深度寧靜的滋味 （說法10-4）
莊圓師父說：
我們今天要分享的主題是「深度的寧靜滋味」。
寧靜分兩種，老師以「寧靜」的這個定義來分成兩種；一個是世俗的寧靜；一個是內在真正心靈的寧靜。
世俗的寧靜，事實上我們常常都在找寧靜的環境，讓我們可以放鬆，所以我們去做 SPA，不管是肉體的 SPA，或是心靈的 SPA，或者我們去陽明山擎天崗，或者我們去一些大自然的地方，或到大海的旁邊去聽海潮聲，那個是屬於世俗的寧靜。
因為我們壓力很大，我們需要放鬆，所以我們去尋找一個可以讓我們寧靜的場所，甚至我們去 KTV 唱歌，也是尋找內心的寧靜啊！因為壓力太大，去釋放我們的壓力，所以那個寧靜是釋壓，釋放壓力。
這是世俗的寧靜，這是俯拾即來唾手可得的，而世俗的人都是在追求這樣的寧靜，他只是用不同的方式找到寧靜。
甚至我們很痛苦的時候，我們把自己工作排的滿滿的，讓我們沒有空隙去想念那個痛苦，這也是一種寧靜的方式啊！
甚至我們痛苦的時候，我們對空吶喊，這也是一種寧靜的方式啊！
甚至我們會把枕頭拿起來當敵人來打，這也是一種寧靜啊！
甚至現在還有些武功高手，或者是身體強壯很挨得起打的人，他們就開了公司，這種公司就是可以忍受你來扁他，如果你想要發洩，你就來找他，他讓你打到你很痛快，來發洩你內在的憤怒，或怨氣，有沒有聽過這樣的公司？有（大家回答）
這也是一種寧靜的方式啊！我們先把寧靜的方式來做區隔，也就是來區隔老師今天要談的深度的寧靜。
什麼是深度的寧靜？
你每天都在選擇可以讓你寧靜的場所，寧靜的工作，一個上班的人，他最好就是希望能做到等薪水、等下班、等放假，很安逸的日子，這也是在尋找寧靜啊！
那如果更長遠的打算，就是看看有沒有可能有一個工作可以等退休，四等公民，那就更好了啊！這個工作是一勞永逸啊！這樣的職場是我們夢寐以求的啊！工作不要太累，然後5：30下班，我5點就可以收拾包袱準備回家了，你說這是有多快樂的日子啊！
所以每一個人都在尋找寧靜，可是身不由己，他得不到他想要的職場，或想要的環境，所以他內心才那麼的不寧靜，而不寧靜的時候，他就要舒壓，釋放他的壓力，舒展他內在的壓力，所以他才要去做我們剛才所說那個世俗的寧靜方式，去尋求放鬆。
或者去打打太極拳，早上一大早起來打打太極拳，然後再去上班，那也是在什麼？舒壓啊！當然不是每一個人打太極拳都是為了那個目的啦！有人是在釋放他的壓力。
可是我們要很深度的來探討一下，我們為什麼會有不寧靜的情結產生？事實上是因為你內在的不寧靜，所以你才要一直追求寧靜。
就像你一定是很窮，你才要追求富有嘛！如果你家裡很有錢，我可以告訴你，你一定不會去追求富有。
你內在很匱乏，你才會往外去追求一些滿足。你很空虛，你才要追求快樂，追求自我實現。你很不寧靜，所以你一直在追求寧靜的環境，這是生命最大的盲點。
你一直在追求寧靜的環境，因為你內在很不寧靜，如果你擁有了寧靜，你已經不會往外去追求寧靜了，就是因為你擁有不到寧靜，所以你一直在追求寧靜，而那個寧靜是假寧靜，我告訴你，你永遠得不到寧靜的。
你討厭這個紛擾的人世間，所以你跑到山上去隱居，可是你知道嗎？你到山上去隱居的時候，你開始很不寧靜了，因為你寂寞難耐，這是一個很大的不寧靜，你知道嗎？
你可能工作壓力很重，生活壓力很重，所以你到海邊的民宿，或者到山邊的一個房子，或山裡的一個房子，你去那邊享受，就是轉換場景，而你生活環境場景轉換的那個片刻，轉換會產生一種什麼？刺激的感覺。
你從很熱，轉換到很冷的時候，像三溫暖就是熱跑到冷啊！那是一種刺激的感覺，很舒服耶！可是如果沒有那個熱，你下去冷的看看，你一定很不舒服的，你在尋找另外一種刺激。
可是今天你跑到山上去，你要去找那個寧靜，剛開始你可能會得到暫時的那種假寧靜，因為轉換產生的刺激而得到的寧靜，可是再來就開始不寧靜了，什麼不寧靜，你知道嗎？寂寞難耐。
寂寞難耐，你就會開始找事情做，你會開始養猴子，養松鼠，你知道嗎？你會開始跟老鼠講話，找東西來餵餵牠們。
因為你寂寞難耐，你需要伴，你知道嗎？你需要來種點樹，耶！山上已經很多樹了，而你一定要種一些屬於你自己喜歡的樹、喜歡的花草嗎？因為你不寧靜。
我告訴你，你的本質是寧靜的，可是你跟它失去了連結，所以你內在有很多、很多不寧靜的根，因為那個內心的不寧靜，你才會一直往外找寧靜。
你內在的空間幾乎是沒有，所以你才要往外去找空間，如果你內在的空間被你發現，原來是無限的空間的時候，那你根本不需要找空間了，你不需要住好大的房子，你也不需要開好大的車子，你也不需要沒空也要找時間去大自然釋放一下。
因為大自然是最大的空間，不是嗎？哦！與蒼天，就是那個天空為帷幕，然後以大地為地毯，你知道嗎？那是多大的空間啊！
那是因為你內在壓力很大，而你內在還有一些心靈的品質，你知道嗎？也就是你知道那個內在的空間是什麼？
如果你不知道你內在有無限的空間，那你怎麼往外去找那個無限的空間？因為你內在還有清醒，片刻的清醒，所以你知道你要找那個跟你內在相似的地方，所以才會去找那個大自然。
可是你知道，那個慾望很強的、很不寧靜的人，他到大自然去一樣在走馬看花，他到大自然還要聽音樂，聽什麼音樂，你知道嗎？ RAP 的音樂，搖滾樂，或者在那邊聊天吃東西，嘻嘻哈哈這樣子，然後一天就這樣過去，到天黑了再回來。
事實上我們要看到的是，因為你內在有寧靜的根，所以你知道什麼樣的場景可以找到那個寧靜，如果你內在沒有寧靜的根，你已經習慣了，每天就是 KTV，然後聲色犬馬，吃喝玩樂還有工作，時間全部佔滿了啊！
你時間排的很滿，從禮拜一到禮拜五工作很滿，禮拜六跟禮拜日玩樂很滿，都是滿滿的，因為那裡面只有空虛、無奈，把自己填補的完全沒有一絲的空隙，因為無聊。
你知道嗎？等到夜深人靜的時候，又哭的淚水嚎啕，覺得生命好無趣，早上爬不起來，不是爬不起來，是不想起來，想到痛苦的一天又要開始了，好無力。
可是睡覺的時候，又睡不著，想到那種空虛難耐，覺得生命好無趣，覺得活的好無力，週而復始，日復一日，匆匆就把一生這樣過了，然後下輩子開始，從一生出來，開始學會講話就會跟爸爸、媽媽說：「爸爸、媽媽，好無聊喔！」
無聊說白話文就是「好空虛喔！」所以眾生的本然就是這個樣啊！這叫眾生啊！你知道嗎？愚蠢的眾生啊！
內心全然寧靜的人是孤單的，而且在享受那個孤單
我今天要談的這個主題，是把我們不寧靜的現象先分析出來，讓我們大家看一看，然後我們再來看看，我們如何去獲致內心深度的寧靜？
而它本來就存在，當你獲致它的時候，你生命就漸漸自由自在了，你想想看，如果你內在裡面很寧靜，你內在有無限的空間，你縱使被關在斗室裡面，你不會有那種發瘋的感覺，那種壓迫的感覺，被逼迫的感覺。
所以你知道嗎？監獄是關那個想要自由的人，所以監獄的逃犯啊！都很想要逃，為什麼說他們是逃犯，因為每一個犯人都很想逃，只是他有沒有機會逃，他帶不帶種逃，每一個犯人都很想逃的。
監獄是關那個想要自由的人，監獄關不住那種已經很自由的人，因為他在什麼地方都很自由啊！那在監獄也可以很自由啊！如果是這樣，監獄就沒有存在的價值了啊！
所以監獄關不住那個內心很自由的人，監獄只關那個想要獲得自由的人，那請問你是那個內心很自由的人，還是想要獲得自由的人？
如果你是想要獲得自由的人，那你內心是不寧靜的，而當你內心是自由的，那你內心是全然的寧靜。
所以你不會挑選要怎麼樣的場景？我要上天堂，我不要下地獄，我不要在六道再來輪迴，我什麼都不要，我只要在西方極樂世界，或我要在天堂。
我可以告訴你，那就像你很討厭這個世俗的環境，所以你要跑到山上去隱居，可是隱居一陣子開始覺得很無聊，就要開民宿了，你知道嗎？因為開民宿才不會無聊啊！可以跟人家分享你的不寧靜啊！
你知道嗎？你只是在跟人家分享你的不寧靜，所以你跑到山上來，但是你還是不寧靜啊！所以開民宿的人，他是在跟人家分享他的不寧靜，你瞭解嗎？所以那個主人很好客。
我告訴你，全然寧靜的人，他根本不會好客，全然寧靜的人，他是孤單的，他在享受那個孤單。
老師的本質是很孤僻的，我們大家來這個地方，或者我們這一生，我們生生世世在推動的工作，都是為了慈悲，不是為了我這個人而做的。
你不需要為我而做，如果你覺得是為我而做，那你就不應該在這邊，我也不是為我而做，因為我為什麼要為我做？我根本都不需要啊！
我最近常常感覺到肉體累了，就感覺好麻煩哦！這個肉體我每天要替它刮鬍子，替它洗臉，還要替它洗澡，還要保養它。
我如果沒有這個肉體，我的慈悲就不用去實現了啊！可是我又為了要實現慈悲，那我就還要撫養這個肉體，還要替它做牛做馬，都覺得好麻煩啊！
但是你們跟我不一樣哦！你要感恩你的肉體，你知道嗎？因為你要透過肉體來發現你自己。
可是我已經沒有自己了，我帶著肉體是我的承擔，我的肉體是我的承擔，為了慈悲的承擔，所以我一點都不愛這個肉體，你瞭解嗎？
因為它是我的承擔，就像一個大自然，然後還要把這個大自然濃縮成一個樣子出來，而你怎麼描述大自然，你告訴我？
大自然讓你想到什麼？天空啊！綠意盎然的草原啊！還有那個新鮮的空氣，還有茅屋二、三間，還有飛鳥，你知道它無窮無盡的，而你怎麼形容它都不對。
可是變成肉體呢？就讓你們看的到了，你知道嗎？被你們逮到了，事實上也不對，我只是大自然穿著這個肉體的衣服，我必須要分享。
我說空性就是什麼？無所在了啊！
我那天去上「暗光鳥新聞」啊！它在談天堂跟地獄遊記，高博士問我說：「莊圓師父，你有去過天堂嗎？你有去過地獄嗎？請你把那個現象表達出來？」
我說：「沒有，我沒有去過，可是我知道。」
我怎麼能去呢？除非我有一個靈魂，我有移動，我才能去啊！
我無所在，我根本沒有形體，我就是那個空氣啊！你告訴我，我怎麼能說我去呢？可是我都知道啊！
因為我要分享，我當然要知道啊！不然我怎麼辦？我要分享啊！如果我不需要分享，我也不需要知道啊！是誰在知道？因為凡人有頭腦啊！所以你必須要用頭腦的方式來分享，那是天地的慈悲。
