我是誰？（說法6-3）
莊圓師父說：
誰是我？
坐在這個地方聽老師說法的人，是誰？
是你嗎？
可是請問，你是誰？
聽老師說法，而覺得很感動的人，是誰？
覺得很無趣的人，是誰？
覺得很無聊的人，是誰？
覺得非常應機的人，又是誰？
是你那個很無聊的，卻以為很有趣的「頭腦」！
那個頭腦就是你的「自我」！
那個就是很愚蠢的神經病！
老師最近不是講了一個預測嗎？我跟你們報告一下，那是上上禮拜三，我去台視數位台，那個電視廣播電台所錄製的一個節目。
我那天已經非常累了，然後那個主持人隨便的問，事實上我已經很累了，我也是隨便的答，可是對你們來說，那麼重要嗎？因為老師講的不準啊！因為金馬獎跟老師講的那個推測不準。
你知道嗎？他給我四個人，然後只有一分鐘的時間，我就必須要回答出來，那我不可以放鬆一下嗎？
那搞不好我還有很多的預測也都不準耶！那不準了，然後呢？那老師的法就不重要了嗎？
因為老師的法跟神通有很大的關係，你覺得神通不準，所以法也不準！那請問，是誰在做這樣的評估？
不準！然後就不聽了！「老師，我要離開你了！」
那你是來這個地方求神通，還是求法啊？
還有世俗的，那麼多的眾生，他們看老師的書，到底是因為要求神通，還是要求法？
想求神通的人，那是貪慾，那是極端愚蠢的人！
而求法的人，也有二種，一個是透過法讓你自己自在，一個是透過法讓自己覺得自己很高貴，也讓別人覺得自己很高貴，就只有這二種人，求法的人就這二種人。
一個是拿法來對照自己的心，一個是拿法來講，像鸚鵡一樣講給別人聽，然後贏得別人的尊敬。
別人看到你，覺得：「你怎麼這麼有智慧？」
還不敢講說是莊圓師父說的哦！還說：「是我說的。」
然後你知道嗎？如果你是帥哥的話，看到這麼有心靈傾向的女孩子，就覺得他一定是一個非常有智慧的女孩子，事實上他是一隻鸚鵡，他是一個錄音機，只是把老師的話，在他的記憶裡面把它copy起來，然後再講出來。
然後就覺得：「哇！這女孩子很心靈！」
這個帥哥那麼喜歡有心靈的女孩子，然後他就愛上了這個心靈的女孩子，而這個心靈是什麼？是隻鸚鵡，事實上他一點都不心靈，他只是把法當作他的裝扮，讓自己更有智慧，更有靈氣，然後來什麼？來招蜂引蝶！
或者自己長得實在是不怎麼樣的先生，就覺得：「唉呀！自己沒有人才，那總是要有一點內才吧！」
那內才怎麼樣？那就背一些老師的智慧語錄啊！來讓別人覺得自己很有智慧。然後在每一個地方都可以得到掌聲，或得到很多的肯定，或比較好做保險，因為他是保險從業人員，讓人家覺得他很有深度。
所以，我們今天要來想想看，我們為什麼要坐在這個地方？為什麼要把這麼美的下午花在這個地方？是為了什麼？
是為了聽老師即席演講，覺得很有趣，還是從這個地方想蛻變生命，還是來看看老師的神通，到底準不準？有意義嗎？
你看，老師丢個東西，就天下大亂了！
我以後還會丢很多東西耶！會讓你亂到不行，會讓你覺得：「老師值不值得相信啊？」
老師值得你相信嗎？
我告訴你，你相信老師，或不相信老師，跟我都無關。
那都是你自己很詭譎的頭腦，因為你的貪慾，才會讓你產生相不相信。
如果你沒有發現你的這些貪求，我可以告訴你，你永遠都在兩端裡面跑來跑去的，如果大家肯定我說的是真理的時候，我變成權威人士的時候，你就相信，可是有一天，如果我被否定了，那你是不是又開始不相信了。
那事實上，你相信跟不相信，跟我又何干？
跟我無關啊！
可是對你來說，有關啊！
跟你自己有關，是你那個詭譎的「頭腦」，那個是你嗎？
那個猜疑的頭腦，是你嗎？
那個充滿精心設計自己的生涯規劃，步步為營怕失敗的人，是你嗎？
那個想要擁有一切的虛榮、權柄、或名、或利的人，是你嗎？
這個都是你要比較深層來跟自己對話的，因為如果老師今天講的這堂課你聽不懂，那我可以告訴你，你下一輩子也不見得聽的懂？
因為現在的延續在哪裡？在未來。
下輩子是現在的延續，如果你現在沒辦法體會，你下輩子也沒有辦法體會。
如果你現在能體會，你下輩子就能體會，或許你也不需要下輩子了，因為你現在體會了，所以你的那個「我是誰？」也消失了。
那消失的時候，你是什麼？你什麼都不是，所以你什麼都是。
你說：「老師，這是很深沉的話呢！」
怎麼會深沉？那是你頭腦一大堆的概念，而你用你的概念，用你的邏輯思考方式，然後來面對老師提出的這個公案，因為公案意謂著它非常麻煩！因為它不是你用頭腦可以體會的，不是你用你的思維可以了解的。
那你說：「老師，你一直講頭腦、頭腦、頭腦，到底頭腦是什麼？」
頭腦，就是你的思維啊！
你思維，只有兩樣東西，就是你過去已經發生過的事情，你一思維，那個事情就發生了。
已經發生過的事情，你才有思維嘛！還沒有發生的，你如何思維？
你只有思維過去已經發生過的事情，那裡面有遺憾、有不甘心！
「唉呀！那天股票哦！賣的太快了，你知道嗎？我要不是賣的那麼快啊！我就可以多賺十萬元，就是賣的太快了。還有啊！太早進場了，買的太快，買的太貴了。」
你思維一定是這個東西，這叫過去心，那就是遺憾、不甘心。
「老娘如果再結婚一次，我就不嫁給這個笨蛋！」耶！你已經是歐巴桑了！還老娘？
你從二十歲到六十歲，你每天都在想這個問題，那你為什麼不離婚？
不帶種！
然後又跟自己講說：「因為為了小孩，我不能離婚。」
因為你考慮一大堆，為了自己的利益在考慮，然後又怕自己很不帶種，瞧不起自己，又給自己編造一個藉口，說是為了小孩。
然後還可以自我催眠，還可以跟小孩子討人情說：「我告訴你，你爸那麼笨，如果不是為了讓你讀到大學畢業，我早就跟你爸離婚了，因為我不想給你一個破碎的家庭。」
我可以告訴你，從你小孩懂事以來，你每天跟他唸這件事情「我不想給你一個破碎的家庭」。
我告訴你，這件事情已經讓他家庭破碎了！
我想，你的小孩如果說比較帶種的，他會跟媽媽說：「媽媽，我早就跟你講啊！你離婚啊！我支持你啊！我跟你啊！你為什麼不敢？爸爸縱使不把撫養權給你，我一樣可以跑去跟你啊！我可以下課先去你那邊，然後再回爸爸家啊！腿在我的身上啊！又不在爸爸的身上。」
你不帶種，還把責任歸給小孩，你看，這就是齷齪卑鄙的你。
你是誰？齷齪卑鄙的傢伙，就是「自我」。
然後呢？這遺憾跟不甘就期待來生，然後每天在佛前虔心跪唸，也就是說，我下一輩子要到西方極樂世界，我不來這個世界，做人太苦了，因為我遇人不淑，那為了小孩，又不敢離婚。
我可以告訴你，做人不苦，是你不敢離婚最苦，還說為了小孩，是你不帶種，還自我欺騙，還催眠小孩說你為了他。
哦！自己不帶種，還要討人情，你是個卑鄙無恥的小人，你知道嗎？
這個就是「我是誰」？你就是那個卑鄙無恥的小人，你一天到晚都為自己在計較？
每一天都為了自己的利益在計較、盤算，為了不安全感在規劃，在步步為營的策劃，然後還要把責任推給你的小孩。
所以你知道嗎？你讓你的家破碎了，你讓小孩有一個遺憾、悲傷的童年，讓他長大變成這樣的傷口，而這樣的傷口，讓他對婚姻造成恐懼。
造成恐懼以後，他自我防衛意識就很強，然後他就變成你的翻版，一代傳給一代，這就像SARS一樣的瘟疫，就這樣流動了。
