是因為你不快樂，你在轉移，真正要讓你生命的幸福滋味跑出來，你一定要有一種東西，就是你要勇敢去探索帶種。
如果你不帶種，你永遠都不幸福，然後你永遠要追求幸福，因為你不幸福，你才要追求幸福啊！如果你真正的幸福，那你是不需要追求幸福的。
佛陀是宇宙間唯一全然幸福的，所以他完全不會往外追求幸福，他只是想把幸福跟眾生分享，讓這世界眾生了解什麼是幸福？
你必須要勇敢，你必須要非常清醒的看到自己，觀察自己觀察力的不足，還有老師告訴你的，你也要勇敢去觀察，所以你所有的行為到最後都要帶種。
你不要說：「老師，我聽了大概就知道了。」
我告訴你，你沒有品嚐到，就不是真的知道，而你要品嚐到原來清淨是那麼美，那你要先去體會一下不清淨的感覺看看，就是慾望啊！你去體會看看，追求慾望到後面，得到的是無邊的空虛。
你知道，那種跟朋友在那邊聊天哈啦，然後去作樂，有沒有？當夜深人靜回到家的時候，那種一個人的孤單跟孤獨，你知道哭到天亮耶！你才發現原來你是不清淨的，你是那麼的空虛及孤單，你會發現原來慾望是永無止境的。
你知道，如果你是男孩子，你去泡小姐，你從金絲貓泡到黑頭髮，泡到黑皮膚，你知道那種慾望是永無止境，一個滿足了，就想換新的，那就是不清淨的痛啊！
然後再來看看，當你被傷到了，你就把他報復回去，然後報復回去以後，你是感覺到那種快感沒錯啊！可是在這個快感背後，你覺得自己很差，你覺得我為什麼那麼邪惡，我幹嘛跟他計較，還有報復以後，他遭遇那個痛，讓我很後悔。
如果你能很深度的去品嚐這個東西，我建議你去做做看，你帶種去做做看，然後做了以後，你發現那東西不會造成你的樂趣，它只會讓你覺得還是很無聊，或者有反彈的遺憾。
或者討厭自己慈悲不足，不夠清淨啊！然後你會發覺，你觀察事情永遠都那麼的短視，造成自己的麻煩，你知道你漸漸就可以得到幸福的滋味。
幸福的滋味在哪裡？在你很帶種的去探索自己。
事實上透過外在場景是在探索自己，你永遠不了解你自己，除非你經驗夠。
所以一個人說他了解自己，那只能說他了解他的經驗，而不能說他了解他全然的自己。
所以有人常常建議人家說：「唉呀！你怎麼那麼想不開，那種男孩子你也要，我告訴你，這世界上沒有任何人可以干擾我的心的，我的眼光就是那麼高，我自己一個人就可以過很美好的日子，你怎麼那麼想不開啊！」
這是你現在講的話喔！當你碰到的時候，你才知道說：「天啊！怎麼會這個樣？我怎麼會講那樣的話？」
那時候你會發現，你開始有經驗了，你開始了解你自己了，你也開始了解你的罩門跟弱點，然後當你了解自己的罩門跟弱點的時候，你才可以慢慢從那個地方知道自己的漏洞，然後那個痛苦會讓你成長，而不是讓你越來越往下沉淪，這就是清醒。
你要得到生命真正的幸福？有一件事情你要記住～帶種。
而帶種意味著，你必須要很勇敢的衝突，那衝突從哪邊開始？從自己的慣性來做衝突，跟自己慣性的思維來做衝突，然後在那個衝突當下，你會發現很痛苦。
比方說，你可以告訴自己我家很幸福、很美滿，因為我愛我先生，我先生也很愛我，可是那是自我欺騙，如果你真的愛你太太，或你真的愛你先生，我告訴你，沒有任何人會讓你動心的，可是你自我欺騙，因為你不敢作夢。
你有夢，可是你不敢去做，所以你知道嗎？你的生命是枯竭的、是遺憾的，可是你怕變動，所以你告訴自己愛太太或愛先生，可是內在裡面是那麼的寂寞。