天地怕眾生活不下去，就給他空氣，可是天地又在因緣運作中產生了一些什麼？人與人之間，或動物之間的一種繁衍過剩，或者是地球這一種暖化的現象，聖嬰的現象，它自動會怎麼樣？會讓它消失。
天地只是一個擬人化，它是一個因緣法則，沒有任何的自我在運作的空間，換句話說不是上帝，或誰在掌控，不是這個東西，是自我的人在掌控。
自我就叫掌控，他一定要追根究底，因為他想掌控，他的生命裡面只有掌控，所以他才會想到宇宙之間，這些運作的運行不墜，一定是有一個上帝在那邊。
上帝不是掌控的代名詞嗎？因為空性的人，是因緣和合的東西啊！
因緣和合就是，這個世界只有毀滅，如果說它還能殘留一種現象，那一定有一些規則就會產生了。
老師最喜歡用比喻的，就是民進黨跟國民黨啊！他們只有兩種情況，一個是互相毀滅，要嘛就是找到一個和平共生的法則，本來都是想要毀滅對方，現在感覺好像不太對了，所以現在有沒有？現在開始整合了啊！開始整合就是找出一個大家可以和平共存的法則啊！
然後你說這個和平共存的法則，是誰創造的？是上帝嗎？不是啦！是因緣啊！是現象才能留著啊！像離心力、向心力啊！
我們內在裡面實在是有太多、太多的一個什麼？思維。
思維，是你這一生中最大的麻煩，是你過去生中最大的麻煩，也是你未來生中最大的麻煩，就是那個思維。
思維，有兩種模式在運作，一個是你的想法跟觀念，而這些想法跟觀念是什麼？是你偶發得到的，或人家給你的，或者你自己經驗中發現的，而你認同它了，你以為它是真理。
人家給你的，或你自己發現的，那這人家給你的或許是一種瘟疫，你瞭解嗎？因為你本來認為說人性本善，耶！這是一種概念哦！
你覺得人性本善，然後你就對人家很誠心，結果你被那個人傷害了，而那個人傷害你以後還打死你，還吐你口水跟你說：「人不為己，天誅地滅啊！笨蛋！」
你有傷口了，你知道嗎？因為你受傷了，你就把這個「人不為己，天誅地滅」變成你的經驗法則。
你本來是一個天使，相信人性本善，而你這個相信也是一個什麼？一個概念，然後你受傷了，你真心對人家，而人家用絕情來傷害你，然後還吐你口水跟你說：「人不為己，天誅地滅。」
然後你整個開始錯亂了，你很苦，這就創造你的什麼？你的想法，然後你開始走入了「人不為己，天誅地滅。」
可是你內在又有一個東西，也就是你本來的概念，人性本善的概念，然後你知道，你就開始在很衝突當中，你在做「人不為己，天誅地滅」的態度來跟人家互動的時候，你內心是什麼？是覺得你要報復，因為你是這樣受傷的。
魔鬼造成眾生的瘟疫，可是你又有天使的概念，而你又覺得你這樣做有罪惡感，所以當魔鬼又有罪惡感，就這樣產生了，那你心情就很不平穩、不安寧了，所以這就是你的「思維」。
還有，比方說你是軍人，假設你在部隊中得到的經驗法則就是什麼，你知道嗎？一塵不染。
你知道嗎？以前我當值星官的時候，環境檢查我都戴什麼，你知道嗎？戴白手套，然後去廁所看到那個掃不乾淨就摸一下，看還有沒有黃，如果黃了就死了，你知道嗎？
我為什麼要這樣，因為我是被這樣陷害來的，我以前剛開始當值星官的時候，我下面的那些阿兵哥啊！我想算了，環境檢查就隨便讓他們過了，應該沒問題的。
結果你知道嗎？我被那些政戰的操個半死，他就戴著白手套這樣給我拉過去，你知道嗎？就這樣我學到了，我自己如果要不受苦的話哦！我就只有跟他們一樣嚴格。
但是你知道嗎？漸漸的你已經忘了你的經驗是怎麼來的，你已經變成潔癖了，你知道嗎？你看到那種很混亂的環境，你就開始很生氣，因為你裡面有一個想法，你生命中必須要什麼？很乾淨，一塵不染。
像我們〇〇師兄的方式啊！他認為那就是真理，所以你知道嗎？他太太如果東西亂擺，他就很抓狂了，心裡就不寧靜了。
那你知道嗎？他太太從小是養尊處優啊！從小就過很好的日子，而且家庭也是亂七八糟的，東西擺來擺去的，爸爸、媽媽就是在這樣環境出來的，所以她也覺得這樣很舒服啊！
突然之間，兩個不同生活價值觀的人碰在一起，你知道嗎？這個愛乾淨已經變成他的行為模式了，然後他看到那個亂七八糟的環境，他就開始批判了。
「怎麼那麼倒楣啊！豬窩嘛！我看眼前這是豬來投胎轉世的。」你知道嗎？衝突就出來了，內心已經開始衝突，就不寧靜了。
混亂的人，他很放鬆啊！結果你知道嗎？她被創造了一個概念，混亂是不對的，然後她就只有選擇接受，那她就開始有罪惡感了，可是她本身還是很混亂的慣性啊！那怎麼辦？
本來那些混亂會讓她放鬆的，而且東西放在哪邊她都知道，可是這一整理，就找不到了，壓力就來了，你知道嗎？人家本來亂中還有序耶！
所以每個人都忠於他生命的經驗，那些價值觀跟理想，我可以告訴你，這個東西你要是沒有發現到，你的內心是不會寧靜的，你的內心會愈來愈狹隘，因為你都在虛耗能量。
你內在裡面，在最深度裡面，有無限的空間，可是都被這些塞住了，所以你還有一個無限空間的理想，很大的那種理想，那是你生命的本然。
可是你每天都在混亂當中消耗很多能量，所以你要找一個什麼？一個很大的空間，去補充能量，去補充那個往外尋找的那個寧靜。
你的想法，我都廣義把它稱作「情結」，愛情的「情」，結是心結的「結」，然後情結在的時候，事實上情結就是你的靈魂。
而這個靈魂，只要碰到外境符合你那個情結的標準，你會很痛快、很開心，可是逆著你內在的情結出來的時候，你就會很痛苦、很悲傷。
我可以跟你分享，你那種興奮的開心，還有那個低潮的悲傷，或者生氣的不寧靜，那種高亢的開心跟那個生氣，情緒的混亂，都是不寧靜。
所以你不要以為開心就是寧靜了，我可以告訴你，那個興奮的開心，是因為某種條件成就得到的開心，那還是不寧靜的。
我可以告訴你，你生命的本然是沒有不開心的，所以你也不用追求開心，你內在就是喜悅，沒什麼事也可以喜悅啊！
看到下雨，也可以喜悅啊！看到秋天那種淒涼的美感，還是可以喜悅，雖然掉眼淚，也是很喜悅啊！好美耶！
所以你知道嗎？這才是你內在深度的寧靜，如果你沒有辦法達到這樣的意境，或往這個方向在走，你知道嗎？你還是一個凡夫俗子，庸人！
你一直在尋找適合你的環境，適任你習性的環境，適任你價值觀的環境，我告訴你，你剛開始尋找到的時候，你會很痛快，一下子又膩了，因為你內在不寧靜的根存在，所以他會喜新厭舊。
我告訴你，凡人的「心」，也就是那種情結，它的特質叫「喜新厭舊」。
只有去發現你抗拒的情結，你生命才有得到寧靜的可能
請問，你到一個很漂亮地方，你覺得好舒服，那個好美喔！那是第一次的感覺哦！你一定要珍惜，因為再也不會有那個感覺了。
當你第二次再去的時候，同樣的一個場景，你的感受不會那麼深了，也沒有那麼美了啦！
到第三次，你知道嗎？那就是人家說的「上車睡覺，下車尿尿」你知道嗎？也懶得下去了，不管多美的地方都一樣。
因為結，結在那個地方，你永遠是會什麼？是會計較，而且會喜新厭舊，因為結是一個什麼？一個內心不寧靜的根。
所以諸位師兄師姐，我們要去發現內在本然俱足的寧靜，我們要怎麼做呢？我可以告訴你，你唯一可以做的，就是從你內在去發覺，你原來就存在的寧靜。
你說：「老師，那我怎麼發覺？」你要隨著命運給你的場景去發覺，否則你會像在沙灘上撿貝殼一樣，一直在尋找適合你的環境，你知道嗎？
就像在尋找貝殼一樣，我告訴你，沙灘的盡頭走盡了，還是沒有你滿意的，那你永遠都是在凡夫俗子的思維世界裡面，而你的生命永遠沒有解脫的日子，你永遠帶著遺憾、不甘心。
然後那個遺憾跟不甘心的情結，會讓你永遠停留在你不甘心、遺憾的點，環境會不斷的產生，不管任何環境，重點不是那個環境的問題，是你的遺憾跟不甘心，你必須要去發現。
所以你瞭解嗎？我不是要告訴你說，你坐在家裡面，然後你就可以這樣觀照，然後你就可以找到寧靜。
我告訴你，你有事做你就很有定力，你可以在那邊打坐，然後觀想阿彌陀佛，然後再觀想那個大悲咒、準提咒，每一個字都會放光，然後有一堆奇奇怪怪的境，有沒有？什麼準提佛母境啊！什麼準提境啊！一大堆的。
你可以觀想一大堆，還有什麼不動明王啦！我可以告訴你，那就像你讓你自己找事情做，所以你找不到你的空虛，因為你永遠有事情做，你知道嗎？
還有，我可以閉關一個禮拜不吃不喝，靜下來，我可以告訴你，你只要思維一動，你知道嗎？你就不會寂寞。
我可以告訴你，思維就是你的寂寞，所以你要創造很多思維來填補你的寂寞，所以你第一念的思維就是寂寞，而第二念、第三念都是在填補那個寂寞。
思維就是情結跟情緒，情結碰到外在的場景就產生情緒，快樂或者悲傷或不甘心，你必須要很深度的去發現這些東西。
而你會不寧靜，是因為你抗拒那個環境，你就不寧靜了，這是一種負面的不寧靜。
還有另外一種看起來是正面的不寧靜，就是你喜歡的場景，你會很興奮，那我告訴你，「喜歡」會漸漸消失的，只有「抗拒」它永遠不會消失。
你要記住，你的喜歡一定會漸漸消失，那你生命真的很麻煩，你裡面都是不寧靜的。
而你討厭的東西，它永遠存在，你碰到它第一念就是討厭，然後你喜歡的東西，它遲早會變成討厭。
所以想想看，有人環遊世界三百多國，可是我們先想想看，台灣你玩完了沒？那很悲傷耶！貪慾就是這樣啊！
因為不寧靜，一定要不斷的填補那個空虛，從台灣，然後到東南亞，然後到東北亞，然後南亞，西亞，然後開始歐洲去了，然後美洲，然後玩完了你知道嗎？還是很無趣，看有沒有外太空可以月球之旅，看以後還有沒有火星之旅？
我可以告訴你，因為你會膩，膩就是討厭啊！那生命一大堆討厭，那你完了，縱使在西方極樂世界，還是一樣討厭，你知道嗎？
那是因為，你現在在這邊好苦，所以你想到西方極樂世界很美，我告訴你在那個地方哦！叫無量光、無量壽，就是沒有時間跟空間了。
那邊沒有白天跟夜晚，那邊只有全然的通透白晝，就是白天那種明亮，然後那邊都沒有煩惱，那請問沒有煩惱嗎？不是沒有煩惱，是那邊就只有快樂的很無聊！
極樂你知道嗎？極樂，那已經到極端了，怎麼辦？極樂世界啊！那只有來這個世界修練一下，你知道嗎？來這邊找有趣啊！