所以你知道嗎？你的自我是一個魔鬼的行徑耶！因為你在傷害別人，而你竟然可以告訴那個被你傷害的人說，你是為了他好！
真正的菩薩，是常懷慚愧的心，常覺得自己體諒心不夠
生命最美的是身教，而不是言教。
所以，我說〇〇師兄是老師的「史官」，我比較重大的事情，都會講給他聽，我一定要讓他了解。
然後呢？你們可以從他那邊得到老師這一生所做的每一件事情，是不是跟我所說的法完全貼，也可以讓你自己對照。
所以，因為過去遺憾，從未來要找到什麼？補償，所以有夢最美，希望相隨。
那夢有兩種，一個是往西方極樂世界去，或往天堂去，這是什麼？佛教徒常有的夢。
那另外一個夢，就是什麼？「老天爺啊！求祢賜給我一個佳偶，我現在遇到這個人是不幸的，但是一定要那個佳偶出現，我才能把他砍掉。」
哦！這麼不帶種！要過河才能拆橋，是沒有錯啦！可是你不拆橋，你怎麼過河啊？
橋，你不忍心拆，你怎麼過得了河啊？
我告訴你，過河是要帶種的，你不會跳到水裡游過去啊！一定要靠橋嗎？笨蛋！所以你知道，這就是眾生的痛苦。
所以我要跟你講「你是誰？」，也就是「我是誰？」這個主題。
你過去的思維，加上對未來不安全感的思維，就是你！所以那裡面沒有真相，只有幻夢的假相。
你的遺憾，你的不甘心，造成你對未來的害怕跟恐懼，所以你對未來就會精心的策劃，然後很害怕，想要又不敢。
要，就要敢。
要嘛！就不要。
最大的麻煩是，想要，又不敢，因為怕受傷。
然後不要，又不甘心。
那你告訴我，你要怎麼樣？這就是你！
你是誰？你是矛盾的綜合體。
心經叫巔倒妄想，就是矛盾。
你一生都充滿矛盾，想放下，又不忍心。
可是不放下，又不甘心。
想追求，又不帶種，又害怕的心。
然後把自己當白痴一樣都不理，又不安心。
生命就是這樣在過，所以我們生命怎麼會有自在？
這一切的思維，就是「你」。
而那個你，不是真相的你。
是你的思維干擾不了你，那個才是你的本性，那才是你的自在，那才是你的佛性，那才是你的空性。
所以在思維當中，沒有真相。
當你的思維干擾不了你，我不是說思維停止哦！是思維干擾不了你的時候，那就是真相。
你說：「什麼叫思維干擾不了你？」
當你在悲傷的時候，當你在憤怒的時候，當你在喜樂的時候，當你在害怕的時候，當你很恐慌的時候，當你生命很無助的時候，當你很無力感的時候，當你狂喜的時候，那個東西，你能對它保持很清醒的欣賞，或品嚐，那個清醒就是你。
而你的一切情緒都不是你，你一切的思維，也不是你。
是思維讓你害怕，是思維讓你擔心，是思維造成你的痛苦，當然思維也造成你的狂喜。
可是我可以告訴你，狂喜一定會停止，而狂喜停止的另外一邊，就是什麼？就是低潮。
你知道，那一種白天到晚上，人與人之間互動的狂喜，或者應酬，或者杯盤狼藉以後，回到家一個人獨處，夜深人靜的落寞，這是多強烈對照的情節啊！
對照，可以對照，它是對待出來的。
所以每天喝咖啡，我告訴你，喝咖啡讓你精神很亢奮，可是那個亢奮是什麼？是不自然的，那下來就是什麼？低潮。
現在很多憂鬱症、躁鬱症都是這樣產生的啊！
你累了！你很低潮，然後你害怕那個低潮，你就要喝咖啡，那不是你做事情需要的啊！你喝那個咖啡，只是要創造一個假的高潮。
因為那個高潮再下來，又是更深的低潮，這就是我們很虛幻的，卻以為它是真理的思維。
所以，我們可以自我檢視看看，來跟老師對照看看，老師現在說法，或以前說法都沒有準備，準備是不是思維？
準備，就是要看你內在準備的一大堆資料，而那個資料是死的，可是那個準備，會讓我們很緊張。
可是我們為什麼要準備？因為我們怕丟臉。
我們要贏得別人的掌聲，所以我們才怕丢臉。
你怕丢臉，你一定是想贏得別人的掌聲，那都是不自然的，那都是計較跟計算出來的。
所以你會很緊張，因為你怕丢臉，你丢不起這個臉，你想贏得別人對你的好感，你是為了這個掌聲而活的，你是個很愚蠢的眾生，而從來不警覺。
老師隨便講個東西，有什麼了不起？你覺得這麼重要嗎？因為你跟朋友講了啊！
老師才不在乎準不準？可是你在乎，因為你覺得很沒面子，因為你用你的信譽，跟你的朋友保證，老師很神！
耶！你是在保證老師很神？還是在保證你自己很神啊？
你看，那麼多的計較跟計算，你看出來了嗎？
你說：「老師，你為什麼要這樣講？」
你看到結果了嗎？隨便丢個東西，就可以讓你驚天動地，你很愛現哦！你看到了嗎？
因為你在丢東西的時候，你就在賭注，因為你愛現，所以愛現就一定要贏，可是呢？這裡面是讓你痛苦的根。
所以老師說法，從來不準備的，你們都很了解嘛！我上電視，今天晚上有了，對不對？２７台嘛！可是你知道，我只有６、７個字的時間可以反應，我根本不知道他會問什麼？因為我在那邊頭腦都空空的，然後主持人隨便丢個東西出來，我只有什麼？「以顔色能量觀點」，這６個字之後，我就必須要回答問題。
我只有６個字的靜心時間，你知道嗎？自然反應。
我可以跟你講，我是００７，我每一個片刻都在冒險，我看旁邊的那些來賓啊！每個人稿子上都寫得滿滿的，就只有我，我都不帶筆的，帶筆也是借他們的來用啊！我在那邊發呆！
我只有一個東西，就是我有時候好累，你知道嗎？然後我要知道他們在講什麼，這是很冒險的，你知道嗎？
可是有時候就不知道了，懶的聽，然後呢？我又很怕他臨時問說：「莊圓師父，你對這個事情有什麼看法？」
那如果我說：「什麼事情啊？」那就丢臉丢大了！你知道嗎？我好多次都是這個樣，你知道嗎？
事實上，我已經好想睡覺了，可是我就是怕〇博士突然丢個問題出來，而我講完「以光法能量觀點⋯」之後就沒有辦法回答，你知道嗎？因為根本不知道他問什麼啊！
我只是怕這件事情而已！剩下的，我的口頭禪「以光法能量觀點」，我只有在這６、７個字的時間裡面，我必須要回答他所提出來的問題。
你看，我就是個冒險家啊！因為我沒有準備。
那我為什麼沒有準備？因為我沒有思維，思維就是準備啊！
今天如果換你們上場來講一個故事，或講一個法，你知道嗎？兩腿發軟！
「老師，你為什麼不先跟我講？突然腦筋空白耶！你早點跟我講，我可以準備啊！」
我可以告訴你，準備是你的東西，不是眾生的東西，準備是不自然的。
準備，你只有把你的心，去看你自己準備的資料，而那裡面沒有一點的慈悲，那是要秀你自己。
而我內在沒有那個東西，我只有疼惜眾生的心，我必須要隨因緣來了解眾生需要什麼法？所以，這是我們的本性。
本性，還要分你是誰嗎？「我是美人！」、「我是帥哥！」、「我是很有智慧的人！」、「我是佛！」我告訴你，那是神經病！
如果你內在裡面有這些概念，那就是你了。
你自己怎麼認為你自己？你檢視看看，你怎麼認為你自己？
「我是一個很負責任的人」、「我是一個老闆很喜歡我的人」、「我是一個好媳婦」、「我是一個好媽媽」、「我是一個好爸爸」、「我是一個剛烈正氣的天地人」。
你是神經病！你知道嗎？
你內在裡面有那麼多概念，它是讓你痛苦的，不管你對自己有什麼看法，你都要去發現。
「我是一個菩薩」，我告訴你，你是一個神經病，要嘛！你就是一個魔鬼。
如果你自己認為你是個菩薩，你絕對不會是菩薩，你慈悲心一點都沒有的，為什麼？