我告訴你，真愛不寂寞，假愛才寂寞，你可以聽一首歌聽一輩子，持續不斷的聽，那是真愛，可是你一首歌聽一陣子就不想聽了，你就再找別的歌來聽，那是假愛，你知道嗎？假愛叫喜新厭舊，真愛是不會喜新厭舊的。
當你真正能在因緣中，你的愛已經能顯露出來的時候，你已經不再寂寞、不再空虛、不再無聊了，你會開始有力量，你不需要用任何道理跟概念來自我欺騙了，那都是強迫，你們看到了嗎？所以勇敢意味著衝突，跟內在的慣性做衝突。
你擁抱痛苦很習慣，所以在擁抱痛苦當中，你自我催眠好幸福，你告訴自己說：「我要多看我先生的優點，我要多看我太太的優點。」事實上你內在是非常不幸福的，但是你不敢去想，因為你怕變動。
做一份工作也一樣啊！工作好累、好辛苦，好希望下一個被裁員的就是我，可是真的有裁員風聲出來的時候，又怕得要死，你知道嗎？因為你在痛苦當中沒有勇氣去面對。
你靠作夢來自我安慰，事實上你就是痛苦才有夢啊！如果你是幸福的，你就不會有夢，你是在痛苦當中才作夢啊！你知道嗎？
夢可以轉移痛苦喔！因為夢是未來的，它永遠不會發生，因為發生就不是夢啦！這就是為什麼你用夢來撫平你的痛苦，因為你怕變動，所以你就擁抱你的夢。
你痛苦才有夢，所以你怕變動，可是當真正變動開始的時候，你嚇死了，因為你擁抱痛苦太習慣了。
你知道，當課題痛苦的時候，你才有夢啊！如果你課題是幸福的，你不會有夢的，活在幸福當中你是不會有夢的。
所以我才說佛陀是宇宙之間全然幸福的人，因為他沒有一絲絲的夢，他沒有英雄夢，他沒有愛情夢，他沒有權力夢，他沒有自我夢，他沒有任何夢，而為什麼會有夢？因為痛苦。
阿〇說「有夢最美，希望相隨」嘛！為什麼這個口號就可以讓大家把票投給他呢？為什麼？因為他帶給人家希望啊！就是大家都沒希望，才需要希望啊！
所以你知道嗎？痛苦在於決戰，而決戰在當下，不在未來。
如果你現在不能決戰，未來也不會決戰，因為未來跟現在是過去的延續，可是未來也是現在的延續啊！你現在不敢帶種，你未來也不會帶種，那你永遠都只能作夢。
你看！佛陀的形象已經被這些魔鬼污染到打不還手罵不還口了，不是嗎？佛陀是慈悲的戰神耶！而被污染了，我必須要在那麼短的時間去翻盤給你們看耶！你看，老師帶不帶種？
有多少人批評說：「佛是這個樣嗎？」我可以創造這個概念啊！因為我要幫助眾生，我一出手就不停止，直到最後一口氣不來為止，對不對？因為我帶種，所以我自在。
你們不帶種，我不是說你們啦！你們現在越來越帶種了，以前是很不帶種，對不對？現在已經越來越帶種了，帶種就會自在啊！
你擁抱痛苦是那麼的痛，可是當痛苦要離開，他會怕到耶！你知道嗎？很想跟男朋友分手，可是又怕沒有伴，然後替自己找理由說不忍心，雖然不愛他，可是不忍心。
有一天他男朋友先出手說：「我們分手吧！」他整個崩潰了！
你知道，他是在擁抱痛苦啊！雖然他一點都不愛他男朋友，可是他怕沒有男朋友，他怕變動，他需要依靠，因為他男朋友是他的台傭啊！他只是在利用他男朋友而已。
他說：「老師，有沒有辦法讓他再愛我一次？再愛我一次，我再把他甩掉，我應該先出手的，結果他比我先出手，最可恨的是他竟然愛上別的女孩子，那女孩子長得好醜，比我醜耶！」
幸福在哪裡？完全建立在自己的幻夢裡面，我告訴你，要幸福很簡單，你只要帶種，你不怕變動，當然因為你還沒有成佛，所以老師給你「不怕變動」這個概念，因為你「怕變動」，所以我讓你以那個「不怕變動」來做對照。