然後來了，看佛出世才敢下來，因為在那邊實在憋的不行了，你知道嗎？可是又怕這邊更苦，六道跟極樂世界還是選擇極樂世界，可是都很無聊，那跟佛一起在慈悲的分享最有聊了，那有聊就要受苦啊！
諸位師兄師姐，「抗拒」你有沒有注意到，你不寧靜的根源是你抗拒。
那抗拒來自於，你內在有一個想法，有一個理想的意境，而那個意境只要面對外在的場景，跟你內在的那個境界、想法，或者理想的境界有落差的時候，你就覺得好痛苦，然後你就想逃，想去尋找一個香格里拉夢幻的世界。
我告訴你，往外你永遠都求不到那個世界的，只有去發現你抗拒的情結，你生命才有得到寧靜的可能性。
我們可以寧靜下來觀察一下，沉澱下來觀察一下，當你聽到一則笑話的時候，你頭腦是空白的吧！你頭腦有思維嗎？
有啊！只想到笑話會很好笑，可是那是第一次哦！如果那個笑話再重複出現的時候，就沒有那麼好笑了，因為你知道，笑話的意思就是，它必須要讓你的邏輯完全沒有辦法掌握，突然之間讓你會心的一笑，對不對？
可是當你知道它的邏輯性，你就錯過了，所以真正的笑話，可以讓你高潮大笑的，就只有一次而已，那你看，你可以體會到那個笑的感覺，你內在是沒有思維的哦！只有笑哦！
可是你再看看，你一切思維是因為你抗拒痛苦，你才會有思維，所以你才會對人生要下定義啊！
因為你覺得人生很沒有意義，你才要下定義啊！你覺得人生很空虛，所以你就要開始尋找人生的意義在哪裡啊！
你空虛，你才一直在尋找人生的意義，或者你就從很多宗教，或者哲學家那邊，借來很多不是屬於你的東西，然後來下定義。
那老師可以告訴你一個定義啊！「人生是一場永無止境的挑戰，你不要怕跌倒，重點是你跌倒了，然後你可以馬上爬起來，這才是真正的勇者！」耶！這個定義下來，那這樣就算勇者了哦！
本來你的定義一開始是：「我是一個常勝的將軍，我不能敗，這才叫英雄。」
你知道嗎？因為那種英雄你做不到，你已經變成憂鬱症了，那現在換一個定義了，因為我現在再給你一個定義：「跌倒了馬上爬起來，這叫勇者。」
耶！這樣可以了，我現在又活起來了，我憂鬱症就好了。
天啊！因為空虛所以才會產生思維，你瞭解嗎？「我要怎麼樣才能去填補那個空虛。」
甚至有人看不到自己的空虛，他只能說無聊，你問他說：「你會不會覺得空虛啊？」「不會啊！」
那你會不會覺得無聊啊？「不會啊！我時間都填的滿滿的啊！」
這個已經沒有救了，你知道嗎？這不是佛弟子，可以接引的因緣還沒有到，你知道嗎？
你要瞭解，你所有的思維是因為要面對那個空虛，是為了抗拒那個痛苦，如果你把你抗拒痛苦的態度去發現，你心就漸漸寧靜了。
你為什麼要找很多的道理來面對那個痛苦？你從宗教那邊找道理，「啊！我前世欠他的，所以我這一生哦！要歡喜做，甘心受啦！要認命啦！」
耶！對自己抗拒痛苦找一個合理化的藉口來安自己的心耶！或者說：「這是老天爺給我的磨練，這一關能渡過的話，唉呀！我以後就不得了了，英雄就是，天將降大任啊！我一定是有大任務啊！所以我一定要吃這個苦啊！」
你還不如用老師常說的方式比較如法：「這一切都會過去」。
因為痛苦是一種思維，你知道嗎？空虛是一種思維，你對痛苦產生了思維，你為了抗拒這個痛苦，所以你產生思維，而痛苦就已經是思維了，你知道嗎？
快樂，是不用有思維的。
緊張，為什麼會有緊張？因為我輸不起，所以我會緊張。
你看老師說法有準備嗎？我在什麼地方都不準備的，因為我沒有輸不起的問題啊！所以我頭腦是空的，我不需要你們愛我啊！我也不需要表現出我要寫出最好的文章啊！我都不需要啊！我只有為了那個慈悲在跟你們分享。
思維是因為你抗拒痛苦而生的，抗拒那個不安全感而生的，所以為了那個不安全感就講了很多的理由，或者去找很多的理由，或者自己創造了很多的理由。
所以有人為了不安全感，來到老師這裡問說：「老師，我的公司會不會被合併啊？我會不會被裁員啊？」
你知道嗎？因為不安全感嘛！所以我就告訴他另一個思維，「不會，縱使會合併、會裁員，但是絕對不是你。」這樣他就安心了。
人在寧靜當中，他是不用思維的，請問你們看到大自然還會有思維嗎？
耶！會眼淚掉下來很感動喔！我是說如果心靈很寧靜的時候啦！在大自然裡面看到雲啊！鳥這樣飛過去啊！還有翠綠的山頭，然後你感動的眼淚掉下來。
請問，你知道你為什麼感動嗎？「不知道，就是感動啊！」這不是很寧靜的感覺嗎？
可是我們能思維，那是因為我們痛苦，所以痛苦當中都在思維，聽到歌也開始思維，你知道嗎？唱ＫＴＶ的時候，也邊唱邊哭，愛拼才會贏，不拼就不會贏，事實上都在思維。
所以人類是在抗拒痛苦的時候才產生思維，而這裡面我們有一個東西要注意到了，痛苦是因為它是逆著你，它不能滿足你的理想、你要求的意境，所以你才會痛苦。
可是當我們能把我們抗拒痛苦的這個思維，去發現的時候，丟一邊，你知道嗎？取代用意志力去品嚐這個痛苦的滋味。
我不是要告訴你任何理由，「唉呀！這一切都會過去。」我要跟你講的是更深沉的，就是我要下決心去欣賞這個痛苦的滋味。
如果有機會，我們下地獄去參加陰間旅行團，你知道嗎？耶！去看看很舒服哦！因為那不是我，受苦的不是我，好在喔！
地獄遊記回來以後，不敢再做壞事了，可是我們如果更深度來看的話，那是因為我們內在裡面有好惡情結，我們怕痛苦。
可是我們也可以試試看啊！我們下地獄有沒有？下油鍋看看！
你說：「耶！獄卒麻煩你一下，我想嘗試品嚐那個滋味，好不好？讓我下油鍋去體會看看，雖然我沒有做壞事，可不可以通融一下？我去品嚐一下。」
耶！那個感覺不一樣耶！因為你想要去欣賞那個滋味，你看到了沒？
把「抗拒」丟掉，然後下決心用意志力去欣賞那個滋味，欣賞或者是觀賞，而且要什麼？身歷其境，不要那個眼睛到而巳，身體不到，你知道嗎？要很如實的、很貼的去感受它，在那個深度的時候，你會發現你生命的滋味開始出來了。
或許你說：「老師，那這樣痛苦就不會那麼痛了嗎？這樣就不會那麼痛了嗎？」
你看一直在計較「不會那麼痛了嗎？」
去品嚐那個滋味，痛苦的滋味，你一直在選擇，是因為你一直在抗拒痛苦。
這世界有兩種眾生，一種就是六道的眾生，他是過去積善，像慈濟功德會，或者了凡四訓鼓勵出來的，有沒有？要多做好事啊！然後積到的福，就讓他這一生很順境。
可是積福到一陣子呢？他沒有那慈悲的品質，等到他當運的時候，他一定會造業，他當運的時候一定會出來，任何一個眾生只要他慈悲的品質不夠，他當運就一定會造業。
乞丐不能造業是因為他不當運，他只能欺負小狗、小貓，還有欺負比他還卒仔的乞丐而已，可是我要分享的不是這個東西，這是六道的眾生。
另外一個就是佛弟子，他來這個世界修練，他要渡過任何場景、苦滋味，在苦中去找到滋味。
那苦是來自於他的理想，而他下定決心在苦當中去欣賞出滋味，那他的本性就出來了，那就是空性。
而他的自我，在他下定決心要品嚐的時候，他的自我，也就是他的慣性思維，就漸漸會消融。
我可以告訴你，娑婆世界是我釋迦牟尼的道場，所以只有這個佛在這個世界教化眾生，才會貼他們的心，應他們的機，剩下的佛來這邊，只是玩一下而已，過客啦！
你有沒有看到奧修來地球之旅，他為什麼不說這個地球是他的家？可是我告訴你，這是我的道場，所以釋迦佛的弟子，佛弟子就要從這個地方去品嚐出生命的滋味。
如果你喜歡美的東西、美的人，如果你是佛弟子的話，那存在就會丢給你很多很醜陋的事情，讓你很不爽、很不痛快，然後你會一直逃。
可是不管你怎麼逃都碰到那麼醜的人、那麼醜的事情，逃到最後說：「我不適合這個世界，這個世界一定有問題，要嘛就是我有問題。」
我告訴你，這個世界沒有問題，你也沒有問題，有問題的是，你不瞭解是你自己的思維創造了你的痛苦。
我告訴你，思維真的會創造你的煩惱，你說：「老師，那我就不要思維。」那你就是石頭！你就是死人！
我告訴你，連靈魂都會思維，你只有在什麼時候才不會思維，你知道嗎？你是個凡人，或吃安非他命，或吸大麻的時候，否則你連在睡夢當中你都會思維，所以你要瞭解，你的煩惱是思維出來的。
記得，你的煩惱是思維出來的，而你思維就只有兩種東西，你過去累積的東西，那裡面有遺憾跟不甘心，你一定有夢達不到，你一定有理想達不到，而產生了遺憾跟不甘心，還有對未來的操心跟煩惱。
像這些師姐師兄陪老師一路打戰啊！我們〇〇師兄是很會思維的，因為他很科學頭腦，然後看到就好擔心喔！他常說：「我看你們這樣打，怎麼辦啊？」你看，思維啊！
他從國外學過很多東西，他看過很多企業的成敗，你知道嗎？然後他很愛老師，還有我們的教團啊！然後就好擔心，他說：「可是天啊！一路走來，老師很奇怪耶！他好像就是特別好運，怎麼可能都會過關，而且用那個招式怎麼會過關？可是都符合那法則耶！」
我才不學那些法則呢！因為我不思維。
我不思維，不是我不要思維，是我不會思維。
我不是要不要，是我不能思維，我沒有那個能耐思維，因為我是空性的人。
應該說，思維干擾不了我。
你只要一想，你就開始煩惱了，因為想，就只是想過去的遺憾跟不甘心，還有過去的經驗，還有為未來在操心，然後告訴自己要活在當下，你那還不是想嗎？
所以現在心、過去心、未來心，那是神經病，不可得！
有沒有讀過金剛經？那是我過去生講的，現在誰能解釋，只有釋迦佛才能解釋啊！連奧修都沒有辦法的。
要深度的去發掘體諒心，這樣觀照力才會比較強，才能得到自在
是思維創造了你的痛苦啊！你說：「老師，那我不要思維？」
那你不是石頭嗎？我不是要你這樣，我講那麼多只是讓你看到，思維創造你痛苦，所以思維來的時候，你抗拒不了它，但是你可以不鳥它啊！
不要鳥它，你知道嗎？不要理它，隨它來去，你說：「老師，那我用一個概念『不要理它』可以嗎？」這還是思維啊！
沒有辦法，你知道嗎？這是方便法啊！因為你還沒有達到那個意境，所以我要給你一個概念，而這個概念是正法。
你知道什麼叫方便法？就是用思維來對付思維，叫方便法，你瞭解嗎？