因為一個菩薩，他根本不會認為自己是一個菩薩，他裡面只有慚愧，你會說：「老師，我的心好邪耶！我只是常常都控制不住，我好挫折，雖然我沒有去做壞事，可是我真的好想做，我也會嫉妒啊！我也會吃醋啊！老師，你說我是一個菩薩，那你的神通一定有問題，你一定不太了解我，你看錯了吧！」
我告訴你，那你就是一個有淡橙光的人。
可是如果老師說：「你是一個菩薩。」你就說：「老師，你真的了解我，我很感動！這世界上了解我的就是你，生我者父母，知我者就是你了！」
我告訴你，那我是在跟你玩，你絕對是一個魔鬼，像慈〇一樣，是一個魔鬼，做好事還要一直宣稱。
我告訴你，對別人好，你根本不會有那個「對別人好」的心境，你覺得那是理所當然啊！
你看到一隻狗快要被撞傷了，你當然要快點救牠啊！甚至牠在路中間，你還要想辦法趕牠走啊！因為車子快來了。
甚至你會用身體來擋著後面的車子，不要讓那隻狗被車撞到，你就讓狗先過去啊！
那後面的車子如果真的給你撞下去，也衰了，你也認了，因為你不想那隻狗被撞啊！
然後你會覺得那是好事嗎？那是一個慈悲心的自然反應啊！
如果你認為那是好事，然後你還可以跟人家宣稱說：「你知道，我今天為了救這一隻狗，你看我多善良，你知道嗎？」
我告訴你，你還要跟人家宣稱，那你是一個自我很強的人，你絕對不是一個菩薩。
你說：「老師，那你不是常說你是一個佛嗎？」
我告訴你，那是最有效的行銷手法，你知道嗎？因為佛有賣點，你只要說佛，人家都會注意。
注意！那裡面有百分之九十九點九的人，都是在批判你的，可是那批判以後，法才能流動啊！
如果人家肯定你，法就很難流動了，你知道嗎？罵愈兇愈好啊！
耶！只要是壹〇刋毀謗的人，都很容易就有名了，對不對？
可是法能流動，並不是我是不是佛啊！是法貼不貼眾生的心啊！
第二個，我內在裡面有沒有這個「我是佛」的觀念？你要看啊！
你說：「老師，我覺得你沒有佛的證量？」
我開始很生氣：「你很愚蠢、笨蛋耶！我是個佛，你竟然不知道我有佛的證量嗎？唉！孺子不可教也！」
如果我是這樣的人，那裡面就是我有佛的概念，我有這種思維，我臭美！
我可以告訴你，一個真正的佛，他內在根本沒有任何概念，沒有任何思維，他只是為了什麼？為了行銷的方便，而來挑動眾生的神經，因為這世界「佛」已經被宣稱了，這個名字太有用了，你知道嗎？
只要有人敢說他是佛，那他一定會被批判個半死，可是批判以後，大家會去看看他在說什麼？
可是現在最大的麻煩是沒有人批判我，哦！這下我就悲劇了（台語），你知道嗎？我等很久了，各佛教山頭都不敢批判我，到現在還沒有人敢批評。
為什麼？真金不怕火煉！因為法能流動，不是我是不是佛，而是佛法貼不貼眾生的心。
可是他是一個最有效的行銷手法，瞬間把台灣各大佛教山頭的眼光，讓他們同時都在注視這件事情。
你說：「老師，那我知道了，我要放掉我是菩薩的概念。」
耶！這還可以放嗎？我只要你去發現。
你說：「老師，我不認為我自己是一個菩薩？」
真的嗎？那我說你是一個白痴，你是一個很邪惡的人，你為什麼要生氣？你說：「因為，我覺得我是好人啊！」
那好人不是菩薩嗎？換個湯，不換藥嘛！我講菩薩那是印度傳過來的，那就是你有慈悲心，你很善良啊！
那我說你不善良，你就生氣了嗎？那你內在很可怕耶！
所以諸位師兄師姐，自己認為自己善良的人，是無可救藥的，而自己認為自己邪惡，還引以自豪的人，那是最大、最可怕的魔鬼！
那自己認為自己很善良的人，也是無可救藥的，你知道嗎？
真正的菩薩，是對自己常常懷著慚愧的心，常常覺得自己體諒心不足。
「啊！怎麼又是這個樣？我怎麼體諒心不足？我好慚愧，我跟老師學法那麼久了，我體諒心為什麼還是那麼不夠？」這就是菩薩。
那未來如果說你們成佛了，你就會跟老師一樣的意境，你在跟眾生玩一場什麼？慈悲救渡的遊戲。
用一切相來引導眾生，相就是概念啊！引導眾生去把他的相，也就是讓他從他的概念走出來。
以他的概念來進入他的概念，而把他的概念偷走。
偷心，偷感情，偷那個不好的感情，而留下那個很純淨的感情，所以老師是最頂尖的偷心的人，偷那個壞心，把眾生的壞心偷走。
所以你看老師講道理的時候，你會覺得對跟錯嗎？連這個心都生不出來，對不對？你覺得你那個邪曲的心，都被我偷走了。
我如果講道理哦！還要講到讓你們產生對跟錯，有沒有？唉！那這個技術真的太差了！
這對跟錯的心一出來哦！就很難偷走那個心，就跟我拔河了，所以老師慣用什麼？抒情文。
抒情，你知道嗎？很容易跟內在的空性連結，所以很容易就避過了自我情結，而悄悄的把那個不好的心偷出來了。
你不知不覺中：「啊！讓你發現了，好慚愧！」
所以諸位師兄師姐，今天的主題「我是誰」，我可以告訴你，你一切的思維就是你，而那個思維也不是真實的你，那是虛幻的。
唯有不去計較跟計算，生命才會自在
真正的你，是什麼？
是在痛苦當中，對那個痛苦採取品嚐的態度，欣賞的態度，那就是享受的態度，那個就是你生命的本然。
在狂喜當中，你對那個狂喜保持那麼清醒的品嚐、觀察，而沒有跟著這個狂喜的情緒走，那就是你生命的本然。
在害怕跟恐慌當中，你在注意觀察你的害怕、你的恐慌，你在欣賞你的恐慌，你在品嚐你的恐慌，而不是跟著恐慌走了，讓自己昏沉了，六神無主了。
所以，不管你處在煉獄當中，還是處在天堂當中，你依然寧靜，你依然清醒，那個依然寧靜，那個依然清醒，就是你生命的本然。
而那個狂喜、那個狂怒、那個掌控慾、那個貪求，連想貪求成佛的那個貪求，都不是真實的你，是虛幻的你。
我們來看看，我們自己對生命痛苦所採取的態度？我常常說，今天你在喜悅當中，你是不會有思維的。
聽到一則笑話，你笑到不行，你可以在笑到不行中再回頭看看，你當時在笑到不行的這樣的情緒當下，你內在有沒有思維？
沒有！那內在就只有笑，那就是極樂世界，那是你生命的本然。
因為笑當中，你可以跟空性連結，你根本沒有對笑採取任何態度。
可是，未來心變成過去心的時候，就是說還沒有笑的時候，多希望自己笑，可是笑的時候，竟然想把它留住。
請問，笑怎麼留住？
你那種喜悅，你想要留住，所以你就把那個喜悅的感覺寫下來。
你寫下來就不對了，你也沒辦法再捕捉當下那個感覺了，所以你知道嗎？因為你不快樂，所以你才會一直在追求快樂。
你不快樂，所以你一直在抗拒痛苦，你才要沒事找事情做。
你不快樂，所以你才要告訴自己：「生命有成功的秘密，生命是有方法的，生命是要採取態度的，生命是要忍受的，因為忍受的後面，有甜蜜的果實，生命，是上帝為我們安排的，雖然我現在吃苦，可是一扇門關了，上帝會有一另扇門為我而開。」
這是什麼？這是狗屎！這是邪法、外道。
我可以告訴你，就是因為你對不快樂採取抗拒的態度，因為抗拒才有態度，你知道嗎？
因為你怕痛苦，你討厭痛苦，你抗拒痛苦，所以痛苦才能修理你。
因為你很痛，你才採取了逃避，所以一切的態度都是逃避。
你看看，你生命的快樂當中，怎麼會有逃避的東西，根本沒有態度的，腦筋只有喜悅，什麼都沒有的。
你腦筋能思維，是因為你痛苦。
你不安全感，這是你生命最大的痛苦。
你空虛，也是你生命最大的痛苦。
你無趣，也是你生命最大的痛苦，所以你才會產生一大堆的思維。
思維是什麼，你知道嗎？未來心跟過去心。