你們在老師旁邊，你看到每天都在變動啊！對不對？有師姐說：「老師，今天又有新招了嗎？我每天都眼花繚亂，每天都在變動耶！」
老師是談笑用兵，對不對？可是〇〇師兄是怕的要死，他說：「老師啊！你用的那些都是不對的人，怎麼辦？我替老師擔心啊！」
不會耶！我每天都像007啊！我才是真正的007，電影裡那是假的，因為我都在變動當中去品嚐變動所產生的利益，我都在絕處逢生，我善用危機，然後變成轉機，變成成功的契機，我不是都這樣嗎？
〇〇師兄，你不是說：「老師，你已經成佛了，我還沒有啊！」
耶！要不然幹嘛叫你學佛，就是要你學佛的模樣啊！可是不要學那些概念好不好？你們在老師旁邊你們要對照，你們要學習，就是你做不到才要學習啊！做得到就不用學啦！
學習帶種，那就是勇敢，講帶種比較有刺激性，對不對？講勇敢太抽象，佛引導你們來看這東西，就是學習智慧，學習清淨，學習慈悲，因為在那裡面你會全然的自在。
無慾真的是最剛強的，我是宇宙間最柔軟的，可是我也是宇宙間最剛強的，沒有任何人比我更剛強，但是也沒有任何人比我更柔軟，你們都看到了嗎？可是那是經過學習、經過訓練，而變成那個樣子，問題是你也要對照一下。
我們最大的麻煩是怕衝突，你了解嗎？〇〇師兄很勇敢啊！現在越來越勇敢了，因為上次大療癒說他太太有癌症，結果檢查出來是胃潰瘍，破三個洞了，你知道嗎？很準啊！所以他的家庭地位提高了，他現在八、九點回去都沒問題，禮拜天出來也沒問題了，解禁了耶！這不是衝突出來的嗎？
這不是衝突嗎？因為有一種情況是檢查出來沒有癌症，那就丟臉了，丟死人了，可是他很勇敢，他敢請她太太去檢查啊！你知道，這個單純的事情裡面有勇敢、有帶種，你知道嗎？
因為有可能檢查出來是沒有耶！那他死定了，我們也死定了，你知道嗎？所以你們最大的麻煩，或這眾生最大的麻煩就是怕變動、怕衝突，不是嗎？
衝突意味著當環境改變，或人事物的改變，在互動之中的改變，你只要敢衝突，不是為了衝突而衝突哦！是為了自由自在，或為了慈悲而衝突，而我這一生所做的衝突事件都為了慈悲。
〇〇師兄在家裡面這次的衝突多好啊！你知道嗎？家庭地位一下子提高了耶！他太太現在對他很好，因為我打電話過去找〇〇師兄，他口氣很客氣耶！
以前我打電話過去，我說：「〇〇師兄在嗎？」他說：「等一下！」（可是口氣不好），現在是「麻煩等一下喔！」（口氣很好耶！）
這是好事耶！他太太現在就很收斂了，這不是好事嗎？可是我們怕啊！因為我們天生酷愛和平，所以怕衝突啊！〇〇師兄，這樣了解嗎？
老師剛才所講的東西你要了解，如果你要在這個世界帶著被強迫的慣性而來追求你的幸福，是不可能的，因為被強迫本身就是不幸福，你必須要先帶種的把你被強迫的慣性看到，這是你的慣性，是社會給你的價值觀、還有你怕變動的價值觀，你都要看到。
而因為這裡面你怕變動，你不要說：「老師，我不怕變動啊！我可以玩高空彈跳啊！」那無關，那叫刺激，那不代表你勇敢，好不好？
我可以坐雲霄飛車啊！那360度轉來轉去頭都暈了，然後你看我都可以雙手放開，這樣很勇敢嗎？那叫龜孫子好不好！那有什麼勇敢？
真正的勇敢是歷險如夷，這個才是真正的為慈悲而戰，為自己慈悲而戰，也是慈悲啊！
你知道，你可以開始對自己的慣性，還有為你的怕變動，還有被強迫的觀念，來做一個行動的逆向操作。