而創造很多思維的叫外道、邪法，所以我説基督教是不是邪法、外道？是！它告訴你很多思維，你要飽讀聖經，每天都要唸。
你説密教是不是邪法、外道？是！它告訴你很多東西。
請問你，巫教真的通靈嗎？我告訴你，現在的五教都是邪法，因為它告訴你好多概念。
而我告訴你的概念，是要把你的概念都抽掉，這就是正法，這就是我來這個世界的因緣，要讓眾生知道苦的源起。
所以我們有沒有看到，原來我們的苦是我們的思維，而我們跟它一體成形，我們完全認同我們的思維，我們還跟著思維跑。
那思維就是你的慾望，而你不自覺的跟它一體成形，你就變思維的化身了，所以眾生，你的名字叫什麼？叫思維！
你說：「老師，那佛，你也來定個義一下好嗎？」
佛就是，思維全部消失，就是這樣子而已。
所以你的概念，不管任何概念，你認為天經地義的概念，從小那個書上就告訴你：「人不立志，如無舵之舟。」
哇塞！本來不想立志的，那就被當成怪胎了，你知道嗎？可是立志又找不到，又會得到憂鬱症，那怎麼辦？
這個世界，當你懂事的時候，就告訴你一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，然後你就每天計算我幾歲了，馬齒徒長，開始緊張了，你知道嗎？我同學他們都是一寸光陰一寸金，還不到三十歲就當上經理了，而我現在還在當職員，怎麼辦？
這個世界在創造你的競爭，創造你的貪慾，一切的概念。
如果說不能把概念拿掉，那些概念都是外道，那外道在我看起來就是邪法，就是魔。
那我們對魔下定義就是什麼？讓自己痛苦就叫魔，讓眾生痛苦就叫魔。
你說：「老師，你怎麼能批評基督教？我覺得他們很好啊！他們都教人家與人為善啊！」
耶！你有沒有看到基督有多貢高我慢，你知道嗎？他說耶穌才是唯一的真神。
耶！你知道一貫道有多少貢高我慢嗎？你要是不皈依我們啊！沒有明師一點的話，你知道嗎？永無超出三界的日子。
那密教也是很貢高我慢啊！每一個都很貢高我慢，大〇很貢高我慢，我們台灣那些〇黨的也是很貢高我慢啊！每一個都很屁啊！對不對？
中華不行就叫台灣，中華郵政不行，就是要台灣郵政，有意義嗎？有！對某些人很有意義，你知道嗎？中南部的選民很有意義的。
我們不是要談政治，我只是在剖析，我不是哪一黨，我們不能隨便抓一個藍的來談，我們不是在談這個，我們是在比喻，讓我們來看看，這就是我們最大的麻煩。
所以喝醉酒有一個好處，就是讓你停止思維，而人的本能會想停止思維的耶！可是他醒過來還是一直思維下去啊！所以就用「酒不醉人，人自醉」，因為人想要醉啊！「不要想了啦！不要想那麼多啦！」
人最大的麻煩就是那個「想」，想會讓你鑽牛角尖，那我不是叫你不要想哦！我一直講、一直講是叫你不要鳥你的想，不要去理你的想，不管你想什麼？
你只有一個東西是可以「理」的，那就是你體諒心夠嗎？你永遠要往內在去尋找你體諒心不夠的地方。
你跟人，或外境互動，然後你就把自己交給蒼天，交給存在，你要用生命來下定決心，我生生世世都是佛弟子，我生生世世都要跟佛法結緣，跟正法結緣。
那當你下定決心的時候，你本來是六道輪迴的眾生，你就開始變成佛弟子了，但是下定決心還要行動，慈悲的行動這很重要。
你說：「老師，我是下定決心啊！可是我的心只有我自己而已，我不愛任何人，我只愛我自己。」那你這下定決心是假的，你瞭解嗎？你不是真的佛弟子。
因為佛弟子他生生世世都有一件事情要去發現，就是體諒心不足的地方。
而還有一件事情他要做的，就是護持正法，開啓眾生的智慧，這樣的發心，不管他是以怎麼樣的動機，都可以讓他跟存在連結。
所以我說，你們一切都不是為我在工作，是為了慈悲，所以你不要期待老師會感謝你，你瞭解嗎？
我為什麼要感謝你？除非你為我工作，所以我才要感謝你嘛！
我不會跟你說謝謝，我如果跟你說謝謝是因為善巧方便，我也不會感謝這個肉體，因為我早就是空的人，你知道嗎？它是我的承擔，也就是我對眾生的承擔，所以我必須要照顧這個肉體，它是我的承擔，它就是眾生，也是我的承擔。
諸位師兄師姐，你們要沉澱下來，我們在這一堂課先來談總則，待會再來談分則，也就是細節的，我們要怎麼樣操作，讓我們的心可以得到全然的寧靜。
我們談到前述的主題，就是如何獲致內心深層的寧靜？深度的寧靜，它本來就存在，而我們如何把它發現出來？
當你痛苦的時候，當你憤怒的時候，當你很悲傷的時候、當你很無助的時候，當你取捨不決的時候，也就是猶疑不定的時候，當你很錯亂、混亂的時候，那個都是你思維所創造出來的。
而我們的習慣性是用轉移，我們去大自然號啕痛哭一場，或者我們去尋找一個自己獨處的空間，或者我們產生一些報復性的行為，誰對不起我，我要報復，這些都是什麼？都是你不寧靜的情結本來就存在。
你內在如果說沒有不寧靜的情結，那它就沒有辦法混亂你了，而那個就是思維了。
所以當你這些思維出現的時候，我建議你不要採取任何負面的行動，比方說去吃喝玩樂，或逃避的行動，或報復的行動，事實上那個都是在創造你更深沉的一個不寧靜的根。
因為你所做所為都會留在你的記憶深處，而在你碰到困難，或者痛苦的思維出現的時候，這些經驗又出來了，而永遠用同樣的方式，來對付那個內在不寧靜的根。
事實上重點是，你內在不寧靜的根本來存在，那只是一個場景出來，而把它激發出來而已。
而你用的方法、手法也都留在你潛意識的深處，也就是意識深處，因為你有思維，所以它都留在你思維裡面。
等那個場景出現，它的思維就出現，你面對的方法還是一模一樣，永遠都不會變的，那就像電腦一樣，你下一個指令出來，然後出來的結果一定一樣。
比方說你罵一個人白痴，他就罵你笨蛋，很簡單啊！你就跟他玩：「白痴！」「笨蛋！」「白痴！」「笨蛋！」
你知道，那你永遠是什麼？天地的玩物，被天地所愚弄，你永遠沒有一點自由，你永遠是痛苦的眾生。
所以當你這些情結出來的時候，你不要選擇逃避，你去品嚐出它的滋味，在任何讓你很負面的情結出來的時候，你下定決心用你的生命要品嚐出它的滋味。
我不是要你用思維哦！我只是要你下定決心去品嚐出它的滋味，不要鳥你的思維，思維會不斷的撲過來，那你知道，你去面對那個思維。
我們選擇抗拒就是逃避嘛！或很多的座右銘全部出來了，或者寫日記也出來了，寫雜記也出來了，用很多的方式，有沒有？來發洩。
事實上我跟你報告，發洩也不究竟，發洩只是讓你傷口上面的皮膚盡快癒合，可是你的傷口在真皮以下。
事實上發洩是你的轉移，發洩於事無補，因為你知道，當你一直發洩以後，同樣場景再出現的時候，你發洩一次有用，第二次就沒有用了。
你轉移的那個方式，第一次很有用，第二次就沒有用了，永遠都是這個樣。
那等到你所有轉移方式都用光了，你知道嗎？在你經驗裡面的轉移都用光了，該吸大麻、該吸安毒也都用光了，你知道嗎？那你只有自殺，要不然就起肖（台語發瘋之意），到青山療養院，就是這兩種，結局就是這個樣子。
所以我們看到在吸安毒，吸大麻的人，事實上他們很可憐，沒有人天生會想要弄那個東西的，是他內在裡面有不寧靜的根，他一定有痛苦的。
可能他是問題的家庭，或者說自我意識很強，想要成名而得不到，或者想要情愛得不到那個結果，他愛的人，人家不愛他，或者說被拋棄了，是那種痛苦，然後產生了他做這樣的轉移。
所以世俗的人都是看到外表的，就覺得他們很可惡，或者他們很鄙視，而我看到他們是很可憐！
魔鬼也好可憐耶！你知道嗎？所以我們盡量，我說盡量，你也不要把老師的話當作「我一定要做到」。
那做不到，你又產生挫折感了，所以我說盡量，我不喜歡說「一定」，我只用「盡力」，盡力去品嚐你所有的痛苦。
因為人在喜樂當中，在快樂、幸運當中，他觀照的那種能量，是來自於你對痛苦的感覺已經很敏銳了。
我告訴你，人只有痛苦才會觀照。
觀自在菩薩，你看你要觀照，你一定要把菩薩心，也就是你的體諒心，要深度的、盡量的去發掘，透過各種因緣，然後你的觀照力才會比較強，然後觀照力比較強，你才能得到自在。
那觀照力是發現什麼？發現你對痛苦所採取的一切態度，當你能發現的時候，那你對你自己的快樂，你也能去觀照了。
如果快樂是某種條件才成就的快樂，那很危險的耶！因為怎麼樣？因為美人、帥哥都會遲暮的，你看馬〇九先生越來越美了，而讓你很開心、很快樂，那很危險，你知道嗎？
你覺得那沒有什麼啊！那很危險的，因為你為你的美在那邊做牛做馬，你知道嗎？那是愛美的人的悲哀啊！如果你沒有去觀照那個的話，你認同它了，你知道嗎？你就等著要受苦了。
那快樂另外一邊就是痛苦，你知道嗎？當你擁有某種事情，或者某種條件的成就，你快樂，我可以告訴你，那也是痛苦的。
因為那個快樂是短暫的，你為了維持那個快樂，為了那條件的成就，你要付出很大的代價，而這世界、這現象界的一個法則，就是變動、生滅。
生滅產生的東西，偶然的產生，但是必然的消失，你偶然之間變得很漂亮，或你偶然生的很漂亮，可是你必定會年華老去啊！你有看過多少帥哥、美女的悲哀了嗎？
宋〇〇先生年輕的時候長得還蠻好看的啊！現在你看看，講話都還有口水停在那個牙齒裡面耶！我們跟他講話都要遠一點，你知道嗎？好噁心！對不對？
你知道這就是生命，這就叫無常，生命的本質沒有永恆，一定會生滅，所以沒有永恆的，你看到了沒？
可是我告訴你這個東西，不是要讓你去認清這個，我只是要你看到自己的那種計較情結，你的抗拒情結。
我不是要給你一個概念「生命是無常的」，所以你本來在哭，那聽到老師講無常的時候，你覺得「啊！那生命就是這樣，所以我不哭了。」
那是用一個概念來壓制你內在的傷口，我只要告訴你，你抗拒的態度，你一定要盡量去發現，然後怎麼去發現，你知道嗎？不逃！不選擇！
我就是面對我生命的討厭情結，抗拒情結，那種情緒、心情、憤怒，或者悲哀，或者我很想自殺，或者很想殺人，我就看著它，我不再想要忘掉它，或想它多可恨的地方，那太危險了，你知道嗎？
比方說感情，你知道嗎？你想要忘掉你愛的那個男孩子，而他對不起你，或讓你很傷心，然後你就想出他的很多優點，還是缺點？一定想他缺點啦！他某年某月某一天如何對不起我，還要寫在雜記簿裡面，想到就開始唸，跟唸那個金剛經一樣，一直唸，有用嗎？