你想著過去的恨，可以讓你不用面對空虛。
耶！恨可以讓這個空虛暫時不要動，你知道嗎？
恨是過去的，因為恨是已經發生過的事情，而那個事情一定是不如己意，有人傷害你，或事情傷害你，所以你才會恨。
恨人，或恨老天爺都可以，或恨自己也可以，這是過去心。
然後呢？那個空虛、過去心還不夠，就要談什麼？未來心。
我一定要對未來生涯有規劃，我生命一定要有意義，我要發光發熱，我要怎麼樣來什麼？來脫離這個痛苦。
我告訴你，痛苦是因為你一直在抗拒它，你想要脫離它，所以痛苦變真實的，否則痛苦有什麼了不起，痛苦只是生命的一個場景。
那如果說這樣，我請問你，到遊樂區的時候，你敢去看鬼屋嗎？你敢玩那個獨木舟嗎？
六〇村不是有那個獨木舟嗎？你為什麼要去玩？那也很痛苦耶！因為你在品嚐那個痛苦，所以那個痛苦也變得很快樂。
可是當你抗拒那個痛苦的時候，痛苦就可以傷害你，所以生命要蛻變，你要做的事情是什麼？
去發現你對痛苦所採取的一切抗拒態度，以及想逃的態度，而那個態度是因為你抗拒。
當你發現抗拒的時候，你態度漸漸就消失了，而你就直接可以去品嚐那個痛苦的滋味。
痛苦是可以有滋味的，在中午１２：００的酷熱太陽之下，你可以在那邊晒太陽，然後你去品嚐那個熱氣，它是怎麼樣的侵入你的皮膚，然後那個呼吸是怎麼的火熱，我是說攝氏４０度的高溫之下哦！
然後熱浪怎麼的侵襲你，然後你知道，你看它怎麼運作，而你內在的感覺是怎麼樣？
外在酷熱，是場景，然後內在心情是抗拒，或者是壓力好大，那也是場景，然後你就看你內在的場景，因為有外在的場景，才可以把你內在的場景激發出來。
你去品嚐，你去欣賞你內在的場景，然後漸漸你會發現，那個場景的後面，有無限清涼的甜滋味，那就是你生命的本然！
可是你也可以在４０度的酷熱高溫陽光下，你咬緊牙關忍耐，然後兩手緊握，汗流浹背，然後你再倒數計時，我可以撐多久？
五分鐘？十分鐘？快倒了，你知道嗎？你在抗拒！
你錯過了你可以享受在酷熱太陽之下、烈日火焰之下的甜滋味，那就是生命的空性，那就是生命的本然，那就是我們的佛性，那就是我賴以在這個世界分享、傳法，或者跟諸位有緣師兄師姐，來連結的善巧方便法的根，你了解嗎？
所以，我們生命好惡的情結，就是「你」，而那個「你」是虛幻的。
那就是你的概念，你的習性，你的慣性，而它讓你生命失去了彈性，也失去了無限可能性，也讓你生命失去了滋味。
我可以告訴你，當面臨死亡的時候，也會很有滋味的。
死亡並不可怕，最可怕的是，從你懂事以後人家就告訴你，這個世界的平均年齡是幾歲？
現在是比較加長７歲，或者是７５歲嘛！假設這是平均年齡，然後你就每天在倒數計時，我還有幾歲好活？
「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰」、「人不立志，如無舵之舟」。
狗屎！
這些東西讓你生命緊張、不安，讓你生命都在計較跟計算，這些就是天魔外道所傳的邪法。
它讓你生命充滿了未來的計較跟計算、害怕跟恐慌，然後它讓你對過去產生遺憾、不甘。
那請問你，你還能告訴自己說：「我現在要活在當下，我要活在當下。」
你一思維就不可能活在當下的，你在計較跟計算，你怎麼可能活在當下？
唉呀！光陰似箭，馬齒徒長，這就是我們常常聽到的話嘛！這叫狗屎！
我可以告訴你，生命的長短，根本沒有任何意義，有意義的是什麼？是你自己的計較跟計算的概念出來的。
草木一下子長出來了，一下子就被割草機割掉了，有意義嗎？
那你為什麼不哭呢？草木不會哭的，會哭是你在哭啊！
蓮花，但看花起時，然後但憐花落時，花開花落是現象的本然，可是你的生死有什麼可怕？
可怕的是，你怕死，你一直在計較，你一直在計算，你一直在等死啊！所以你才覺得可怕。
我告訴你，你看到狗啊！牠如果是莫名其妙被車撞死，牠才不會恐怖呢！
最恐怖的是，牠還沒有被車撞死，牠看到那個車子這樣壓過來，然後牠嚇死了！
你知道嗎？這就是六道眾生的習性，昏沉去了，跟著六道而走，跟著業力而走，或者執著就變成靈了，無形了，就變成靈魂，變成鬼啦！
你知道，生命一切外境都是場景，那個場景也把你內在的場景激發出來，而你能去品嚐、欣賞你內在的場景，也就是你的心境，你的情緒，那你的心就寧靜了。
你說：「老師，你會不會緊張？」
「不會，因為我內在已經沒有場景了。」
你說：「老師，你會不會生氣？」
「不會，那是假的，那是對付人家用的方便。」
你說：「老師，那這樣，我要把我內在場景都丢掉。」
請問，你怎麼丟，你丢給我看啊？
你承認它存在，你就丢不掉的，你就看著它運作就好了啊！你不要掌控它。
你掌控它，是因為你承認它存在，而它是虛幻的。
心情是虛幻的，你可以持續快樂多久？
我今天講一個笑話，然後你聽到那個笑話，它突然之間超越你邏輯思考，所以你笑到不行，可是請問你能笑多久？你能持續多久？
然後你恨一個人，請問你能恨多久？
我可以告訴你，你不能恨很久的，但是你知道嗎？你害怕再受傷，所以你告訴自己，一定要繼續恨下去。
恨就像腳踏車一樣，不踩哦！它就倒下去，所以你就想辦法讓自己持續的恨。
然後怕自己恨的還不夠，還要刻骨銘心，他怎麼對付我的，我都要記得，我要寫日記，我要寫札記，我一定要記得。
我告訴你，你記得，是你自己創造的，其實你早就忘了，只是因為你怕那個空虛，你怕受傷，你那個不安全感，所以你用恨來讓自己活得很安全。
殊不知，恨只是讓你更不安全，因為杯弓蛇影，處處都怕受傷，因為恨就是代表你的傷口。
你被傷的太深，所你已經沒辦法去信任別人，或對人家採取善意，而你知道，凡人是沒辦法離群索居的，草木也是沒辦法離群索居的，都各有同類在一起，否則他會覺得很孤單、很孤獨、很空虛，那就很矛盾了。
恨只是增加你的痛。
你需要朋友，可是你不敢去交朋友，那不是很可憐嗎？
除非你已經能把這個情結漸漸去發現了，而你的那些思維都消失了，因為你的恨都是裝在思維裡面。
你的一切未來跟過去，過去就是過去的遺憾跟傷口，還有對未來的恐懼，那傷口創造你對未來的恐懼，還有想掌控，那都是思維啊！
所以你看，如果一個人他失去記憶的時候，他一切都忘了，所以有人當白痴，或者他寧願當白痴。
耶！白痴是幸福的，你知道嗎？可是最美的是怎麼樣？
是他什麼都知道，可是他都不會去留住，這就是我們生命的本然。
白痴是什麼？是幸福的，可是那是因為你太痛苦了，所以你看到白痴覺得他很幸福，因為他什麼都忘了。
那你也可以讓自己什麼都忘了啊！你去腦震盪啊！這樣也可以讓自己什麼都忘了啊！
可是你又怕啊！這樣太危險了，這樣我沒辦法保護自己，誰來照顧我啊？我會餓死耶！
你已經忘了啊！已經變白痴了，還怕餓死？
哦！還沒有發生，就考慮那麼的多，所以我們都在計較跟計算，我們生命怎麼會有自在？
所以你知道嗎？思維是什麼？是計較跟計算。
所以你是誰？你是那個計較跟計算的綜合體，那就是你的靈魂，那你生命永遠得不到自在跟解脫。
而那個計較合起來，最重要的是面子。
面子比生命還重要，你知道嗎？為了一句話可以去自殺。
或者像于〇小姐，他為了要讓他先生後悔，而去自殺，然後自殺以後，人家不鳥他啊！
哦！那真的悲劇耶！那他還在，他都還知道耶！