比方說，你是一個怕太太俱樂部，PTT俱樂部，你太太動不動就把你鎖在外面不讓你進來，然後你就睡在門口耶！你知道你怎麼會得到幸福啊？
你這時候怎麼辦？要嘛他就乖乖就範，那如果不能就範，我可以選擇把他休掉啊！那很簡單了嘛！再不然就是，你既然把我鎖在外面，那拜拜！我自己去外面租房子，我也不用回去了。
可是他說：「你敢不回來，你神經病啊！」你就告訴他說：「不回去就不回去啊！除非你跪著求我。」你要善待自己啊！你不是要侵略別人，但是你要懂得保護自己啊！或者要保護眾生啊！
我是來侵略魔鬼的，好不好？侵略魔鬼很美，你知道嗎？因為我在保護眾生啊！所以我在侵略魔鬼，我來打敗魔鬼，我來消滅魔鬼，那也是為了慈悲啊！
那佛陀呢？他是來善待眾生、來消滅黑暗的力量，那就是慈悲啊！而你連自己黑暗的力量都沒有辦法消滅，你怎麼消滅眾生的黑暗啊！怎麼跟魔鬼打戰啊？
因為你不帶種，就會有遺憾，就會不甘心，就會計較，帶種就不會啦！帶種是為了保護自己，善待自己啊！
老師不是講踏破鐵鞋無覓處的故事嗎？我是要分析給你看的，我不是要你學那個說：「哎呀！那我現在就開始來品嚐我現在的幸福。」
不是這個樣，是帶種去看到自己怕變動的慣性，你說：「我什麼都沒有耶！毀了！」
請問，你有過什麼？你本來就是什麼都沒有啊！你生出來的時候，什麼都沒有，只是光溜溜的來啊！連頭髮都沒有，對不對？
然後你死的時候呢？也是什麼都沒有啊！只是頭髮長一點而已，然後皮膚老化了，不一定老化啦！搞不好斷手斷腳被車撞死，但是還是什麼都沒有啊！而這過程都是痛苦而已！
如果你沒有看清楚，那就是痛苦了，如果你看清楚，那是生命的經驗過程，你會在這個地方學到帶種、學到慈悲、學到智慧、學到清淨，因為那是生命最美的東西。
當你這些東西都有的時候，你知道你好幸福，你不想當英雄了，這世界上有多少人想當英雄，可是當不了英雄啊！
我每一輩子都當英雄，對我來說沒有意義啊！可是我是慈悲的英雄，為了眾生而戰，你知道嗎？天生的英雄，就這個樣啊！但是英雄可以保護自己吧！如果連自己都保護不了，你還當什麼英雄啊！那是假的啦！狗熊啦！
你可以學會說：「NO！」
你可以學會說：「我不爽！」
你可以學會說：「請你把手拿開，我覺得你的手很噁心！」
他可能是你的先生，你的太太，也可能是你的敵人，在公司欺負你的人，你知道嗎？在你的工作職場欺負你的人，他常常嫁禍給你，功勞他搶過去，而你怕衝突，然後每天在那邊哭，所以恨得半死，希望他出去被車撞死，是你自己不帶種耶！然後詛咒對方，那個都是恨，你知道嗎？
所以諸位師兄師姐，這一堂課比較特殊，我不是叫你們造反，我只叫你們善待自己，我不是叫你們叛逆哦！你了解嗎？最怕是斷章取義。
不是！我是讓你們看到你們生命痛苦的根，而在痛苦的根之下是不會有幸福的，幸福從內心開始，所以在佛旁邊要對照，要學佛的行為，在學習過程中可以對照自己的孬種。
因為自己的慈悲心不足所以害怕，你知道慈悲心不足就不清淨，因為考慮的都是自己的利益，只考慮到自己的利益，完全沒有考慮到別人的利益。
事實上，你不用考慮到自己的利益，只要你帶種的時候，利益就在那邊，對不對？為慈悲而戰，善待自己，就是慈悲啊！這世界每一個地方都一樣喔！宇宙所有世界都是這樣，強者生存。
這世界會和平是因為每個國家都有核子彈，你知道嗎？核子彈不用多，只要一、兩顆就夠了，你看北韓多厲害啊！那麼落後的國家，可是大家都怕他耶！因為他有核子彈，只要隨便丟一個到日本附近，日本怕得要死，對不對？你看這就是帶種啊！