沒有用的啦！因為你忘不了他，所以你才要用這種方式啊！你在抗拒那個痛苦，如果你忘掉他，你根本不用寫了啊！你寫只是讓你更忘不了他而已。
曾經有一個小姐來論事，她說她很想跟她男朋友分手，問我能不能成功？我說：「那你還愛不愛你男朋友？」她說：「不愛。」
那我說：「你恨不恨他？」她說：「好恨哦！」
我說：「這樣不能成功啦！你怎麼恨他啊！恨他是因為你愛他啊！那無救，你抗拒不了他，我可以告訴你，等你再回去練一練，等到你忘了他怎麼樣對你不好的時候，然後你對他已經沒有感覺的時候，恨也沒有了，感覺也沒有了，那就是成功了。如果感覺沒有，恨還在，那是因為你用恨來遏殺你的感覺，你了解嗎？」
她說：「老師，我還愛他怎麼辦？」
我說：「那就是在忍受愛他的痛苦當中，去品嚐出它的滋味啊！」
痛苦的滋味，你可以用一個方便法，就是你下定決心去欣賞出痛苦的滋味。
然後你會發現，突然之間，當你下定決心的時候，你不逃的時候，耶！這是靠意志力不逃哦！那個感覺突然蛻變了，你突然不再恨他了，但是你也不再愛他了，你如果還愛他，就只有很深的慈愛而已，而那個就舒服了，那就是清涼了。
你恨一個人，你也要用這樣的方式，他不一定是你的愛人，他可能是你的敵人，你們現在有學過光療法嘛！就知道太可怕了吧！所有的記憶都是鎖碼的，哇！恨人是多麼可怕的一件事情啊！
可是如果沒有讓你們去學，你們能體會嗎？跟你們說要有體諒心，你還覺得說：「啊！老師你太老學究了啦！」
耶！體諒是最美的，你了解嗎？體諒讓你身體健康耶！那是大法王耶！而不是拜密教的那個耶！那是魔王好不好？
這是大法王，把自己體諒心不足的地方去發現，還有去面對你痛苦的場景產生的情緒，去品嚐它。
如果可以，我就一定要品嚐出滋味，我才要逃，品嚐不出滋味你就不用逃了啊！但是可以自我安慰，「我品嚐出滋味，我才要逃。」
所以你知道嗎？生命有很多的場景我們都得試試看，比方說我們最討厭那個汽油的味道，就是加油的時候很討厭那個汽油的味道，對不對？我可以告訴你，你真的很討厭它嗎？不對！是概念給你的。
我告訴你，我小時候最喜歡吸那個車子後面的油煙，我覺得好香哦！你知道嗎？好好聞哦！可是知識告訴我們，那個很不好，那個對咽喉、氣管很不好，然後它會造成我們癌症。
它會致癌，是這個概念讓你對它開始有分別的，你知道嗎？你開始很討厭它了，如果現在有一個新的理論告訴你，而且是很權威的，得到諾貝爾獎的，比如說，吸油煙對身體的淨化很有幫助，汽油可以讓我們身心放鬆，那我可以告訴你，整個絕對都不一樣了。
所以你知道嗎？因緣中沒有自我，可是我們最大的麻煩是，我們一直在當這個經驗跟知識的奴隸，思維的奴隸，我可以告訴你，生命很奇妙的，存在在運作是超出你想像的。
耶！叫你不要吃糖，因為會得到糖尿病哦！我可以告訴你，叫你不要吃，因為你又偏愛吃糖，所以你忍耐了九次看到糖都不吃，你知道嗎？可是你內在有那種想吃糖的饑渴難耐。
那你知道嗎？你吃一次哦！就比你忍耐九次的那個量都大，而你知道如果你能臣服存在，也就是把你的這些思維、經驗給你的東西，你的思維都漸漸發現之後，你知道，你會漸漸的跟你的身體感覺走，你的身體真的需要吃糖，你會吃，可是你不會得到糖尿病。
你身體叫你吃，你就去吃，你身體真的叫你去吸油煙，你就去吸，因為它可能有一些很平衡的作用，我們科學領域永遠達不到宇宙在運作的自然平衡。
我可以告訴你，老師沒有病，我只是累而已，你了解嗎？你們只會看到老師的累，然後老師還有一念，我有時候也會生氣啊！我又不是奧修，我又不是石頭。
不！石頭寧靜啊！奧修他不是石頭，他是個佛，是寧靜啦！他只有寧靜而已。
我要這樣來分享，跟眾生來分享，所以我一念而不動，我只有在一念而已，所以我當然會有氣結啊！你知道嗎？有時候那個卒仔在後面講一些壞話，聽了還是有點生氣啊！可是當下就生滅啊！
有產生，就會有氣結啊！偶爾有氣結不要介意，因為我不是奧修，因為有氣才會有感覺啊！才知道怎麼應付啊！怎麼作戰啊！所以我才不會失手啊！
你知道嗎？是失手，不是失守哦！失去了那個什麼？守關有沒有？我從來不失手的，你了解嗎？
所以我身體是很健康的啦！我只是累而已，你們看到我就是疲倦，所以我才覺得這身體真的是自我的承擔，我要承擔眾生，沒有身體又不行，可是沒有這個身體你又看不到我，你只會看到大自然。
可是你知道嗎？我這身體是濃縮的大自然，所以你可以看到老師，有沒有？大自然就是春夏秋冬耶！
你在春天可以看到夏天嗎？除非像現在是已經怪了，你知道嗎？冬天還可以看到夏天耶！這很麻煩的事情，二月多了還可以看到夏天二十八、二十九度的天氣，這很奇怪啊！
不然春天是什麼？是看不到夏天的痕跡的，秋天也看不到夏天的痕跡的，然後冬天也看不到秋天的痕跡。
春夏秋冬，這是宇宙在運作的道理，所以你可以看到老師呢？只有慈悲以外，翻臉無情，因為我也沒有什麼翻不翻的，存在要我怎麼運作，我就怎麼運作，我只有全然的慈悲，我內在是沒有感情的，你瞭解嗎？
慈悲是不需要思維的，思議就是假慈中卜心
那魔是什麼？魔是感情很深厚，他沒有慈悲，他把感情都愛他自己，差別在這個地方，所以他也很厲害啊！菩薩有時候鬥不過魔，是因為那個大魔真的很厲害啊！因為你們有感情啊！你知道嗎？有不忍心啊！心軟啊！
那老師都沒有，我告訴你，我是大自然，而且是正常運作的大自然，都變成我這個人，所以你看到老師，你要開始想到大自然。
你們有沒有聽過孔子說過天人合一的道理，天就是大自然啊！天是大自然啊！只是變成人而已啊！這是我們生命的本然，你要這樣去對照。
那對照，要怎樣發現？就是我可以告訴你，體諒心不足的地方去發現，還有你的好惡的那個「惡」，你要去發現。
「好」你喜歡的，你不一定觀照的到，可是你討厭的，你一定觀得到，因為你痛苦嘛！你排斥啊！你想逃嘛！
不管任何場景、心境，只要你想逃，請「深呼吸」的告訴自己，「不要鳥我這些思維，我一定要品嚐出那個思維的滋味。」
思維的滋味，那個思維就空掉了，因為痛苦是來自於思維，越想越氣，越想越恨，越想越鑽牛角尖，越想越捨不得，越來越放不下。
我告訴你，只有慈悲是生命的本然，如果你放不下是慈悲，那如法。
如果你放不下的是情慾，那是你的思維，你知道嗎？思維他會一直想好多，可是慈悲不用想。
有時候我們開車看到前面有一條狗，可是後面車子都很快啊！但是還沒有到紅燈，我就停下來把牠趕走，不管了，被撞到就算了，因為不趕牠走的話，你知道嗎！牠可能會亂竄，一定會被別的車子撞死啊！那我們要頂下來，那是為了慈悲啊！那還要思索嗎？
慈悲是不思索的，不思議的，你知道嗎？思議就是假慈悲。
你看現在這些天魔外道創造了多少假慈悲，有沒有？
他告訴你說：「耶！你要感恩啊！你要多做善事啊！你要多做功德啊！你要修什麼密法啊！你要修什麼什麼哦！」這些都是邪法、外道，因為它創造你很多思維。
我告訴你，慈悲不需要思維，那是生命的本然，我只要有一口氣在，你可以看到老師在這一生中，在每一輩子中，我一定戰到一兵一卒，就是戰到我的部隊一兵一卒，還有我自己有一口氣，然後我不是休息，我是在另外一個時空出現了而已，我沒有休息。
慈悲哪有什麼休息？那是思維才有休息啊！我是肉體需要休息，因為這肉體真的是我的包袱，我發現最近它越來越累了，所以我就找一天去給劉老師幫我療一療啊！
我後來發現很簡單啊！拔罐啊！我常常拔罐，只是最近累到忘了拔罐，一拔罐以後我精神就好了，可是我需要一些休息，你知道嗎？那是承擔。
所以我今天要跟諸位師兄師姐分享的就是，你要知道，如果你是佛弟子的話，蒼天會給你場景，而如果你那個沒有過關，你一直在逃避，那個場景會不斷出現。
你一直在怕小人，那你的身邊全部都是小人，而最大麻煩是你怕小人，你不發現你的思維裡面就有這個成分，記憶的成分「怕小人」，所以到處都是小人。
而你想尋找小人，你知道嗎？我就是魔鬼的剋星啊！我要去尋找小人，結果你知道嗎？碰到的都是君子。
鬱卒耶！練了一大堆武功想找人打架，都沒有機會耶！白練了啊！你知道嗎？還沒有機會打架啊！所以乾脆去當警察，因為當警察才有打架機會啊！
結果當了警察，還被調入內勤當行政的，不管我調到哪邊都沒有事情，你知道嗎？怎麼那麼倒楣啊！如果你是佛弟子，你會有這樣的命運耶！可是如果你是六道的眾生，你就沒有這樣的命運了。
那從六道要進入佛弟子，那是看你自己的福德夠不夠？所以不是你做了多少好事，你就能跟佛結緣，絕對不是。
而是你必須要護持正法，不管你是不是被我邀、押、拐、帶騙來的，只有護持正法，你才會有因緣在正法出世時跟它結緣。
所以你們在渡人家的時候不要太悲傷，覺得眾生好愚蠢哦！你知道嗎？那是因為他們沒有福德，所以我們要邀、押、拐、帶騙的，用各種方式啊！哪怕讓他去護持一點正法也好，你知道嗎？縱使去發一份傳單也好啊！只是為了那份慈悲。
可是沒有那個福德也沒有用啊！你覺得老師的法那麼好啊！為什麼對方不接受，那是你福德大，好不好？你不要以為每個人福德都跟你一樣大。
我又不是生意人，生意人都在創造眾生的需要啊！「唉呀！情人節啊！所以 Honey 就要給他送個禮物啊！否則你就對不起他。」
耶！那些廠商就是這樣宣傳啊！然後你知道嗎？最好的方式就是不要讓你的 Honey 看到這個，否則你自己就會有罪惡感了，你知道嗎？因為他開始會怨你了。
你了解嗎？那很毒耶！這些魔鬼都很會創造人家的貪慾，可是我不是啊！我是在尋找、在播種，還要邀、押、拐、帶騙的讓人家去傳點正法，讓他在來生可以結點佛緣。
這世界眾生非常邪曲，很難渡的，所以你要是沒有像老師這樣，已經修練到出神入化，真真假假的境界了，你知道嗎？你怎麼渡他們啊！你看奧修是被毒死的啊！蘇格拉底是不是也被毒死的？
老子說：「唉！這眾生很難渡啊！我還是出涵谷關去吧！」對不對？你看這些空佛都沒有這種能耐，你知道嗎？只有老師邀、押、拐、帶騙，才有八萬四千法門啊！