全然的慈悲，到什麼地方都可以很自由自在
我們如何去看透「我是誰？」
你什麼都不是，你是大自然，你是陽明山的擎天崗。
你是空氣。
你是雲。
那時候，你就是上蒼的化身，上蒼的通路了，那你就自在了。
你生命沒有什麼方向要去，你也沒有什麼慾望要實現，你生命沒有理想。
如果有，唯一的就是，你有慈悲的全然，你只是一個慈悲的戰神，為了那份慈悲要疼惜眾生，而產生的爆發力的戰鬥力，那就是佛了啊！那是你生命的本然。
除了這個以外，所有的一切思維，都是什麼？都是幻夢。
而我剛才跟你講的那些，也不是思維，那是生命的本然。
我在最近寫給朋友的信中，我就回想我這一生，我一路上孤獨的走來，看到自己滿懷慈悲無盡的心懷，然後從無到有這樣的孤軍奮戰，只為了慈悲的因緣要實現。
而在淨化，還有打戰的過程中，有時候會感覺孤單無力的悲哀，但是在一覺醒來以後，又慈悲滿懷。
想割捨，卻割捨不下對眾生苦難疼惜無盡的心懷，這就是什麼？一個慈佛的心境。
那你對照看看，你們想的是什麼？都是自己的利益，自己的不安全感，怎麼維護自己，你生命怎麼會快樂？
那一股慈悲，莫名深沉的那種慈愛，那不是我的罣礙，那是我的動力，也是我說法因緣的神通力的根，也是我在跟天魔外道決戰的能量。
我從來沒有打過敗仗，你可以問〇〇師兄，老師最近打了一場很漂亮的戰，我從來沒有失手過。
那這個故事，他是史官，只是要讓你去對照，去自我對照一下，你們的心境是怎麼樣？
我可以告訴你，計較跟計算就是你，而那是最愚蠢的，那是六道眾生的苦根，就是因為這樣，才會被綁在六道裡面，所以心會痛，然後也不自在。
你們想要俱足老師這樣的說法，善巧方便的能力嗎？我說法都不用準備，我寫文章也不用準備，你們都知道嘛！
你們看到那個獨〇報導的文章，有沒有？那就是老師唸一唸，然後師姐就把它打字出來啊！所以我寫文章就是靠口而已，都自然反應啊！
所以我生命根本不需要思維，我是跟著感覺而動，跟著右腦，那是為什麼？
慈悲無盡的胸懷，割捨不下莫名深藏對眾生無盡的疼愛，你了解嗎？就是這個樣。
我可以告訴你，那是最美的，那是自在的，那是沒有思維的，所以我生命根本不需要思維，我是跟著感覺而動，跟著右腦而動，我不會自找麻煩的。
麻煩不來找我，我不會找它，可是我必須要做的，我絕對不會手軟，因為我完全臣服我的右腦，我完全臣服空性，我完全臣服因緣。
我們在前面談到「我是誰？」
也就是「你是誰？」
你是那個「計較」。
計較就是靈魂。
你是那個充滿計較情結的綜合體。
你說：「老師，那什麼叫計較？」
你自己很真心，那很美！可是你計較別人要對你真心。
那那個計較「別人要對你真心」的那個計較，你要去發現。
你跟人家打招呼，你在分享你的善意，那很美！
可是人家不跟你回禮的時候，你就很討厭那個人，或者你就受傷了，那個計較你要去發現。
你愛你的小孩，很美！
可是你的小孩沒有義務要聽你的話，或者要對你孝順啊！你知道嗎？
老師來這個世界，看這世界的眾生他們都很愚蠢，就好像兩條狗在那邊咬的死去活來的，然後他們根本不需要你救牠們啊！
可是你的慈悲就是要救牠們啊！牠們本來兩個是在咬來咬去，那你要把牠們拉開，結果牠們反而來攻擊你，那你要不要做？
你說：「啊！我要救你啊！所以你不能對我怎麼樣啊？」
那好，你這樣救牠，可是牠攻擊你，你就開始覺得真心換絕情了，開始唱吳〇憲那首「真心換絕情」，開始很悲傷，我以後不救人了，那你這不是在計較嗎？
當我們能超越計較情結的時候，那我要救這兩條狗，我可能要拿著棍子把牠們打跑，牠們可能會恨我，可是那才不重要呢？我只要救了牠們就好了。
所以我們看看，我們內在有多少的計較，我們很真心，然後我們很計較別人要對我們真心，我們計較這個世界要真心。
我們很善良，可是我們計較這個世界要善良，這個世界要和平，這世界要對我們善良，這個計較，你有沒有發現？
你要去發現，不是叫你不要計較。
你要發現，計較是造成你痛苦的根，漸漸計較的情結就會消失，而不是用有為法告訴自己不要計較，老師既然這樣講了，那我不要計較。
不要計較，還不是概念嗎？還是一個作為，那都是假的。
那你就背菜根譚吧！當座右銘啊！佛〇光那個菜根譚，有沒有？理直氣要和啊！要體諒啊！要什麼啊！
那狗屁的，那是天魔外道的邪法！
體諒是要什麼？把不能體諒的地方去發現，把你計較的地方去發現，看到自己「啊！又在計較了，看到了！」、「喔！又在計較了！」
計較就是情結嘛！才產生情緒啊！
你愛乾淨很美，你把家裡整理的很乾淨，你是為了你自己需要而整理的，因為你想要看了好舒服。
可是你知道，你的兒子他就是喜歡亂啊！因為亂中有序，這樣他覺得好放鬆。
可是誰叫你去整理他的房間啊？你是為你自己的需要整理耶！然後你幫他整理了以後，他罵你，你就很傷心，你就很生氣。
他罵你說：「媽媽啊！你幹嘛幫我整理，我找不到我要的東西了耶！你不要幫我整理，好不好？你不整理，我都知道放哪裡耶！」
你說：「好心被雷親，剖心肝給人吃，被人嫌太腥（台語）！」
那是你在計較耶！你知道你很自私嗎？你根本完全不體諒他，你沒有發現嗎？
人家他就喜歡這個樣啊！你這樣整理只是為了你自己的自在，你看了很爽，可是他不爽啊！
你說：「每一個人都應該很愛乾淨才對啊！」
那叫狗屎理論，好不好？你愛乾淨是你的自由，每一個人都不一樣的，你了解嗎？
請問你有沒有體諒？
你先生喜歡走到哪邊，就把杯子放在哪邊？喝一口就放在那邊，然後再找一個新的杯子來用，人家覺得很舒服啊！
那你知道嗎？如果你看了很不舒服，那就請你再把它整理好啊！
可是你有沒有慈悲心，你要看清楚哦！你要知道，你是為了你自己的需要整理，而不是為了他的需要整理的哦！
而你竟然可以罵他，你甚至恨他，恨他什麼？垃圾製造者。
你體諒心在哪裡？為了你的自由，你造成別人的不自由，你看到了嗎？
你說：「老師，該怎麼辦？如果照你這樣講，那我就完了，我已經不知道怎麼生活下去了，那我就學他一團亂嗎？」
哪有可能？你要接受每一個人的不同，你今天如果要整理，那你就為你自己需要而整理，然後你留著他的需要。
你說：「我可以收嗎？Honey，甜心！我可以收嗎？」
「不可以！」
「好吧！我很自私，我只為我自己需要。」
耶！不要把你自己的需要轉嫁到別人手上，好不好？這是不道德的耶！這是體諒心不足耶！你要發現。
這就是什麼？把自己一切的情結都要去發現。
是你的那種情結，也就是你自己的嗜好，而你在計較這世界要滿足你的嗜好，或滿足你的理想，不能滿足，你就很痛苦，滿足，你就很痛快。
我告訴你，以後你碰到你痛快的時候，你要注意！那一定是某一種標的，你知道嗎？法律上叫標的，就是某種外境、某種場景滿足你的需要，所以你很痛快。
可是那很悲傷的事情一定會發生，那就是不能滿足你理想的，你一定會很痛苦。
還有一個方式，家裡的人相處會各得其所，你知道嗎？這間房間是我的，那我整理的很乾淨，你們不要進來，我鎖起來。
那一間房間是你的，你隨便去弄的很混亂吧！我也不會去整理。
那客廳是我們的，那就大家找一個協議，你知道嗎？