只是魔鬼他是為侵犯別人而帶種，他不是為了善待別人、善待自己，他是為了侵略而帶種，而慈悲的佛呢？是為了善待眾生而帶種，只是慈悲的菩薩、佛子，你們要先善待自己啊！你都不能善待你自己了，你怎麼善待眾生啊？
如果你無法善待眾生，你至少要善待佛陀吧！你善待佛陀就是善待眾生啊！你做什麼事都考慮那麼多、計較那麼多，你自己都活得那麼痛苦了，你還有能力去幫助眾生，或善待佛陀嗎？
這世界有太多的觀念，被魔所污染的觀念，而我們都被觀念所強迫了，譬如「天下沒有不是的父母」，我告訴你，就有那種偏心的父母，他對長子非常的殘忍勒索，然後護短他的小兒子。
這不是嗎？這能叫「天下沒有不是的父母」嗎？然後我們被觀念強迫了，認為一定要當孝子，不喜歡當不孝子，因為古訓有說：「天下沒有不是的父母。」
你看，內在有那麼多的概念，你知道你內在有多少的委曲跟憋嗎？憋在那邊，你知道嗎？那你就是憋腳貨色啦！因為這概念強迫你，已經讓你變憋腳了，然後心裡就很痛，然後就生病了。
然後自己覺得自己是孝子啊！可是父母又不認同，因為父母護短那個小兒子啊！他要把大兒子的所有都榨乾，然後來滿足他的小兒子，我可以告訴你，這世界很奇妙，因果是這樣運作啊！
一個人只要護短，縱使前世的冤親債主，他都覺得是孝子，怎麼做都覺得沒問題耶！可是你要是來還債的，或者說你看到不公平，然後你忍受，那你就是不孝子了。
因為縱使你做了九件事滿足父母，然後第十件你受夠了，或者你真的沒有財力可以供給你那個被護短的弟弟了，然後你媽媽就會說你是不孝子，而且你知道嗎？不孝子的名聲只要一出現，永遠都是不孝子耶！
可是那個不孝順的小兒子，也就是他最護短的那個，每一次都不孝，只是偶而嘴巴甜的時候才說：「媽媽，我好愛你喔！親愛的媽媽，生日快樂！我請你吃大餐喔！」
你知道嗎？媽媽就會說：「好孝順哦！」因為他不怕衝突，他偶而來和平一下，媽媽就覺得好棒喔！那你想求得和平，又怕衝突，你知道嗎？你有沒有看到，這世界是如是運作啊！
這世界的眾生，內心卡了多少的怨恨、不甘，所以一直在那邊轉，可是帶種會讓你沒有遺憾，帶種會讓你沒有怨恨，而帶種是來自於慈悲。
善待自己是慈悲的，你不是為了傷害別人而帶種，只是會讓你變成孝子，可是你不帶種，就永遠是不孝子。
所以孝子通常都是很可憐的，在別人看起來他是個孝子，可是爸爸、媽媽並不覺得他孝順，這個很奇怪耶！而那個不孝子，你知道嗎？偶而當一下孝子，媽媽會感動得眼淚掉下來，還差點跟他磕頭耶！
你看到了嗎？那種假孝子，它是靠衝突出來的，所以想當孝子還真不容易啊！了解嗎？
你看，老師一路走來，我在跟這些魔所污染的概念衝突，所有的毀謗來，就來啊！我可以扭轉啊！我為了渡眾生就可以這樣子啊！所以當然我也很善待自己，因為善待自己才能善待眾生啊！
我還是很帶種去善待自己，我事實上也沒有什麼善不善待自己啦！因為我已經沒有「自己」可以善待了。
你們還是菩薩或佛子，你們都還有自我，所以要善待自己，我不需要善待我自己，因為我沒有自我，了解嗎？我自己沒有什麼可以善待的，所以鞠躬盡瘁，死而後已，是我生命的本然，因為我沒有自己要善待，我是空人。
你知道嗎？看起來是人，事實上裡面是空的，什麼都沒有，是空氣，你們唯一能做的就是善待我，就是幫我多承擔一些，讓我生命不要那麼累，可以活長一點來為眾生多做一點事情。