我講話都真真假假啊！所以有些師兄師姐會說：「老師都耍人耶！把人家耍成這樣？」
可是你要常常注意到，我的初衷是怎麼樣？是慈悲，還是圖利我自己？我有曾經為了圖利我自己去耍過任何一個人嗎？你們這一生可以去對照看看。
我的生命只有慈悲的能量，剩下什麼都沒有，只是我手段會像天氣一樣，有時候颳颱風，有時候颳春風，了解嗎？
因為那是因緣，必須要這樣子做，而我內在裡面事實上是很全然的寧靜，而我就是你們的本性，你們要這樣去對照。
我不是在講我多偉大，好不好？你如果這樣認為，那一定是你的自我在運作，我是要告訴你，我是你的本性，你們本性不會說話，你們看不到，而存在透過我在跟你們講。
所以你知道，自我的人，永遠看到老師的自我，一個空性有福德的人，他會看到老師的慈悲。
我跟那些大師完全不一樣，因為這是能量，如果我內在有那種自我能量，一定會把你們的自我都激發出來。
除非那個人他自己自我很強，自己活在幻夢裡面，所以他看到每個人，都說每個人都很自我，事實上是他自我最強，你了解嗎？
你說：「老師，那我就不要看到別人的自我。」
不是啦！是看到那個人的自我，可是沒有情緒啊！沒有批判情緒啊！因為我們有眼睛，我們看得到啊！
看到對方屁的樣子，心情就很不爽啊！「這個人很沒有水準耶！」你就注意到了啊！這是你的批判情結，你要看到。
那你要看到「我要非常討厭，討厭出滋味」，我不能告訴你要怎麼樣討厭出滋味，如果我告訴你，那不就又變成概念了嗎？是去享受討厭的滋味，去品嚐討厭的滋味，去欣賞那個討厭的滋味。
你說：「老師，我要是撐不下去了怎麼辦？我還沒有想就已經昏倒了怎麼辦？」
我可以告訴你，鬆的深呼吸，先享受自己深呼吸，你看我們這樣（老師呼一大口氣），這樣會享受嗎？
不會的啦！你知道嗎？那是在鍛鍊身體，好不好？你還有在注意耶！「深呼吸要做十次，要實相念佛。」
實相念佛，你知道嗎？要觀想念佛，我告訴你，任何概念你都不要鳥他，深呼吸就是實相念佛，好不好？
你說：「老師，要怎麼做？」自然的呼吸啊！把你那急躁去發現，有沒有？
我可以告訴你，當你痛苦的情境，你已經受不了，比如那糞坑的情境你已經受不了了，想到大便已經噁心到不行了，你知道嗎？老師還說要品嚐出滋味，哦！好噁心的滋味終於品嚐到了！
耶！當你噁心幾次以後，你知道嗎？這個糞裡面還聞得到那個臭蟲啊！那個白白的蟲的味道，還有酸辣味耶！開始有滋味了，那就對了，那就如法了，你知道嗎？
我們看到衝突就很害怕，那我們就去品嚐衝突的味道啊！可是我們不是為了惡意去起衝突，你知道嗎？
你覺得說，大家都不帶種，然後這個老闆都不了解我們，很痛苦耶！老闆說我們都在混，可是沒有人敢講啊！那我必須要讓他了解，我們大家多辛苦，因為大家都是孬種，只會在背後唸而已，在那邊罵，可是碰到老闆什麼都沒有，屁都不敢放。
那我帶種啊！我是為了慈悲，我必須為他們講話，縱使我被 fire 掉，我也要做這個事情，但是想一想「到底要不要？我想還是不要好了？」
耶！慈悲告訴你是第一念，你知道嗎？思維開始就第二念，計較跟計算就出來了，那你知道嗎？從開始想講那時候開始算起，到第三天都沒有睡好覺，連睡覺都在想要不要講？
事實上我們〇〇師姐就有這種勇氣，她曾經做過的，你知道嗎？所以他是個慈悲的菩薩，你了解嗎？
可是你幹嘛想三天以後才決定要講，你就當下講啊！你知道嗎？雖然會皮皮挫（台語害怕、發抖之意），你知道嗎？
思維，第一念是直覺，第二念開始，就在評估了，然後二、三、四念叫念頭？有頭就有尾巴了，你知道嗎？而空性是無頭無尾，你知道嗎？瞬間出來就產生行動。
所以你們用你的念頭來覺得：「天啊！老師，你是英雄耶！好帶種哦！」
我告訴你，我連想過帶不帶種都沒有，我不做好像不行，我就是要做啊！我的生命就是要做啊！所以我才說我是衝突的戰神啊！為了慈悲而衝突的戰神啊！
我的生命都在衝突，跟弟子也要衝突啊！有時候要修理他，他對我那麼好我都還要修理他，而我還要創造各種場景來修理他，因為我的慈悲。
可是當他走過，他會感激我，但是我根本不需要他感激我，可能那過程他很恨我，都有可能，可是我為了慈悲啊！就算不忍，也不會造成我的壓力啊！該做就做啊！該出手就出手啊！
我對魔鬼衝突是那麼理所當然，可是對那麼愛你的弟子，你還那樣傷他嗎？沒辦法啊！因為我愛他，所以我要傷他。
存在愛他，慈悲愛他，怎麼辦？不傷他，他永遠沒辦法成長啊！然後我們不就跟世俗的團隊一樣嗎？每年在大年初一，就要跟老師團拜一下嗎？然後老師的生日，我們大家要來聚餐一下嗎？然後沒事大家就來聯誼一下嗎？那這樣的話我不是跟這世俗的師父一樣嗎？
我們這邊都沒有啊！過年休息啊！你有沒有看過團拜？沒有啊！對不對？在未來我們離開的時候也一樣，揮揮手不用說再見。
這是悄悄的來，我悄悄的去，揮一揮手我也不會帶走任何一片雲彩，我告訴你們，這是人的本性，我們對照一下，去發現。
因為有那個慣性，所以聽到那個我們很悲傷，你知道嗎？那我不是要你去抗拒那個悲傷。
我可以告訴你，悲傷絕對不會讓你有病，是你太抗拒悲傷，才會有病。
悲傷你能去享受它，能享受出它的滋味的時候，那悲傷是很美的，你知道嗎？耶！越悲傷越哭越健康，身心健全，悲傷是一種很美的淨化作用、靜心作用。
我可以告訴你，如果你要靜心，悲傷的人才能靜心，如果你很快樂，我可以告訴你，那你沒有意境，你知道嗎？因為你沒有靜心的因緣。
只有在悲傷當中才能靜心，因為悲傷一定是很苦才會悲傷啊！
捨不得也是悲傷啊！痛也是悲傷啊！所以悲傷就是哭嘛！
講悲傷比較文雅，講哭有沒有？好像太白話了，缺少美感。
所以我們來看看，一個悲傷當中的人，你一直在抗拒悲傷，眼淚想掉，又不忍心掉下來，然後到最後還是跑到廁所去大哭一場，那你知道，你身體不會有病才怪！
你抗拒悲傷，你會產生什麼病？婦科，因為悲傷傷腎影響婦科，影響內分泌，那男孩子會影響攝護腺，還會影響筋骨，影響眼睛。
悲傷很傷腎的，可是享受悲傷，會讓你的腎越來越活躍。
你知道嗎？哭個夠！如果你能笑個夠，那也該哭個夠，你知道嗎？好好去享受那個悲傷吧！
你說：「老師，很難看耶！悲傷眼睛會腫起來耶！你知道嗎？我還要帶墨鏡耶！」那沒有關係啊！不要給別人看到啊！自己享受就好了。
所以你能悲傷，意謂著你是活的，否則你知道嗎？你悲傷生不出來，你已經死了，你是活死人。
你知道嗎？太痛，痛到痲痺了，所以常常愛哭的人，你是一個非常有智慧的人，也是非常自在的人，也是非常容易接近寧靜的人，你還不是寧靜，所以你常常愛哭，可是容易接近寧靜，你了解嗎？
〇師姐很愛哭啊！很美啊！現在我們那個〇師姐也越來越愛哭了，很美啊！她說：「老師，你每次都挑逗人家，讓人家掉眼淚。」
掉眼淚才好啊！你知道嗎？你掉不出眼淚就是有病，你知道嗎？只要能掉出眼淚，常常流淚，而且享受那個流淚，這樣你身體的病就會漸漸消失耶！
癌症的人，就是因為他內心很悲傷，而他一直在抗拒那個悲傷，他不要悲傷，可是他悲傷積在裡面很深，所以造成癌症。
裡面不管是痛苦還是痛恨，痛恨就是痛苦啦！了解嗎？所以我們生命真的可以很簡單，就是盡興的哭，去享受那個哭。
還有，你可以盡情的笑，可是你盡情的笑是什麼？你知道嗎？開懷大笑，絕對不是因為你實現了什麼以後你才笑。
或者你得到金鐘獎，或者拿到新聞文學獎你才大笑，那太可怕了，你知道嗎？那會笑出高血壓、心臟病，因為那是不正常的，而這世界的人是瘋人院，他們都以為那是正常的。
你很難想像，如果你很寧靜的時候，你會覺得這個世界的人怎麼會這個樣？他們喜歡的歌很難聽啊！他們欣賞的美很難看啊！可是那就是會賣座耶？可是你覺得真的、美的，它的接受度就比較少耶？
諸位師兄師姐，這是要福德的，所以我們在傳法的菩薩，你一定要有這樣的心態準備，你知道嗎？是那個福德。
所以我們盡力播種，但是播種在哪邊？是要給有福德的人，或者是我們過去生耍過各種手法的人才有可能，所以才要邀、押、拐、帶騙啊！你知道嗎？
你說：「老師，上乘法怎麼可以用這個空性手印的水晶呢？那不是跟他們一樣嗎？」
就是要一樣啊！不一樣那你就喝西北風了，你要來傳法沒有人鳥你的，那你還渡什麼眾生啊？可是體質是不一樣的，這叫方便。
你知道嗎？任何一個可以摧毀他思維的都是方便法，而創造他思維的，就是外道邪法，這樣好不好分辨？
要在因緣的場景裡面品嚐出滋味，並發現體諒心不足的地方
那請問諸位師兄師姐，我說這末法時期，我是娑婆教主，你們誰否定？你們同意嗎？這世界有正法嗎？除了我來談以外，還有奧修以外，請告訴我，還有正法嗎？在哪裡？你告訴我？
而且奧修那個東西很可怕耶！你知道嗎？一個佛陀創造那個法，可是變成概念了，它已經變成人家的概念了。
變成那些自我主義的人的概念，對他的縱慾產生合理化，那是因為眾生的貪慾，而奧修很真，我覺得他沒有那麼的了解眾生到骨子裡面去，他是很美、很理想的唯美派的佛陀。
所以你知道嗎？會錯過了接引眾生，還會自己造業，因為還沒有全然，所說的法會造業，所以奧修後半生不是很苦嗎？
耶！造業就會什麼，你知道嗎？就會有病，不管它怎麼來的，被攻擊的也是。
你說：「那老師，你那麼累是造業嗎？」不是啦！我又沒有什麼病，我只是慈悲的活該啦！
所以我們在生命當中，在來來去去的因緣裡面，在來來去去的時空裡面，我們要珍惜每一個場景，用生命去品嚐出那個滋味，而用意志力告訴自己不必逃，只要自己去發現體諒心不足的地方，還有，一定要在因緣給我的場景裡面去品嚐出滋味。
我可以告訴你，「不必逃」跟你可以逃，而「不要逃」是不一樣的，好不好？你要搞清楚哦！你不要又錯過了，如果你可以逃，而你不逃，那你是神經病。
那個槍在那邊，你還不逃嗎？問題是，你逃不了，好不好？而你還想逃，我要說的是這個。
你沒得選擇，可是你還要選擇，你根本沒有選擇權，你還要選擇，這個你要去面對它。