我為我自己的需要整理，然後我要整理你的需要，你的報章雜誌的時候，我會跟他說：「這可以了嗎？honey可以了嗎？baby這可以嗎？」
「不可以！」
「好吧！」
那這樣大家不是很自由自在了嗎？
我告訴你，我在丢我太太的東西的時候，我都是偷偷的丢耶！他沒有發現的時候我才丢，當他發現的時候，已經太慢了，他跑到垃圾堆去找，已經被丢掉了。
我告訴你，我才不敢在他面前公然耀武揚威呢？那是不慈悲的，你知道嗎？
可是他記憶又很好耶！「我好幾本書怎麼不見了？」
「哦！我也不知道它跑到哪邊去？」
你知道，這是體諒，了解嗎？
諸位師兄師姐，計較，你一定要注意，那計較一定有標準你才可以計較，你知道嗎？有一個單位嘛！
那單位來自哪裡？你一定有一個理想嘛！
那你要知道，當你理想都消失的時候，你就沒有未來了，你知道嗎？因為你不需要未來，你已經沒有夢了。
有夢最苦，痛苦相隨，當你夢消失的時候，你就成道了。
不是，是成佛了，你知道嗎？
因為你內在裡面，已經沒有理想，你只有全然的慈悲，到什麼地方都可以很自由自在。
在地獄當中，地獄也很有滋味啊！你去品嚐地獄是什麼滋味啊？因為你內在沒有一個天堂的理想。
當你抓著天堂的理想，那你在地獄，你當然很痛苦啊！因為地獄跟天堂是什麼？是對待的嘛！
你喜歡光明，所以你到黑暗當中，你就皮皮挫（台語）啊！或你就覺得壓力很大。
你喜歡很開闊的地方，當你關在一個斗室裡面，你就快發瘋了，你知道嗎？那種悶全部都被激發出來了，因為你內在有夢。
有夢就是有理想，可見你的理想、你的夢，產生了你的計較情結，你都要去發現。
所以，你的夢就叫做情結，你都要去發現，是那個情結讓你痛苦，是那情結造成你的心情。
你覺得世界要有和平，那是你的幻夢，所以處在這個不和平的世界，你就很痛苦，生不如死，可是又怕死。
生不如死，那請你自殺，又不敢，不帶種啊！
你知道，你的理想國也是你生命的痛苦，你內在只要有理想，你就痛苦。
我的honey，就是我親愛的，他應該是要怎麼樣的？唉呀！看到分身的時候以為他很香，結果被他得到的時候，也就是結婚了，發現本尊了，啊！原來遠看像朵花，然後近看滿臉都是菜花。
男孩子，也可以這樣講嘛！對不對？因為看到本尊了，所以開始失望了。
你知道，你的失望是因為，你的理想讓你希望，也讓你失望，所以未來心就是理想、幻夢所造成的啊！
凡所有相都是虛幻的，所有情結都是虛幻的，最怕是你沒有發現它，你認同它了。
我不是要你幹掉它哦！
你怎麼幹得掉它？你只要看它就好了，看它怎麼運作。
它生氣，你知道你為什麼生氣啊？
它，就是那個生氣啊！
那你知道，你為什麼生氣嗎？
因為他說我很醜，所以我很生氣。
那請問，你醜不醜？
不知道！因為我認為我很漂亮啊！我只是不好意思講，所以我說：「不知道！」
你看，多愛面子啊！
我認為我很漂亮，然後他說我很醜，所以我很生氣，第一個，你認為你很漂亮，是你自己造成的概念，你有沒有注意？
因為你很愛漂亮，所以你認為漂亮對你很重要，然後他說你很醜，就傷了你的自尊心。
那這裡面就有一個情況了，你要開始分析喔！他說我很醜，我怎麼可以面對這個醜，我覺得我一點都不醜啊！
我自己已經有這個「我很美」的概念了，所以他說我很醜，那他說的就不是事實。
因為我不能接受我很醜的這個事實，所以他說的不是事實，那只有兩種可能性，我們很客觀的來分析。
一個是，他說的是事實，而你認為不是事實，你臭美！
還有一個是，你真的很美，可是他說的也是事實啊！他就是覺得你不怎麼美啊！
就這兩種，還有沒有各種可能性呢？還有啦！第三啦！我說兩種，你們就以為兩種嗎？
還有第三個是，他在嫉妒你，他要傷你的心，所以故意說你很醜，事實上他內在覺得你很漂亮，可是他要傷你的心，因為你得罪他了，或者他嫉妒你。
可是不管怎麼樣，這有意義嗎？只是因為你認為你很美，你就一定要這樣去分析嗎？
那種臭美的人，他更不要臉了，你知道嗎？他連想都不願意想就說：「他一定是在嫉妒我，因為我很美，所以他故意要這樣來嫉妒我。」
講這樣話的人，這種主觀的人，真的是無可救藥了，你知道嗎？
為了一個自己認為自己的美，然後別人丢一個話題給他，就可以讓他想那麼多，思維就出來了。
認為自己美，然後產生的思維，產生這些情緒，然後看到他就不舒服。
「因為他嫉妒我」，只能用這個方式來安自己的心，每次看到他就說：「我永遠記得他嫉妒我。」
你忘了他為什麼嫉妒你，或者他嫉妒你什麼，只是記得他嫉妒我，只為了因為他說你很醜這一句話，然後就可以衍生那麼多的念頭，產生了過去心。
已經過去了，你知道嗎？可是每次看到他，就覺得不太舒服。
然後到下輩子的時候，你知道嗎？看到他，他不知道你是誰，你也不知他是誰啊！可是就常常說：「你嫉妒我哦！你對我不懷好意，我看到你就很討厭，你很醜耶！」
耶！那個潛意識，那種報復情緒都在耶！那這樣是惡緣還是善緣？惡緣嘛！
惡緣就是人家講話傷到你的心，而你討厭他，這就是惡緣，然後他想對你好，他可能是無心的，也有可能啊！你知道嗎？
或許他不是在說你，你知道嗎？他是在說你後面那一個人，結果你看到了，你自己往臉上貼金，就覺得：「你在說我哦！」
因為他眼睛剛好對著你後面的人，可是你沒有看到啊！然後他也沒有跟你講啊！那你就以為他在說你了。
所以你可以看，你的念頭多可怕啊！那個情結多可怕啊！那怎麼會自在？
你完全掌控在外境的手中，人家肯定你，你就很開心，人家否定你，你就很痛苦。
外境滿足你的需要，你就很痛快，外境不能滿足你的需要，你就很痛苦。
孩子孝順你，你很開心，孩子不孝順你，你很痛苦。
孩子聽你的話，你很開心，孩子不聽你的話，你很痛苦。
耶！不聽你的話，你就可以用最大的惡名，把他貼上他是不孝子耶！不聽你的話就叫不孝子嗎？
請問他有殺你嗎？他有扁你嗎？那種擴大解釋多大啊！你知道嗎？
然後用這個概念來自我欺騙，然後只看到他的不好、不好、不好⋯⋯。
我告訴你，孩子可能只有一次不聽你的話，就永遠變成你心目中的不孝子了，那你也錯過了可以跟他惜這個緣的機會，所以我們生命可不可悲？
凡人的生命很可悲，這些情結都沒有發現，一大堆的概念，卻以為那是天經地義的真理，什麼概念？
公平的概念，這世界需要公平，所以有你在的地方就有公平，那你生命註定是慘絕人寰的悲劇了。
有你在的地方就有公平，我可以告訴你，你有實力，人家就公平對待你，對你很好，你沒有實力，沒有人會鳥你的，這社會就是那麼的現實。
邵〇玲是台中市長胡〇強的太太，對不對？你看，他發生車禍，就可以有最好的醫療團隊救他，有沒有？
可是有一個媽媽，他八歲小孩生病了，沒有人鳥他，他在電視上透過各種關係，來求大家救救他的孩子，也沒有人鳥他啊！
然後隨便一個醫院的醫生，他們就可以講一個冠冕堂皇的道理，然後為自己推卸責任，重點就是不鳥他啊！還要講理由，為了面子。
這社會就是那麼的現實啊！你為什麼要講公平？那是你的概念。
這世界，六道輪迴的世界，包括佛土的世界，現象界的世界都一樣，有實力，人家就公平待你，沒有實力，沒有人會鳥你的，這世界就是這樣。
這世界唯一公平的地方就是因果律，你怎麼栽種，就怎麼收獲，就只有這個是公平的。