可是你們還是有自我，你了解嗎？因為你們還沒有成佛，還有自我，而你們要學習善待自己才能善待眾生，那我是沒有什麼自我的人，所以我沒有什麼不可以做的。
我自己沒有什麼需要，可是你們還是有自我，你們有需要啊！你們要善待自己才能平衡的善待眾生，了解嗎？所以不要跟我比。
你說：「老師，你鞠躬盡瘁，死而後已，我也要這樣。」
你們跟我不一樣啊！我怕你們吃太多苦，你們要保護自己、照顧自己啊！所以老師告訴你們要帶種，帶種是保護你自己的第一步，你了解嗎？那就是跟自己的慣性衝突，跟自己的不安全感衝突。
怕變動就是不安全感，當你怕變動，你會發現很多事情變得很不簡單，是你被很多強迫的觀念輸入，而變得好複雜，你看到了嗎？
今天老闆栽贓給你，那根本就不是你的過錯，可是老闆說是你的過錯，因為他想要把過錯推給你，而你不帶種，因為你知道他是老闆，所以你恨死他了，可是你還要對他卑躬屈膝，那是因為你怕變動。
如果你真的帶種，你要善待你自己，那你就跟他衝突啊！那只有兩種情況；第一個就是你不幹了，就離職啊！而且你把他抖出來，這時候老闆會嚇到，因為你很帶種，他不敢惹你，你知道嗎？這世界弱肉強食啊！
你一定要當弱肉嗎？沒關係！就豁出去啊！你敢栽贓給我，我不幹了，而且豁出了，你知道，這時候他會說：「不要這樣啦！兄弟，這件事情我抱歉啦！好不好？」
我告訴你，以後他會對你客客氣氣的，加薪的時候可能還可以多加一點，可是你活在你的思考模式裡面，因為你怕變動、怕衝突，你不帶種。
然後你看，你對自己根本不慈悲，你看到老闆就很討厭，只是為了五斗米折腰，你是龜孫子，是你自己要當龜孫子啊！你已經習慣當龜孫子了，你看到了嗎？
這世界眾生都太會計較跟計算了，還有很多被強迫性的觀念，都習慣當龜孫子了，但是那龜孫子裡面有遺憾、不甘心、委曲求全，你了解嗎？
遺憾就變成心結，然後一身病就來了，你知道嗎？而你的心結又丟過去給對方，你心臟病一級，他心臟病五級喔！這樣是善待眾生嗎？
你沒辦法善待自己，也害了那個老闆，然後還自己高興的說：「唉！沒關係，我只是一級而已，你五級嘛！怎麼樣？」自我安慰耶！
只要你善待自己，他就不敢欺負你，他也比較不會造業，然後你也會過得比較快樂，可是這世界都病了，所以〇〇師兄才說：「這世界的人，都是不對的人。」
他說的是有道理的，我看到的是這個樣，但是我不能這樣講，因為我們要渡眾生啊！你不能說他們不對，這樣他們心裡也很不舒服啊！對身體、心理也不健康，對不對？而他習慣那種方式，那個思考模式，那怎麼會有幸福可言。
就是不幸福才要告訴自己說：「我要追求幸福，生命有夢最美，希望相隨。」然後每天簽樂透、六合彩，拼一拼運氣啊！看有一天可不可以不用再受這種鳥氣了，等我有錢，我太太會比較看得起我。
我告訴你，如果他現在看不起你，就永遠看不起你，縱使你有錢也是一樣啦！如果他看得起你，那是因為他不能不看得起你，因為如果他看不起你，你會把他休掉啊！讓他自己選擇啊！他會覺得自己的先生好勇敢、好帶種喔！
懦弱怎麼會有吸引力啊！肉腳（台語），對不對？我們很多的東西是這個樣，我們都是在這種慣性裡面思維。
所以老師用生生世世來做給你們看，你們如果在佛陀旁邊，是你們生命唯一的幸福，因為你可以學到佛行，絕對不是看佛經那東西哦！