比方說你想離開一個人，可是你又離不開他，你好痛哦！那有本事你就離開啊！如果你沒有罣礙，你也就不會有事啊！
一定是你右腳想跑，可是左腳被綁住，一定是你內在有罣礙嘛！可是你還想逃，你根本沒有選擇權你還想選擇。
你要把你那個思維丢掉，你要用生命去品嚐它，然後還要把體諒心不足的地方去發現，我告訴你們就是這樣而已。
你聽老師所有的法，我擅長用各種方式，我可以告訴你，這是最究竟的、最深層的，我已經把它化成最容易去捉摸的文字了。
第一個，不鳥你的思維，可是它還是跑來找你的時候，那你就品嚐出它的滋味。
第二個，常常檢視自己體諒心不足的地方，就是這樣。
我們今天分享到此，留時間給諸位師兄師姐問法的問題。
還有先補充一下，我們現在心靈光療法的觀照師，會碰到一個問題就是說，因為你內在有急切的根，希望對方好的根，這個急切還是貪慾哦！
急根就是貪慾啊！那很可能就會把病氣沾染上來，這是一個，因為自我顯露出來最表皮的就是急切。
第二個就是，那個人有可能有魔鬼附在他身上，或冤親債主、魔靈，或是冤親債主的惡鬼，然後你一碰的時候，你知道嗎？他開始會找你麻煩，因為他就是要找他麻煩啊！而你替他擋掉了，有沒有？
所以老師有法器，就是心靈光療法的觀照師，你們已經開始要替身邊的人來做治療，或未來要做，那你們都可以請一個空性手印，這樣就可以守護你們避免病氣。
你說：「老師，我的急根就是那麼厲害，缺少觀照力啊！我就是希望他快點好啊！」
有可能就是希望他快點好，那也是急根，那會把病氣拉上來。
那還有就是，我們很希望他快點好，來彰顯自己的厲害，這好可怕，這不是慈悲，這是貪慾耶！
那這個都要去發現，可是我們有時候觀照力沒有那麼強，而且發現時已經太慢了，病氣已經跑上來了，所以戴著空性手印，陰氣還有病氣，有沒有？都可以避免，所以觀照師必須要戴著空性手印。
那如果說，有老師的避邪手印，事實上就可以避免病氣，剩下的請空性手印就可以了。
問與答：
〇師兄：今天跟老師請較一下「深度寧靜的滋味」。
我本來手中有一副牌，可是這副牌呢？在我小時候，跟老師一樣，我沒有這副牌，可是在這十年之內，我見過不同的善知識，我就去跟他換牌，希望用我手中這張王牌，去換他的王牌。
那常常在跟這些善知識比對過程中，我出了牌以後，因為他有他的自我，他的意境，那他就會把他的王牌拿出來，然後我就把它收了，所以我就累積了一堆王牌。
然後這些王牌就是所謂的知見，所謂的善知識給我的概念，所謂他們內在實證的意境。
那碰到老師以後，我也對老師出王牌，希望老師換張王牌給我，可是老師是不按牌理出牌，我先解釋這樣子，不按牌理出牌，然後我就一直要探老師的底牌，老師的王牌是什麼？但是一直探不到。
我懷疑是空的，沒有底牌，所以我就把我的牌收一收，我就丟到垃圾桶，耶！就很寧靜了，我就看到外面的假了。
可是最近老師沒有出王牌，可是他藉由第三人出了一個王牌出來，我一看這個王牌，奇怪！似曾相識，耶！好奇怪喔！趕快從垃圾桶把我的牌拿出來擺開一看，再這樣一一比對，是喔！
因為我本身有法的潔癖，一路走來，我會累積這麼多張牌，手上握有這麼多張牌，一直不斷的跟人家比牌。
就包括禮拜四，跟那位林老師一樣在比牌，而且我也換了他手上的一張王牌，我用其他人的王牌從他手中也換了一張王牌，可能過程你們不知道，但是我換到了。
這時候我的寧靜就不寧靜了，開始波動了，開始又波動了。
奇怪！我本來有法的潔癖，常常會說這個人不究竟，這些都不究竟，所以一路一直換一直換，要換到一個究竟的。
一直到老師這邊的時候，我才把這牌都丟了，這些通通不究竟，我全部丟了，可是老師剛剛有講過，你要去品嚐「不究竟」。
什麼叫究竟不究竟？那就有這個因緣，又出了一張王牌出來，可是這張王牌是我以前換過的，在我手中很清楚的，在我認為它是不究竟的，可是我現在就是臣服它，臣服這樣的因緣安排。
因為我有法的潔癖，所以每次碰到的地方都是這些不究竟的，而且這些不究竟的一直重複不斷的出現，不斷的在我面前出現。
然後不斷的在干擾我，怎麼又來了！又來了！可是老師都會在旁邊背書啊！說這個是OK的，這個是OK的，我就說OK了！好！我再來對，可是這個牌就是一樣的牌啊！都是我以前手中的牌啊！
那現在我是怎樣？深度寧靜的滋味，就是不斷的重複的再做一次，這一次我就沒有拒絕，我就臣服，我完全的去享受，完全的去享受那過程，而且我很全心全意的去享受它的過程，這也是我跟大家分享的。
我內在有法的潔癖，那現在請老師看一看、觀一觀，是不是我內在這個法的潔癖是不是很嚴重？很計較這個真，非常計較這個真，一點點的假都不行，一路走來，我手中這麼多牌就是這個樣子來的。
但是現在又有這個因緣，又要讓我再對照一次，要再走過一次，那因為有老師這個法了，所以這一次我就會帶著觀照的心，帶著享受的心，重新再來經驗一次，就不會讓它留白，我想是不是生命這樣子就可以蛻變，謝謝！
老師：我們要先知道林老師是誰？就是那個林〇居士，禮拜四他上完節目，就來我們道場看了一下。
後來我就請林〇居士跟〇〇師兄對談，〇〇師兄提出很多所謂知見的問題啊！那就把〇〇師兄很多的問題引出來了。
〇〇師兄你說把王牌丢了，如果你真的丢了，那你怎麼拿得回來，結果拿回來就很滿足、很滿意啊！可是回去越想越不對勁哦！我是在講〇〇師兄的心境，現在是在看他的心境。
他越想越不對勁，回家才想到：「啊！我又被老師呼攏了！他用一個思維，然後把我的思維又勾起來了，然後我本來得到解答了，可是我發現，那不是回到以前我那個樣子了嘛！老師不給我解答，結果叫那個林〇給我解答啊！」
可是他現在已經看透了，就是這個樣，他已經知道這是個詭計。
所以生命最大的麻煩是我們不知「險」，我們一直在找「安全」的地方。
我可以告訴你，生命沒有安全，生命真正安全的地方，就是你知道那個是個「險」，這樣就對了。
我丟一個東西，他看到了，所以這一次他頭腦才確定不受這個干擾。
本來他回去越想越多，創造很多問題，想到天亮耶！還想要再去跟林〇見面，再好好談一談，是不是這樣？很多問題對不對？後來才想到，啊！被老師呼攏了，師兄是不是這樣子？（是啊！）
所以我們的思維很細，這世界在任何場景都一樣沒有安全的，我們一直在任何世界、任何場景、任何遭遇裡面，都在找尋那個安全的地方，因為我們不安全感。
我告訴你，要讓你不安全感全然的消失，或者盡力要讓它消失，只有你要常常知道「險」。
內聖外王，外王像老師要打戰，要王天下，要把這些天魔外道都打敗，這就是王天下，內聖自己的清淨，那要知道「險」在哪裡？
現在知道了吧！那就是險，丟一個東西就可以讓你馬上活起來了，而且那個東西永遠都沒有結論，瞭解嗎？
提供一個答案，每個人答案都不一樣，然後你告訴人家一個答案，他就會從那個答案再丟出另外一個問題來攻你。
我告訴你，我不喜歡給人家答案，除非是論事，問很世俗的事情的，不管他丟什麼，我自然會善巧方便，我絕對不跟他做那種正面的對打。
因為你回答一個答案，他馬上就創造出另一個問題，尤其是法的問題，然後那個問題你又給他答案，我告訴你這就是輪迴，永遠沒有結束的，思維就是這樣產生的。
現在的教派不是都這樣嗎？要嘛就讓你放空思維，讓你變成石頭，可是你是活人啊！讓你不要去想，用力讓自己不要去想，攝心一處，用力讓自己攝心五分鐘，你知道嗎？一放下，哇塞！就禁不起了，因為你用力了。
人有思維啊！我不是教你不要思維，我是教你不要鳥你的思維，看著你的思維就是不要鳥你的思維，而不是教你不要思維，那叫石頭。
如果說在閉關裡面會讓你成道，你知道嗎？那就很簡單啦！那個靈鷲山什麼道的，有沒有？這些都是天魔外道，跑到那邊去閉關一年、兩年，然後吃什麼東西？然後出來就跟人家不一樣了，你知道嗎？
還要研究他什麼耶！吃什麼也變得那麼珍貴嗎？吃什麼松露？蜜什麼東西的？蜜岩是不是？
對！老師是故意要講這些東西，因為老師是來摧毀這些天魔外道的，所以這都要列入紀錄的，你了解嗎？他們看到老師只有怕。
魔鬼會怕老師，而菩薩愛老師，就是這個樣，雖然被我罵，內在還是很愛，沒有辦法，因為你們不安全感啊！老師是最安全的啊！
因為有依靠最安全，用正法在那邊安撫痛苦的心，碰到障礙，正法一出去就可以把傷口撫平，因為有傷口才有法，那你已經沒有漏洞了，你就空了嘛！
所以你可以看看那個林〇老師，他不是說可以進入什麼嗎？可以一層一層的看到七十幾層的細胞，不斷的往下看，然後壓迫感很重，裡面還有無量無邊啊！
可是誰能進去？自我才能進去，自我就是靈魂啊！那如果說靈魂都沒有了，那就無所在了。
所以空性就是大自然，他無所在，可是大自然在哪裡？無所不在 。
你說在哪裡？因為無所在，所以它無所不在，你找不到它的痕跡啊！那老師只是大自然濃縮成一個人的樣子，這樣瞭解嗎？
佛就是大自然濃縮成一個人的樣子，他裡面有大自然運作的千變萬化，可是因為佛是人，所以他裡面有全然的慈悲，所以他是光明的化身。
那另外一邊就是黑暗的化身，就是魔鬼啦！天魔外道，所以五教不是同源的，絕對不是的，這些怪力亂神的宗教，這些末法的邪師，縱使他本來是真的，也變成假的了，變成概念了。
所謂方便就是透過某種概念，而把概念抽離掉，讓他概念漸漸消失，概念就是情結啊！情緒啊！情結才產生情緒嘛！你沒有情結怎麼會有情緒？
愛美的人看到美很開心，愛美是情結，看到美情緒就出來啦！那看到醜的就很痛苦了，很難過、很噁心啊！
〇師姐：老師剛剛講說，如果以省思的話，最好是照著你的直覺嘛！可是當你直覺一出現的時候，因為你可能還沒有跟空性完全連結的時候，你怎麼知道說那是對的直覺，或是那是你的慾望？那要怎麼區別？
老師：直覺出來它會產生的一個現象就是，直覺跟記憶無關，所以如果說你偶發有一個意念出來，事實上你可以不要鳥它三次，可是它還是出來，有沒有？那可能是你要做的。
事實上我很少用筆記耶！我不記什麼東西的，因為因緣到了，我必須要做我就會做，那我把它記下來意味著，它不一定是成熟的。