斷面的，沒有公平，你一定要看透，你內在有這些概念，你沒有看透，你就會很氣。
看到不公平的地方，就會很生氣、很生氣，可能人家沒有不公平的對待你，是不公平的對待別人，你也氣，請問你氣什麼？
我告訴你，因為你有實力，你可以創造你內在認為公平的架構，如果你沒有實力，請你不要談這個東西，縱使你有實力，你也要看得很清楚。
所以老師常常說，我是因果的化身，因緣的化身也是因果，我來這個世界是賞善罰惡。
如果一個很善良的人，我會給他什麼？給他建議，可是那是他的福德，而不是因為我的那種很熱心、很過度的雞婆。
不是！而是因為他有福德，所以他可以承受到什麼？上天透過我這個人的正法，來幫他。
那你知道，這些魔鬼都被我修理到不行，你知道嗎？那罰惡啊！讓他不要再繼續造業了，因為我是上蒼的化身，我絕對不是自己計較跟計算，「啊！我要怎麼樣來對他」，那是頭腦出來的東西。
所以諸位師兄師姐，你的痛苦來自於你內在有理想。
那理想講古代文叫慾望啦！講慾望我們就很排斥，所以我現在都不想講慾望，我們講理想比較好聽，大家聽了都很舒服。
一切理想都是慾望，你知道嗎？
你內在有什麼求，就是慾望。
你內在有理想，就是慾望。
你希望你們家都不要吵架，很祥和，那也是你的夢啊！可是你能封住你兒子的嘴巴嗎？你能封住你先生的嘴巴嗎？你能封住你太太的嘴巴嗎？
你希望你們家大家都很溫柔、很文雅，那是你很美，你是很文雅的人啊！可是我可以告訴你，你能封住你先生的嘴，叫他要文雅，而不要粗魯嗎？你能封住你的太太，叫他文雅不要粗魯嗎？你能封住你的小孩，叫他要文雅不要粗魯嗎？
這就是掌控，這還是你的理想啊！
所以理想等於掌控慾，你們看到了沒？
慈悲，就能無所不能的體諒，是生命的本然，會讓人自在
所以，你是什麼？你是誰？
你是那個理想，那是你的幻夢。
理想是你的幻夢。
凡所有相都是虛幻，這是金剛經講的嘛！這是老師過去生講的，已經被翻譯得很文言了。
所以我要把它改的比較白話一點，凡所有的夢想都是虛幻，凡所有的理想都是虛幻，只有慈悲是永恆的，你知道嗎？
慈悲，就能無所不能的體諒，在不能體諒當中，都能發現到體諒的點，這才是生命的本然，這會讓你自在的。
所以會衝突，是因為你用你的理想，或你自己的個性來什麼？來要求、來掌控你自己，要達到你自己理想的意境，達不到就挫折感。
道德感的意境達不到，就有罪惡感。
然後，你也會批判你旁邊的人，跟你有緣互動的人，如果你比他有權柄，他就要乖乖就範，如果他不能就範，你就會罵他。
可是他在你上面，那你就乖乖的就範，可是你心裡是痛苦的。
如果是政治，你看這政治那麼的亂，然後你就好痛苦，「啊！台灣不能生活了！」
那請問你，你到大陸能生活嗎？你到美國能生活嗎？你最好到喜馬拉雅山那邊去生活，每天仰望白雲藍天，還有雪白的雪崩，就是這個樣啊！
所以生命要發現，你內在一大堆自以為是的理想、概念，而這個概念是從你生出來到這個世界，就不斷的被教育著。
人立志是讓你痛苦的，那你說：「那我不要立志好了！」
我有叫你不要立志嗎？那叫頹廢！
我只能說，你要珍惜每一個因緣，而從那邊去發現到自己的盲點，自己體諒心不足的地方，這是生命最美的。
然後，命運中會發生的就會發生，不會發生的就不會發生，這有兩種現象，一個是六道輪迴的眾生，他是命運之子，一定是這樣的。
可是，當你變成天公仔子（台語），就是佛子的時候，按照正法來蛻變自己生命的時候，你就會發現，命運中該發生的壞事，竟然不會發生了。
或者壞事發生以後，竟然會變成好事，而那個命運中的好事，絕對可以發生。
而這個佛子叫什麼，你知道嗎？叫慈佛之子，不是空佛之子喔！空佛還沒有這種能耐。
你看奧修他是空佛啊！他連自己都保護不了了，他怎麼保護眾生呢？
慈佛，他可以保護自己，也可以保護眾生，因為那個法是一以貫之，所以吾道是一以貫之的。
所以魔鬼在我手下，從來沒有好好的過過好日子的，都是到最後，突然之間消失了。
那我可以保護自己，我為了法也可以保護眾生，所以老師的法可以讓眾生也變這個樣的自由自在。
所以老師常說，我在這個世界為了慈悲的因緣，都是橫行霸道的，因為我內在沒有那個自我的情結。
如果你是佛子，你有自我情結，而你沒有發現，那這個激發你自我情結的場景就會一直產生，因為你是佛子。
如果你是命運之子的話，你是凡夫俗子，那你就跟著你的命運走，那算命一定是很準的，除非那個算的人技術比較差。
可是，當你是佛子的時候，你要透過場景來發現自己的情結在那裡，以外在的場景來發現自己內在的場景。
那內在的場景就是什麼？你有情結才產生心情啊！你要去發現，然後漸漸的，等到你內在的場景被你發現的時候，你外在的場景就消失了。
因為外在的場景，是要幫助你發現你內在的場景，這就是什麼？
這個娑婆世界，是我釋迦牟尼佛弟子的道場，不是別的佛的道場，所以我的弟子在這個世界修練，都是依照這樣來蛻變自己的生命，依照這種外在的場景，來發現自己內在的場景，就是情結跟心情。
所以如果說你常碰到不真的人，或是很假的人，而讓你很傷心，那是因為你靠著你自己真的這一邊站，而你排斥一切的假，而你還沒有發現嗎？
如果你沒有發現，那你就會不斷讓場景一直出來，你碰到的就都會是一些很假的人，而讓你傷透了心。
而他能傷透你的心，是因為你有理想，那個理想就是你執著在真。
你真很美，但是你能體諒別人不真，你能尊重別人的不真，當你能發現的時候，你所碰到的人都是善知識了，都是很真的人，或者是很棒的人了，這樣了解嗎？
問：老師，我有空的時候都會唸五音律，那我是很想知道五音律的「母、阿、NO、哇、我」每一個字的意思？
還有老師在唸的時候，好像順序也有顛倒的，請老師解釋一下？謝謝！
答：老師分享的五音律，它是一個善巧方便的震動，因為宇宙之間最簡單的震動，它是沒有意義的，因為有意義你的概念就會出來。
你看我過去生所傳的「南無阿彌陀佛」佛號，並不是像現在這個樣，可是現在搞得已經是很混亂了，因為佛像太多，然後貪求已經都被建立了。
所以大家只要唸南無阿彌陀佛的時候，他想到的就是那個佛像，不管是站著，或者坐著啦！一大堆的，還有什麼西方三聖啊！都想那些東西，所以他就沒有那麼的直心了，他的概念就開始在運作了。
而五音律，它就可以怎麼樣？它就可以直穿你的右腦，因為你的左腦概念沒辦法運作。
所以師姐，你現在問我：「老師，五音律的意義是什麼？」
事實上，只要一起心動念，你就錯過了，我可以告訴你，五音律是空性，我不想要一個一個來解釋它的意義，因為只要意義一出來，就錯過了。
但是我們可以在這個地方，再來體會看看嘛！五音律它是空性，它是存在，音律它很好運作，我剛才所說的一切法，都可以透過五音律來自我對照。
你憤怒了，然後你有沒有看到你憤怒了？
你說：「沒有啊！我沒有生氣啊！」
耶！人最怕就是這樣，觀照不到耶？
為了自尊，或者自己真的看不到，自己覺得沒有生氣啊！可是我們怎麼知道自己有沒有生氣？
我們情緒有一點餘波盪漾的時候，我們就開始恍神，甚至走路就會開始搖搖晃晃，或者是我們開門、關門就會「碰」的而不自覺。
如果我們心平氣和的時候，我們開門、關門都會什麼？都會很清醒，都在觀照當中，或很清醒的時候，都會比較寧靜的，所以觀照力愈強的人，對自己的情緒、情結就看的愈深？