我善於把很混亂的局面一下子就把它擺平了，不是嗎？把恐怖緊張的局面一下就變成平安，不是嗎？這是為什麼？
因為我很簡單，我內在沒有那些被強迫的概念干擾我，我內在也沒有那種怕變動的概念干擾我，還有我內在沒有一絲絲的求，我一無所求，我內在只有慈悲的全然。
我內在的能量無限，我知道如果這樣做會讓魔鬼可以得救，那我就會用最直接有效的攻勢來消滅魔鬼，或讓魔鬼因此而得救，你了解嗎？你們看到了嗎？
所以你們要從你身邊跟你互動的人開始，包括你的小孩，如果你是軟腳媽媽，你活該！那你不能說你的小孩欺負你，是你自己要被他欺負的，對不對？你不能說你先生欺負你，是你自己要被他欺負的。
如果你是個軟腳先生，你不能說太太把你看得很扁，是你自己要被他看扁的。
如果你是個軟腳員工，你不能說老闆欺負你，是你要被老闆欺負的，你們要學習堅強，當你學會堅強，幸福就在背後。
我不是要講大道理給你們聽，我只是分析，當然我不是要告訴你要勇敢，是帶種好不好？不要當龜孫子啊！
你們會覺得在老師旁邊很安全，是因為我很帶種，不是嗎？可是你們呢？你們遇到老師的時候是很帶種，可是回到家就很不帶種了，那很麻煩耶！
對不對？在老師旁邊就狗仗人勢，開玩笑啦！那回到家就變成軟腳蝦，你知道嗎？然後出來就很強壯哦！
你知道表裡如一去體會生活，幸福就在這個地方，把你在老師這邊所學的帶回家，帶到你生活裡面，然後你才會發現，你需要的真的很少，你只需要帶種。
幸福的不二法門要帶種，如果你很笨，可是很帶種，你會變成英雄，縱使龜孫子也會變成英雄。
你知道，你不一定要智慧，但是你要帶種，你知道嗎？你今天車子跟人家擦撞了，是人家撞你的，你下車的時候先帶種準備衝突，但是要看看人家有沒有手槍，如果有手槍，你就不要下來哦！如果說看不太清楚，當然就不要下來。
但是你如果帶種的話，你下來的那個氣勢就會讓人家嚇到，你知道他會向你對不起喔！可是如果誰撞到誰都還不知道的時候，你就先跟他說對不起，那你完了，你準備賠錢了，被撞到還要賠錢，你知道嗎？這世界就是弱肉強食啊！
你每一個片刻都要自我去對照一下，所以幸福的第一招要帶種，保護自己而帶種，這叫做慈悲，你知道保護自己而帶種就是智慧，保護自己而帶種這是清淨。
可是如果是為了傷害別人而帶種，那是汚染，那是邪惡，那是不慈悲，那是不清淨，那是最愚蠢而沒有智慧的，這樣了解嗎？
你們會有病，是因為不帶種卡在那邊，你知道嗎？如果有個男孩子欺負你，欺騙了你的感情，那你卡在那邊，很難過耶！
如果你帶種一點，你知道嗎？你就去他辦公室啊！帶著墨鏡讓人家認不出是你啊！但是要跟人家說：「這個人是色狼，他欺騙我的感情，龜孫子你給我出來。」我告訴你，他馬上離職了，這樣你心裡也就愉快了啊！雖然他會怨恨你。
你要讓自己的病好嗎？很簡單啊！要帶種，了解嗎？
當狗要追你的時候，你只要停下來，很有氣勢的反過頭看牠，你知道嗎？牠會嚇死了，縱使那種很大的賓士犬，也不敢咬你的，有沒有？你真的有氣勢，牠會怕到耶！
你說：「老師，我是一個小美女，我不敢耶！看到狗就嚇死了。」
那種氣勢，那個眼神，縱使是虛張聲勢，也要帶種，了解嗎？這是老師今天告訴你們如何幸福的秘密，講一大堆好像很高深，其實只有兩個字「帶種」，這樣了解嗎？
摘自【真正幸福的滋味是什麼？】
作者：莊圓師父
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