可是想做，當你不鳥他的時候，它不見了，它也沒有督促你要做，可是你不鳥它，他還是告訴你要做，那就是了。
就像今天上課這個議題啊！對不對？這個議題啊！你知道嗎？你有可能想說今天要講什麼嗎？想到頭痛，不想了啦！
趴著睡一覺，耶！那意念出來了耶！你要是不想它，它還是跑出來，不管它，繼續睡覺，醒過來的時候，那意念還是出來，那你還是要把它寫下來。
所以如果說是存在的直覺，那它會不斷出來，你不鳥它，它還是出來，那如果說是偶發性的思維，你分不清楚，那你要把它記下來。
可是事實上你不鳥它，它就消失，那個可能就是你的幻覺，或者是頭腦的概念、思維，這樣有沒有比較清楚容易把握？
你不要在乎，比方說你畫一幅畫，喔！那想到說要畫的時候，好興奮哦！知道嗎！快點要捕捉下來。
我告訴你，那個不準，我可以告訴你，你真的不想畫，不理它，你知道嗎？我就是這個樣子啊！我真的很不想理，所以我不會問你們說：「耶！有什麼事要完成嗎？」
我們團隊，我都不會去問東問西：「耶？做到怎樣的程度？」
煩惱不來找我，我也不會去找它，縱使要我做，我也不太鳥，你知道嗎？沒辦法，就是要做。
那那種點子出來就怕忘記的，你知道嗎？那種自我的點子有限，那種擠破頭才出來的，要很珍惜，快點寫下來，然後我還要把它幹嘛！幹嘛！那個都是虛幻的，那個是自我情結出來的，思維出來的。
所以你可以看到老師說法有緊張嗎？一點點吧！你看老師在電視上有緊張嗎？居然有些人說老師會很緊張，剛開始說我很緊張。
我真的不是在緊張，只是在東看看、西看看，像新鮮的小孩，你知道嗎？看電視上的攝影棚是什麼樣子啊？有人說我是很緊張，手足無措，那攻擊的什麼話都出來了，了解嗎？
你那種有興奮、有激動的東西，那東西創作是不全然的，當那個興奮、激動、緊張都平熄了，那東西還在，它就會告訴你。
〇師姐最喜歡說那是小天使啦！你知道嗎？耶！走到門口就好像奇怪？好像要進去看一下，真的不想耶！好像什麼東西沒有做耶？
一進去「啊！糟糕了，熱水器沒有關啦！」但是那是生活上的，我是說那種真的創意，跟那種靈感，或者生命想要的感覺。
那存在會體諒你，你還沒有到達那個意境，你意念會告訴你，你現在就是需要休息，可是你左腦又開始出來了。
它告訴你要休息，可是左腦思維又出來，好像好多事情要做耶？可是他會告訴你，「你要休息，你要休息」。
可是那左腦出來，左腦就是眾生啊！你知道嗎？那思維會出來「不行！不行！不行！不行！」我可以告訴你，等到有一天不行的時候，那就癌症了，這樣瞭解嗎？還有問題嗎？
師姐：老師，請問一下，因為對於所謂的法器文物這些東西，我是一直排斥的，所以我現在不曉得這種感覺，像有時候我們會很珍貴什麼加持物啊！
甚至老師說到的什麼空性手印啊！那我覺得這種東西是不是一種善巧方便，我不曉得這種感覺要怎麼講？
老師：我告訴你都有能量，魔有魔的能量，邪有邪的能量，正有正的能量，你現在是說排斥它？還是說想要去區隔它？或著說它到底如不如法？
如果一個東西，它讓你產生迷戀、執著，還有貪求，如果說我給你一個東西，然後說你只要抓著這個東西，你就會很順，會逢凶化吉，還有你每天要為它唸多少經咒，還有你只要抓著這個東西你就會很幸運。
或者說你就可以得到財，或者避邪，然後呢？就這樣子而已喔！可是我沒有告訴你這種心法的東西，那我可以告訴你，那就是天魔外道所創造的邪慾。
但是我給你這些東西以後，我還告訴你，它幫助你有幾個作用，可是你要透過那個東西，有時候我是說你要把空性手印拿掉來看看，就是看看自己「耶？我帶著那個手印的時候，心很寧靜耶！」
那當你把那手印拿掉的時候，你看看你心寧不寧靜，同樣場景出來，人家罵你三字經的時候，你會不會生氣？
你說：「耶！老師，我帶著手印就不會生氣耶！」
那我現在不戴有生氣，換句話說它讓你對照，看到你的自我情結，那這是善巧方便，所以所有正法的法器是要讓你脫離貪慾。
雖然說它他不會讓你賺大錢，它只是讓你平安，比較有貴人，因為你太苦了，你心已經靜不下來了，碰到那麼多小人，你已經痛苦到被打敗了，你根本沒有能量來觀照了，你已經害怕到不行的時候，那老師給你一個法器，告訴你說會有人來照顧你，會讓你比較平安。
我不是說你到處都碰到貴人，那你就發大財哦！不是！是讓你比較平衡，讓你心可以比較靜下來，有依靠。
就像菩薩為什麼要依靠佛？因為在佛旁邊，心就不用再抗拒不安定了，他覺得很安全，然後他就可以有能量用在觀照自己的情結。
他不用在抗拒，然後還要去觀照，那我跟你講，抗拒就沒有觀照力啊！能量只有一份而已，它不能一分為二的啦！那是一個善巧方便，所以法器是讓你什麼？不安全感可以輾平，然後往內觀照。
那如果只是告訴你，你這個要唸多少遍，這裡面有什麼，你知道嗎？有那種得道的聖者啊！喇嘛的頭蓋骨在裡面啊！帶著你就平安啦！百邪不侵啊！你只要戴這個，你就可以成佛啦！
我告訴你，這些都是魔法，它讓你往外，我所有的法器都是一個過程，重點是讓它進入內在，那這是方便法。
所以一樣東西，看起來外表一樣，內在是完全不一樣的，但是它還是有能量的，魔有魔的能量，空有空的能量，這樣了解嗎？
〇師兄：我一直對男人的動物性慾望耿耿於懷，而且自從學會觀照之後，我就一直盯住它。
那在盯的這個過程中，最近有一個現象，當這個觀照力一直盯著它的時候，我把它的意境用一個偈描述一下，我說這是觀照的真。
男性欲勃起，觀照如針插，刹那欲消弭，寧靜奇無比。
請問老師，我當時有這樣的一個感受，雖然是很外圍，是不是就是這個樣子？
老師：我覺得這是一件很美的事情，事實上我們一直都在逃避自己的性慾望，所以我們要填補它，你瞭解嗎？
事實上我們性慾望出來的時候，那種淫慾難耐的時候，有二種選擇，我們可以選擇去填補它，我們也可以選擇去面對它、去品嚐它。
剛才〇〇師兄就說了，就是去品嚐它，然後那個東西就會消失，瞬間就很清涼，可是我們不是哦！我們都選擇什麼，你知道嗎？我們選擇去追逐。
所以你看那些什麼？像現在〇〇〇是不是？那麼多人迷他，本來都不知道這號人物的，你知道嗎？她真的那麼漂亮嗎？重點是人的性意識。
你看林〇〇有那麼漂亮嗎？被炒作的你知道嗎？劉〇〇就真的很帥嗎？他本來不一定是那麼帥，路邊沒有人鳥他的喔！可是他變成明星啊，大家都說他很帥以後，就把人的性意識都抓出來了。
所以劉〇〇的粉絲都是什麼？都是女生，那〇〇的粉絲都是什麼？有男的、也有女的啊！甚至那些女孩子裡面搞不好很多都是同性戀，對不對？
我是說還有很多是真的想聽她的歌的啦！還有很多人是追星夢啊！因為大家也很想變成她那個樣子，女孩子也很想要變成明星，所以她會對那個有迷戀，那有人是喜歡聽她的歌啦！那可能也有同性戀，那也有男孩子是她的粉絲，那這裡面是性意識。
我剛才說的，選擇有兩種；一個是填補它；一個是當慾來的時候，你下定決心就是不跑，也不填補它，我要看住它的滋味，而在當下，它瞬間就變得很清涼，而且那個能量會變的非常強大，你身體的狀況會愈來愈好。
我們剛才說是我們去面對它，但是我們不要把它變成一個有為，有為就是「老師，我現在看到它，它就消失，我不再逃避，我看著這個性意識，淫慾難耐，我看著它，它變的很清涼。」
那你知道嗎？那很美，它是第一念出來的，可是下一次再出來的時候，我就看著它，它怎麼還不消失？
那個看的時候，計較跟計算已經出來了，因為你第一次從觀照性慾當中，得到性慾的清涼以後，你已經把它變成一種貪慾或貪求，你知道嗎？以那個來計算。
你要享受那整個淫慾難耐的過程，然後漸漸愈來愈快，瞬間就不見了，變的很清涼，然後你常這樣以後，你知道，你的慾望就會愈來愈什麼？愈少了。
然後你會發現，男人跟女人都沒有差別，世俗說的大帥哥啦！或怎麼樣？你看怎麼都沒有感覺，你會覺得說：「這哪有帥啊！這帥在哪裡啊？我看不出來，這有水準在哪裡啊？」
因為內在沒有淫慾的時候，你看到男跟女沒有什麼差別，因為你內在已經漸漸寧靜了，你的那種男女相也愈來愈少了，性意識就是男女相啊！所以你看到也不會有什麼感覺了，所以這是一個很美的法門。
今天是師兄他自己提出來，我才跟你們講，不然我不想變成性學專家喔！奧修那個性學専家，你知道嗎？我很少提出淫慾的問題，我不想在那邊多著墨。
事實上是很簡單，不是縱慾去滿足它，你知道嗎？滿足到最後會悲傷，會很痛苦，因為你會發現，你永遠都不能滿足，甚至你在過程中保持觀照，都不見得可以得到真正的清醒。
所以最好就是拒絕，拒絕你的淫慾行動，而看著你的淫慾，去享受那個淫慾難耐的痛苦，瞬間它會變的很清涼。
可是我們不想要啊！不要啊！我寧願生生世世當帥哥，或當美女啊！你為什麼要當帥哥、美女，你知道嗎？為了招蜂引蝶啊！這樣了解嗎？
所以師兄，老師可以為他分享這個，這個是很美的，也是這個因緣出來的法門，很簡單，要讓你淫慾消失，就是這個樣。
出來就讓它消失，它像一個什麼？神鎗手你知道嗎？那個東西丢出來，淫慾出來了，「呯！」就不見了，隨時愈拔愈快，你知道嗎？變快槍手。
〇〇師兄終於體會了，他用各種方式在毀滅性慾，你知道嗎？師兄講的很精彩哦！很多美女的照片他都看過了，全身脫光光那種他都看過，然後用概念說，這都一樣啦！脫光光都一樣啦！或白骨觀啦！
這都是邪法，這不是佛陀傳的，這是用思維來蓋住另外一個思維，這是壓抑啊！這不究竟啊！所以現在是末法啊！什麼四念處、白骨觀啊！那是邪法！魔法！
壓抑的另外一邊就是放縱，爆出來就更嚴重，師兄你還有什麼要補充的嗎？你印證一下老師說的是不是？終於，師兄已經發覺到這個破淫慾的不二法門。
我告訴你，不二法門不是去滿足它，而是去看著它，去品嚐它的痛苦，淫慾難耐的痛苦，下定決心去品嚐淫慾難耐的痛苦，它突然就消失了，最大的麻煩是我們不願意下定這個決心，對不對？師兄？
那我們今天分享到此，謝謝諸位師兄師姐的時間，謝謝你們，謝謝。
摘自【真正幸福的滋味是什麼？】
作者：莊圓師父
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