那有情緒的時候，怎麼辦？那就用五音律來觀照啊！也就是說我們唸五音律的時候，來看看我們內在有沒有情緒的運作？
我們有沒有生氣？我們有沒有緊張？我們有沒有急根？我們有沒有自我根？我們有沒有空虛根？我們的情緒不外這三種嘛！急、自我、空虛嘛！那我們可以用五音律來觀察它。
所以我們可以心裡默念，然後我們就可以看到，哦！這五音律就是空性的尺，超過這個地方的，就是什麼？就是我們的情緒。
然後多看幾次以後，也不用五音律了哦！那個情緒出來，就看到了。
哦！情緒出來了，看到了！因為你過去已經看到了啊！所以當下出來你才看得到。
如果你對過去的情緒你都看不到，那你當下怎麼看得到？
這是五音律第一個作用，就是觀照。
我們可以試試看，我們情緒很緊張，或者我們很生氣、很憤怒，那我們可以用五音律唸給自己聽，或者漸漸的我們也不用唸了，心裡默唸就好了，我們就可以看到那個憤怒。
母、阿、NO、哇、我。母、阿、NO、哇、我。母、阿、NO、哇、我⋯。（輕聲唱）
因為你看到情緒的時候，情緒就漸漸會沉澱，如果說你沒有看到它的時候，你就跟著它跑了。
你生氣，透過五音律你可以看到你生氣，所以五音律也是一種「看」，一種「觀照」。
然後漸漸的，你已經很有經驗的時候，你就不需要五音律了啊！你可以用內心來看啊！因為你已經知道你情緒是這麼微塵，你都看到了。
這是第一個點，可以透過五音律來「觀照」。
第二個，五音律事實上它有很多作用，事實上在唸的是誰？是空性在唸，你用生命在唸。
五音律比較沒辦法讓你用頭腦在唸，因為它的震動就直接連結了你內在最深層的東西，所以你要用生命唸它，空性在唸。
五音律它俱足了一切法，比方說我很悲傷，然後我用五音律來觀察它。
我現在內心好悲傷，那我想觀察它，一樣：母、阿、NO、哇、我。母、阿、NO、哇、我。母、阿、NO、哇、我⋯。（輕聲唱）
漸漸的，悲傷你看著它，它會消失。
當我很緊張，我可以默唸五音律，我看到五音律在運作，再看到那個緊張的情緒在運作，它也漸漸的就沉澱了。
所以它是一種觀照，只是它用聲音能量在觀照，它就是一種心眼，那漸漸的你就可以把你聲音的能量拿掉，你就直接用你的心來看。
因為你的心太粗糙，所以你就透過五音律來觀察。
這些天魔外道已經把老師過去生所傳的法，都已經破壞了，什麼唸佛要唸到攝心一處，那不是掌控嗎？
那這一攝，你用力一定要放掉嘛！你用力，你不可能用太久的，你一定要放鬆啊！
一放鬆，你妄念就會出來了嘛！這個都是掌控，自我永遠在掌控，而天魔外道創造了邪法來掌控。
所以現在哦！大家都認為唸經要專注，不要有妄念，唸佛要專注，唸咒語也要專注，那都是邪法。
你只是去發現你的妄念在運作就好了，你不需要對它掌控，掌控就是邪法，所以用五音律來觀照一切的情緒跟情結。
第二個，五音律還有什麼作用？它有一切作用。
如果你全身繃得很緊，你知道嗎？你可以自己治療。
繃緊，你知道嗎？肩膀、脖子僵硬的要命，那你就用你生命來唸五音律，你不要學老師的聲音哦！
學，就是用左腦，你知道嗎？模仿就是左腦。
我告訴你，是用你生命的本然唸它，那可能你現在肩膀繃的很緊，那我唸給你們聽聽看，可是你們不要學我這個音哦！你就按照你當下的音去唸，用你生命來唸它。
母、阿、NO、哇、我。母、阿、NO、哇、我。母、阿、NO、哇、我。⋯（慢長音唸）
它可以治療你肉體的放鬆，包括治療你肉體的病。
你今天肚子好痛、好痛，那你說：「老師，那我要唸嗎？我已經痛到沒有氣力了。」
你痛到沒有氣力，那你就死了，好不好！
這是最有效的啊！你肚子很痛，我唸給你聽，用生命唸，你不要刻意要怎麼唸，你用生命唸，法身佛就是存在，自然會透過五音律來治療你肉體腸胃的痛。
母、阿、NO、哇、我。母、阿、NO、哇、我。母、阿、NO、哇、我。⋯（低沉音唱）
你得到癌症，怎麼辦？那你就自己唸給自己聽啊！用聲音的能量來唸給自己聽啊！
那個腫瘤怎麼辦？唸給自己聽啊！
你說：「老師，有鬼耶！我最怕陰氣耶！雞皮疙瘩耶！怎麼辦？陰的已經卡在我的身上了耶！」
你不要說：「那老師，我照著你的音來唸。」
你按照你的方式唸，好不好？當你能很全然的用你生命唸：母、阿、NO、哇、我。母、阿、NO、哇、我。母、阿、NO、哇、我。⋯（重低音唸）
那是什麼？被附身了，我要把它趕走。
你說：「老師，我感覺這陰氣很重，我會害怕耶！他還沒有附我的身啊！那怎麼辦？把他趕走，請他離我遠一點好不好？」
可以啊！用生命唸：母、阿、NO、哇、我。母、阿、NO、哇、我。母、阿、NO、哇、我。⋯（輕低音唸）
你說：「老師，我好思念那個空性、那個法性，我們的本性哦！我真的好感動、好想念它，我好想跟它連結，我要呼喚它，它是我生命的本然，老師，怎麼辦？」
好吧！自己唸給自己聽不會啊！我唸給你們聽：母、阿、NO、哇、我。母、阿、NO、哇、我。母、阿、NO、哇、我。⋯（高亢音唱）
你說：「老師，那個鬼靈，他好需要被超渡耶！我感覺到了，但是我不知道他有沒有那個因緣，但是我盡力，我唸唸看，我可以幫他超渡嗎？」
可以啊！試試看：母、阿、NO、哇、我。母、阿、NO、哇、我。母、阿、NO、哇、我。⋯（輕聲唱）
「老師，我看到我的家人，我的先生，他好悲傷哦！我想為他唱一首歌，可不可以？讓他可以笑開懷，可以嗎？」
可以啊！用生命唸五音律啊！母、阿、NO、哇、我。母、阿、NO、哇、我。母、阿、NO、哇、我。⋯（輕快高音唱）
「老師，你太令我感動了，我想要讚嘆你，我可不可以用五音律來讚嘆你？」
可以啊！南無釋迦牟尼，我讚嘆你：母、阿、NO、哇、我。母、阿、NO、哇、我。母、阿、NO、哇、我。⋯（以感動的聲音唱）
「老師，我好思念你哦！我想用歌來思念你，來代替我對你的思念，可以嗎？」
可以啊！母、阿、NO、哇、我。母、阿、NO、哇、我。母、阿、NO、我。母、阿、NO、哇、我。⋯
這樣了解嗎？五音律俱足一切的法。
「老師，我看那個狗好可憐，我想要為牠說法，但是牠聽不懂啊！那我可以不可以用五音律為牠說法？我想跟牠播個佛種，讓牠來生有緣接觸佛法，這一生我希望能讓牠在佛法當中受益，可是，我要怎麼為牠說法？」
唸五音律啊！母、阿、NO、哇、我。母、阿、NO、哇、我。母、阿、NO、哇、我。⋯（單音唸唱）
「老師，我不小心踩死蟑螂，我好難過怎麼辦？我可以跟牠結個善緣，跟牠抱歉，然後可以超渡牠嗎？」
可以啊：母、阿、NO、哇、我。母、阿、NO、哇、我。母、阿、NO、哇、我。（輕聲唸唱）
「老師，我小孩子脹氣耶！怎麼辦？」
那你唸五音律給他聽吧！不要再讓我唸了，很累了，這樣了解嗎？
所以五音律俱足一切法，神奇妙用，我們今天要感恩〇師姐這個因緣，讓老師把五音律的妙法發揮到極致。
我不是說過，它是法王嗎？那你們現在了解它的妙用了嗎？
但是你不要學老師的音律哦！那又是左腦了，你知道，用你的生命去唸它，這樣了解嗎？
摘自【空性的真假】
作者：莊圓師父
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